Незаконное принятие в церковное общение раскольнического клирика

Всякий епископ, сознательно допустивший к священнослужению в своей епархии клирика, находящегося под церковным отлучением, сам подвергается отлучению. В том случае, если причиной допущения к священнослужению отлученного клирика явилась неосведомленность епископа, последний заслуживает снисхождения и не подлежит отлучению.

25.  Крещение у раскольников.

В отличие от крещений, совершаемых в религиозных сообществах с радикально искаженной христианской доктриной (например, у гностиков), крещения в расколе (в том числе и в «самочинном сборище»), издревле могли признаваться Церковью действительными. Предупреждая о пагубности разделений между христианами, кафолическая Церковь избегала категорического отрицания наличия некоторых даров Духа Святого в пораженных грехом раскола христианских сообществах. Исходя из такого понимания, на протяжении столетий без повторного крещения происходило воссоединение с Церковью не только раскольников (новатиан, донатистов и др.), но даже еретиков (ариан, несториан, монофизитов, монофелитов, иконоборцев и др.).

Официальная позиция РПЦ по вопросу раскольнического крещения была сформулирована в документе «Основные принципы отношения к инославию», принятом на Юбилейном Освященном Архиерейском Соборе 2000 г.: «Православная Церковь устами святых отцов утверждает, что спасение может быть обретено лишь в Церкви Христовой. Но в то же время общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией. Именно с этим связана практика приема в Православную Церковь приходящих из инославных сообществ не только через Таинство Крещения».

Таким образом, современный взгляд РПЦ на проблему признания крещений, совершенных у раскольников, лишен строгости. Подчеркивая ненормальность и даже ущербность раскольнического крещения, РПЦ воздерживается от абсолютного отрицания возможности действия в нем благодати Духа Святого.

26.  Хиротония в расколе. Иерархическое преемство в расколе.

Хиротонии в расколе

Важнейшим правилом организации церковной жизни состоит в необходимости согласования архиерейских рукоположений со всем епископатом церковной области, возглавляемым митрополитом (или Предстоятелем Поместной Церкви).

Всякая несогласованная епископская хиротония влечет за собой не только непризнание незаконно рукоположенного, но и суровое наказание совершителей этого поставления, вплоть до лишения сана. Поскольку практически каждое раскольническое сообщество стремится к организации собственной церковно-иерархической структуры, ее действия подпадают под осуждение названных церковных канонов. Несогласованность раскольнических хиротоний с епископатом и Первоиерархом является грубым дисциплинарным нарушением и придает им неканоничный характер.

Другим критерием, позволяющим делать заключение о неканоничности хиротоний, совершенных в расколе, является экклезиологический статус самих раскольнических сообществ. Пребывая вне кафолической Церкви, они не имеют канонических прав проводить посвящения на церковные служения.

Иерархическое преемство в расколе

Принципиально осуждая всякий церковный раскол, канонические правила Православной Церкви отрицают действительность продолжения полноценного иерархического преемства хиротоний врасколе.

Отпадение от церковного единства влечет за собой непременное пресечение возможности получения полноты благодатных даров, ниспосылаемых свыше для осуществления священнического служения в пределах кафолической Церкви. Даже формальное наличие иерархического преемства не обеспечивает признание хиротоний, совершенных в расколе.

27.  Вопрос церковной правоспособности раскольников. Отношение к раскольникам в повседневной жизни.