Трудовые правоотношения в организации

1. Организация вправе принимать и увольнять работников по трудовым договорам в соответствии с действующим законодательством Российской Федерации и своими внутренними установлениями.

2. Работники религиозных организаций, а также священнослужители подлежат социальному обеспечению, социальному страхованию и пенсионному обеспечению в соответствии с законодательством Российской Федерации.

3. Религиозные организации вправе устанавливать в соответствии со своими внутренними установлениями условия деятельности священнослужителей и религиозного персонала, а также требования к ним, в том числе в части религиозного образования.

Источники образования денежных средств и имущества

1. Источниками формирования денежных средств и имущества Организации являются:

· добровольные пожертвования участников Организации;

· добровольные пожертвования коммерческих и некоммерческих организаций, учреждений, религиозных объединений и других организаций, в том числе целевые пожертвования;

· добровольные пожертвования, дары и завещания физических лиц, в том числе иностранных граждан;

· добровольные пожертвования в связи с совершением богослужений, таинств, треб, а также иных религиозных обрядов и церемоний;

· имущество, переданное в собственность Организации коммерческими и некоммерческими организациями, государственными, муниципальными органами, органами местного самоуправления, физическими лицами;

· доходы от созданных Организацией предприятий, направляемые на уставные цели Организации;

· целевое финансирование государственными, муниципальными органами, органами местного самоуправления и другими организациями;

· другие источники, приносящие доход.

2. Средства Организации расходуются на реализацию уставных целей, оплату труда наемных работников, уплату налогов и других платежей в бюджет и внебюджетные фонды, возмещение материальных затрат, связанных с осуществлением уставной деятельности, приобретение необходимого имущества, на благотворительные и другие цели, не противоречащие настоящему Уставу.

3. За жертвователями и дарителями сохраняется право целевого назначения взносов.

4. Организация может иметь в собственности или на ином имущественном праве имущество, необходимое для осуществления и обеспечения деятельности Организации, в том числе, относящееся к объектам культурного наследия (памятникам истории и культуры).

5. Все культовые здания, сооружения, дома, равно как и священные предметы (включая иконы), переданные Организации в собственность государством, предприятиями, учреждениями, организациями или гражданами, а также приобретенное на других законных основаниях, зачисляются на баланс Организации.

6. Организация для осуществления религиозной деятельности может иметь в безвозмездном срочном пользовании лесные участки, находящиеся в государственной или муниципальной собственности, в соответствии с Лесным кодексом РФ.

7. Организация может иметь на праве собственности или безвозмездного срочного пользования земельные участки, предоставленные для строительства объектов религиозного и благотворительного назначения, в соответствии с Земельным кодексом РФ.

8. Организация может иметь на праве договора аренды земли сельскохозяйственного назначения, находящиеся в государственной или муниципальной собственности, в соответствии с Федеральным законом №101-ФЗ «Об обороте земель сельскохозяйственного назначения», для обеспечения Организации продуктами питания.

9. Организация вправе направлять часть своих доходов, но не более 50 (пятидесяти) процентов на развитие предприятий, принадлежащих Организации.

10. Организация, как субъект гражданского права, самостоятельно отвечает по своим обязательствам в пределах принадлежащего ей имущества. При этом на движимое и недвижимое имущество богослужебного назначения не может быть обращено взыскание по претензиям кредиторов.

Сотрудники организации

1. Лица, добровольно содействующие цели Организации или работающие под ее руководством, носят звание сотрудников Организации.

2. Сотрудники помогают Организации своим трудом и принимают участие в ее внешней работе. Труд может быть безвозмездным или вознаграждаемым. Каждый случай участия рассматривается Наместником и им же определяется размер вознаграждения за труд.

3. Сотрудники Организации обязаны:

3.1. Знать и соблюдать внешний и внутренний Уставы Организации.

3.2. Соблюдать и распространять христианский образ жизни.

3.3. Соблюдать основные принципы православного душепопечения Организации.

3.4. Распространять информацию о деятельности Организации и ее мероприятиях, привлекать к деятельности Организации других лиц.

3.5. Оказывать содействие другим сотрудникам Организации в получении различной информации о подобной деятельности в других регионах, в установлении деловых контактов.

3.6. В целях сохранения устойчивой деятельности Организации осуществлять этический контроль за нарушением уставных норм.

3.7. Сотрудники Организации не участвуют в митингах, шествиях, демонстрациях, забастовках и иных мероприятиях, носящих политический характер.

 

ОСНОВЫ ВЕРОУЧЕНИЯ КРАСНОЯРСКОГО ПОДВОРЬЯ
ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

1. Христианская Церковь – это Божественное учреждение, в котором Святый Дух подает людям благодатные силы для духовного возрождения, спасения и освобождения.

