Критерии классификации церковных расколов. Традиционная и новая типологии классификации возможных форм разрыва церковного единства.

Традиционные для православного канонического права критерии классификации церковных разделений впервые были высказаны святителем Василием Великим. Все возможные формы разрыва межхристианских отношений святитель Василий свел к трем основным группам:

ü Ересь — разрыв с кафолической Церковью по причине несогласия с одним или несколькими фундаментальными положениями ее религиозного исповедания.

ü Раскол — разрыв церковного единства по причине несогласия в таких вопросах церковной жизни, разрешение которых вполне достижимо путем взаимного соглашения.

ü Незаконные (самочинные) собрания — это псевдоцерковные сообщества, возникшие в результате отделения от кафолической Церкви группы христиан, грубо поправших принципы церковной дисциплины и порядка.

К началу XXI ст. любое церковное разделение, не мотивированное расхождением в фундаментальных основах веры (т. е. ересью), стало именоваться расколом. Связано это отчасти с тем, что во многих случаях грань между расколом и самочинным сборищем весьма условна и трудноопределима.

В 2009–2010 гг. российские религиоведы А.К. Погасий и А.Н. Лещинский предложили новую схему классификации и типологизации расколов в Христианской Церкви. В рамках этой схемы все возможные межхристианские разделения были распределены по группам, выделенным на основании:

ü причин возникновения (догматические, канонические, политические, геополитические, экономические, личные);

ü возможных последствий (расколы общехристианского значения, расколы внутри конфессий, расколы внутри отдельных общин);

ü хронологии возникновения (расколы в раннем христианстве I–IV вв.; расколы периода установления обще-христианской догматики IV–X вв. и т.д.);

ü отношения к Вселенскому Православию (канонические Поместные Церкви и «альтернативное православие», включающее в себя следующие подтипы: дореформенные, эмигрантские, катакомбные, истинно-православные, автокефалистские, апокалиптические и реформированные объединения).

Однако данная классификация не может быть принята во всем объеме, потому что у нее нет четкой грани между церковными расколами и новыми религиозными движениями (сектами, культами).

При обобщении многовекового опыта можно выделить следующую классификацию в зависимости от степени удаленности этих сообществ от кафолической Церкви:

ü Разделение. Всякий разрыв канонического общения между Поместными Церквями, в результате которого ни одна из сторон не перестает быть частью единой кафолической Церкви. Средством преодоления церковных разделений является исключительно примирение, предполагающее восстановление утраченного межцерковного общения.

ü Раскол. Всякое отпадение от единства с кафолической Церковью церковных областей, епархий, приходов, священнослужителей, монашествующих или мирян, в основе которого не лежит конфликт религиозных ценностей. Возникновение раскола в Церкви является итогом предельного развития конфликта интересов и/или конфликта нерелигиозных ценностей, что может быть связано с неканоничным провозглашением автокефалии. Уврачевание церковного раскола всегда совершается посредством воссоединения с кафолической Церковью отделившихся от нее лиц или сообществ.

ü Уклонение в ересь. Здесь следует подразумевать всякое отпадение от единства с кафолической Церковью, порожденное конфликтом религиозных ценностей, то есть принципиальным несогласием христианина или группы христиан с церковным вероучением при сохранении ими христианской самоидентификации.

ü Отпадение от Церкви. Сюда относятся всякие формы разрыва христиан с традиционным христианским вероучением, естественным следствием которых является невозможность для них дальнейшего самоотождествления с кафолической Церковью. Воссоединение с Церковью лиц, переходящих из нехристианских сообществ, совершается посредством покаяния для имеющих христианское крещение и через крещение для не имеющих его.