А если от имени Творца, то Он говорит: «Там нет праведников».

Зачем праведники?! Нужны просто люди, которые выполняют законы природы.

И вот мы приходим к тому состоянию, когда должны понять, что этим нам хотят сказать? Что законы природы в чистом виде выполнять невозможно. Они в таком виде могут выполняться только на уровне неживом, растительном и животном.

Духовная ступень – АДАМ, человек, – из этого вырасти не может. Если ты выполняешь эти законы, ты остаешься на животном уровне в чистой, ухоженной, здоровой, культурной стране.

Если хочешь приподняться из этого, ты должен развить в себе совершенно другое отношение к людям.

 

К живущим в городе? Вы нас сейчас завели в тупик. Вы сказали, что все как бы нормально в этом городе.

Нет. Это не тупик. Я сказал: «А что же делать, если мы должны расти выше этого животного механистического уровня?».

 

Именно это Творец и хочет заставить их сделать? Чтобы они вырвались из этого уровня?

Да. Конечно.

 

Поэтому Он и говорит: «Я спущусь, посмотрю и уничтожу этот город, если действительно все находится на этом уровне»?

 

Сдом – это 400 метров ниже Иерусалима, кстати. Он как бы говорит, что надо быть выше?

Конечно.

 

Авраам вступается за жителей Сдома

 

/23/ И ПОДОШЕЛ АВРААМ, И СКАЗАЛ: «НЕУЖЕЛИ ПОГУБИШЬ ТЫ ПРАВЕДНОГО С НЕЧЕСТИВЫМ? /24/ МОЖЕТ БЫТЬ, ЕСТЬ ПЯТЬДЕСЯТ ПРАВЕДНЫХ В ЭТОМ ГОРОДЕ, НЕУЖЕЛИ ПОГУБИШЬ И НЕ ПРОСТИШЬ МЕСТА ЭТОГО РАДИ ПЯТИДЕСЯТИ ПРАВЕДНЫХ В НЕМ?».

 

То есть, может быть, из такого состояния, в котором находится человек, и вырастет что-то. Из животного состояния, когда создаются жесткие рамки… Как в Спарте, например. У нас ведь были такие примеры в истории.

 

Были. В Спарте бросали калек со скал. То же самое – очищали генофонд.

Да. А Гитлер не хотел сделать то же самое?! Чистое государство, в котором были бы только арийцы, нордический тип. Но мы видим, что такие действия проваливаются. Потому что они не приводят человека к следующему над животным уровню – человек.

 

Определите, пожалуйста, этот уровень.

Человек – это равный Творцу!

 

Равный Творцу?

Да. В природе мы его не видим. Равный Творцу – это тот, кто начинает относиться ко всем остальным с позиций, совершенно противоположных животному уровню: не «мое – мое, твое – твое», а «все мое – твое».

Это уровень, которого, во-первых, мы не можем достичь. Второе, мы не видим ему никакого примера в окружающем нас мире. Мы не в состоянии научиться этому. Мы не знаем, как прийти к такому уровню.

Но именно этот уровень и называется уровнем Авраама, уровнем праведников. Этот уровень называется «человек», потому что свойство отдачи, свойство любви и есть свойство Творца.

Авраам как бы говорит: «Может быть, из этого состояния может вырасти уровень “человек”?». Творец ему отвечает: «Ну, попробуй!».

 

/26/ И СКАЗАЛ ТВОРЕЦ: «ЕСЛИ НАЙДУ В СДОМЕ ПЯТЬДЕСЯТ ПРАВЕДНЫХ ВНУТРИ ГОРОДА, ТО ПРОЩУ ВСЕМУ МЕСТУ РАДИ НИХ».

 

Авраам продолжает: «А если сорок пять?».

 

И СКАЗАЛ ОН: «НЕ ИСТРЕБЛЮ, ЕСЛИ НАЙДУ ТАМ СОРОК ПЯТЬ».

 

И так они доходят в этом торге…

До десяти. До минимального уровня. То есть идет выяснение, может ли из этого Сдома появиться хотя бы зародыш будущего состояния.

И когда мы видим, что естественным путем из уровня «животное» (абсолютно строгое механистическое выполнение законов природы) уровень «человек» не вырастет, – на этом Сдом заканчивается.

Творец как бы доказывает нам, что наш мир сам по себе все равно придет к гибели, даже если он будет выполнять все законы и придет к очень правильному построению отношений между людьми.

«Я не дам ему существовать», – вот что говорит высшая сила. Потому что привести из этого состояния к уровню «человек», к подобию Себе, невозможно.

 

Тут Творец как бы говорит: «На месте ты стоять не будешь. Ты будешь все время рваться с этого животного и растительного уровня».

Обязательно! «Но естественным путем ты отсюда не вырастешь. Если ты хочешь таким остаться, то я тебя просто сравниваю с землей». Маленькое Гаити или какое-то другое землетрясение – и все пропало!

Все оказываются в той же земле, откуда хотели подняться. То есть не может быть ни одного положительного движения в сторону цели творения, в сторону бесконечности, совершенства.

Положительного движения, то есть желания, которое в обязательном порядке развивается во мне, поневоле давит на меня, чтобы я двигался дальше и достиг уровня Творца. Но естественным путем свойство отдачи, веры из меня не вырастет. Свыше, от высшей ступени я обязан получить это свойство, которое олицетворяет Авраам.