2. Церковь Христова – это Царство не от мира сего, в то же время это – Царство, видимо явленное в этом мире. С человеческой стороны она представляет собой общество людей, соединенных Православной верой, Законом Божиим, священноначалием и Таинствами.

3. Как Тело Христово Церковь бесконечно превосходит все земное и никаким законам не подлежит, но как человеческое общество она подчиняется общим условиям земного порядка: вступает в те или иные отношения с государственными и другими общественными образованиями, то есть вступает в область права.

4. Нормы и правила, регулирующие как внутреннюю жизнь Церкви, так и ее отношения с другими общественными союзами религиозного или политического характера, составляют церковное право. Этими нормами, правилами, законами, что в целом есть канон Церкви, Церковь оберегает свой богоданный строй.

5. Нравственный Закон, основанный на учении Исуса Христа о любви, лежит в основе Православной веры, и он является более важным Законом, чем земной закон, основанный на справедливости. В связи с этим Церковь к нарушителям не применяет физическую силу, что может позволить государство, а применяет меры, способствующие в первую очередь к раскаянию согрешившего, чтобы помочь ему прийти к истине.

6. Существование в Церкви общеобязательных законов, защищенных санкциями, предусмотренными для нарушителей, не противоречит христианской свободе и опирается на добровольное согласие членов Церкви подчиняться им. Нет и не может быть никакого принуждения к вступлению в Церковь, но коль скоро человек стал членом Церкви, он тем самым взял на себя обязанность подчиняться и Божественным законам. Причем подчинение этим Законам имеет характер необходимости – необходимости внешней, гарантированной деятельностью церковных инстанций, и необходимостью внутренней, ибо без подчинения Божественным и Церковным законам невозможно получить спасение, ради которого человек и становится членом Церкви.

7. По учению Священного Писания государство – богоустановленный институт, в связи с чем Церковь не только предписывает своим чадам повиноваться государственной власти, независимо от убеждений и вероисповедания ее носителей, но и молиться за нее, если ее законы не противоречат Божиим Заповедям.

8. Целью Церкви является вечное спасение людей, цель государства заключается в их земном благополучии. Ввиду отличия природы Церкви от природы государства они прибегают к различным средствам в достижении своих целей. Государство опирается на материальную силу, включая и приемы физического насилия, Церковь же располагает лишь религиозно-нравственными средствами для духовного руководства своих пасомых и для приобретения новых чад.

9. «Как сила духовная, самостоятельная, Церковь может существовать и в не государства, может употреблять для осуществления своих целей собственные духовные средства, без нужды в помощи государства с его земными средствами, но государство, как сила земная, не может долго существовать без духовной, нравственной силы, так как обратится тогда в общество людей, которые, не имея нравственной опоры, живут просто физическою силою, подобно животным. Нравственная сила содержится в Церкви христианской, и Церковь, может с полною надеждою мирно ожидать время, когда само государство в своих интересах присоединится к ней, и будет пользоваться той нравственною силою, которая в безусловном смысле обладает только Церковь» (епископ Никодим Милаш).

10. Первоначальной ячейкой человеческого общества является семья. Охранение в роде человеческом правильного порядка семейной жизни и семейного счастья составляет предмет особого попечения и промышления Божия. Семья – это рай, который трудом возделывается и хранится. Церковь при заключении браков указывает цели для супругов: взаимное попечение друг о друге во всех отношениях, но преимущественно в нравственном; умножение, согласно с Божиим благословением, рода человеческого людьми, способными силою дарований, познаний и деятельности господствовать над своей природой, а не жить сущностями неразумными; восполнять общество членами, способными служить благу человечества и Славе Божией.

11. Главной целью установления супружества, в понимании Истинно-Православной Церкви есть чадородие, для утешения семейной жизни. Но мало родить чадо, необходимо воспитать это чадо так, чтобы оно научилось различать грехи и бояться грехов. Задача Церкви помочь родителям зародить в ребенке духовный опыт воздержания, терпения, зародить страх ответственности перед Богом, научить подвигам добродетели. Только воспитанники Церкви имеют возможность быть внутренне счастливыми при трудностях и лишениях жизни. У них всегда есть утешение: честно трудиться, усердно молиться, оказать ближнему услугу, отдохнуть мирно в своем семействе или обществе друзей, в беде возложить печаль свою на Господа. Оттого они всегда счастливы своим состоянием, не смотрят завистью на довольство других, не разделяют мысленно между собой чужого богатства; беспорядки, волнения, возмущения не их дело.

12. Мир сегодня нуждается в новых людях, которые будут работать для его исправления и улучшения и это зависит от подрастающего поколения, но им надо дать целостные знания о мире и человеке в нем. Поэтому сегодня и в системе образования нужны существенные перемены: необходимо изменить программы, экзамены, исключить некоторые дисциплины, оставить только самые существенные, но, главное, дать обучению иную направленность. Молодежь надо учить познавать человеческую природу, изменять свой характер, преображать себя, улучшать себя. У молодежи много энергии, много порывов, есть потребность выразить себя, но, не задумываясь над природой своей силы, она мчится галопом к безднам порока и бесчинства.

13. Бог заложил в душу человека образец совершенства, великолепия, к которым мы должны приближаться, чтобы стать единым с Ним. И у молодежи должен быть высокий идеал и тогда все требования их души будут удовлетворены. И этот идеал Любви, Доброты и Света должны дать церковные учебные и воспитательные учреждения.

14. Православная Церковь единственна и едина, она не ограничена пространственными границами; а государств много; каждое из них имеет свою территорию; каждое имеет полный суверенитет и независимость от других государств. Следовательно, любое государство имеет право на защиту границ своей территории от посягательств извне. В связи с чем каждый христианин-мирянин, как обязанный повиноваться государственной власти и ее законам, обязан исполнять и воинский долг по защите своего отечества. Другое дело монахи и священнослужители. Они дали обет Богу полностью посвятить себя служению Богу и делу духовного совершенствования, и уже не властны после данного обещания распоряжаться собой. Они не имеют права жить заботами мира, и поэтому Церковь ходатайствует о таких перед государством об освобождении их от воинской обязанности.

15. Как всякое искусство против немощей наших даровано нам от Бога, так и врачевское искусство даровано для исцеления нашей плоти и христианину необходимо пользоваться знаниями и услугами земных врачей. Но христианин всегда должен помнить, что Господь попускает его болезнь из-за греховности, допущенной им, что в первую очередь необходимо заботиться об исцелении души от страстей и грехов. И здесь Первый Врач Господь наш Исус Христос. Только Он единственный может уврачевать нашу душу, а через нее и наше тело и основным средством для исцеления служит покаяние. Исус Христос показал нам образец душевного врачевания и Истинно-Православная Церковь вводит это пособие во Славу Божию и образец попечения о душе. В Истинно-Православной Церкви должна снова возродиться нравственная психология и педагогика, которые должны донести до людей знания о человеческих проблемах, причинах нашей конфликтности, о спасении, о Боге.

16. В Символе веры мы исповедуем веру в Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Церковь действительно единственна и едина на Небе, но на земле не так. Христианская Церковь предстает разделенной на конфессии. На православной Церкви богозаповеданная обязанность проповедовать истинную веру во Христа распятого и воскресшего, в воплощенное Слово Божие всем народам Земли, ибо нет иного пути к вечному спасению как через веру во Христа. Но большинство людей мира исповедуют разные веры. Разные религии заполняют землю и в том числе и Россию, а в ХХ веке атеисты составили уже значительную часть народонаселения мира. Трудно дается понимание истинного Учения. Миссионерское служение совершается в Православной Церкви по Заповеди Спасителя, в духе любви. Любовные отношения христиане должны иметь ко всем людям, и к тем из них, кто остается глух к Евангелию. Дух человеколюбия должен царить в личных взаимоотношениях христианина с иноверцем, взаимной любовью, сотрудничеством, общей заботой о мире, о сохранении целостности творения и священного дара жизни должны быть проникнуты межрелигиозные контакты на уровне представителей целых конфессий. Христианин обязан оказывать помощь всякому, оказавшемуся в нужде или трудном положении, независимо от его верований и убеждений. В наш тревожный век, таящий серьезные опасности для продолжения самого существования человеческого общества, это жизненно необходимо.

17. Православная Церковь должна дать правильное направление всему духовному миру, ибо только в Православии сохранилась истинная и неискаженная вера, данная Исусом Христом. Православная Церковь должна принять всех желающих под свое крыло, всех обогреть своей Любовью, чтобы люди раскаялись в своих ошибках и захотели исправить их.Это не значит, что всех нужно обратить в Православие, вовсе нет. Это значит, что Православная Церковь должна быть терпима и милосердна ко всем заблудшим, ко всем вероисповеданиям, ибо мы все Его творения, Он любит каждого и каждому желает спасения. Но для этого необходимо Российским Православным Церквям утихомирить всю вражду и распри между собой, открыть сердце друг для друга, стать Единой Православной Церковью и возродить традиции Православной Церкви, которая всегда славилась своим милосердием, патриотизмом, соборностью, и которая за годы советской власти растеряла такие свойства, но возродить уже в новом качестве. Стать Церковью живущей Законами Творца не только по форме, но и по внутреннему содержанию, ибо сегодня людям совсем небезразлично какое сердце бьется под церковным одеянием.

18. Покой и стабильность нужны сейчас России и, только благодаря духовной силе, наступит просветление в нашем обществе и человек, наконец, почувствует счастье и радость от проживания в этом мире.

1998г.

 

ПРОГРАММА ПО ПАТРИОТИЧЕСКОМУ ВОСПИТАНИЮ ГРАЖДАН
«ЕСЛИ Я ПАТРИОТ»