Наука о земле и наука о звёздах

Говоря о точности астрологического «инструментария», доктор ставил предсказания в зависимость от природных и политических явлений, на обсуждение которых постоянно переходил, «забывая» об астрологических инструментах.

А.Богданов, Р.Симонов. Прогностические письма доктора Андреаса Энгельгардта царю Алексею Михайловичу

 

О связи астрологии и геомантики не раз уже было сказано выше. Символическое описание ландшафтов и элементов пейзажа через соотнесение их с созвездиями и планетами было неотъемлемой частью последней, по крайней мере, на протяжении около двух тысяч лет. Немалый срок...

Рассмотрим некоторые аспекты астрологии ландшафтов, представляющие интерес для нашего исследования. Из основных аналогий, приведённых ниже, сохранены только те, которые повторяются и имеют непосредственное отношение к Земле и формам ландшафта.

 

В книгах по астрологии, с которыми довелось познакомиться, встречаются весьма значительные расхождения в оценке «ответственности» созвездий за те или иные элементы ландшафта, за которые, как предполагается, «отвечают» те или иные созвездия. Мы не станем анализировать здесь причины внутренних противоречий: пусть они остаются на совести астрологов. Для нас более важно сходство. Итак...

 

Овен. Песчаная площадка, опустевшие или только что вспаханные участки земли. Девственные участки почвы, выжженная поверхность (М.Марч и Дж.Мак-Эверс, далее — М). Песчаная или холмистая, или редко посещаемая местность (А.Лявуа, далее — Л).

Телец. Расположенные поблизости от дома или населённого пункта недавно обработанный участок (поле); пастбище для скота; участок под деревом. Хорошо ухоженные лужайки (М). Кусты (Л).

Близнецы. Высокое место: подножье или вершина холма. Бесплодные земли, пригодные для совершения ежедневных прогулок (М). Аналогии отсутствуют (Л).

Рак. Поблизости от источников или непосредственно сами источники: ручьи, озёра, искусственные каналы, сточные канавы, океаны, бассейны с водой, колодцы. Участки водоёмов с сильным течением (М). Ручьи, родники, колодцы, морской берег (Л).

Лев. Леса, парки, высокие крутые холмы, скалистые участки местности. Пляжи и пустоши (М). Леса, рощи, пустыни. Скалистые места, парки (Л).

Дева. Луга или расположенные поблизости к ним территории. Ровные и бесплодные участки земли, сады, пастбища для скота. Засеянные поля. Фруктовые сады (М). Сады (Л).

Весы. Горные вершины, холмы. Цветущие сады. Участки, покрытые гравием (М). Вершины гор, холмы (Л).

Скорпион. Болота и прилегающая к ним территория. Стоячая вода. Фруктовые сады на плохой почве поблизости от реки (М). Грязные места, канализация, болото, топи. Фруктовые сады (Л).

Стрелец. Холмы, холмистые равнины. Участки местности с хорошей видимостью линии горизонта. Лошадиные пастбища, склоны (откосы, косогоры) (М). Холмы и возвышенности (Л).

Козерог. Заросли колючего кустарника и участки, заросшие кустарником вообще. Открытая сельская местность. Каменистая и не пригодная для обработки земля. Заброшенные участки. Гравийные шахты (каменоломни). Асфальтированные или цементные подъездные аллеи (М). Места, покрытые кустарником, или пустоши. Сельскохозяйственные зоны, шахты (Л).

Рыбы. Неровные участки земли. Лесной массив с тропинками (М). Холмистая, неровная местность (Л).

Водолей. Низины и места, подверженные затоплению, болота, зыбуны. Места поблизости от источников и рек. Сырые участки, топи, озёрные равнины (М). Источники, реки или пруды с рыбой. Водоёмы, колодцы. Скрытые места (Л).

Большее или меньшее сходство характеристик, взятых из двух источников, авторы которых принадлежат к разным астрологическим школам, прослеживается в знаках Овна, Рака, Льва, Девы, Весов, Скорпиона, Стрельца, Козерога, Водолея и Рыб, то есть в десяти позициях из двенадцати. Из них собственно геомантическими можно считать лишь те, которые имеют непосредственное отношение к рельефу местности, гидрогеологическим особенностям и т.п. Непонятно, почему во втором источнике отсутствуют какие бы то ни было сведения для знака Близнецов.

Принятая ныне в астрологии система четырёх первоэлементов весьма затрудняет поиск возможных параллелей, поскольку, как я показал, в геомантике необходимы пять стихий. И хотя поздние европейские геомантическая традиция и ландшафтная астрология располагают компромиссными вариантами символического описания местности, пока их адептам не удалось достичь той стройности, даже изящества, и одновременно простоты и естественности, которые присущи истинно традиционным учениям. Надеюсь, кто-то из читателей, лучше меня знакомый с европейской и русской астрологией (как современной, так и древней), сможет выполнить эту работу должным образом.

Национальность места

Живу люди очень богато и обособленно. Отношения их с государством ограничиваются только уплатой налогов, да тем, что парней здешних призывают служить в конную полицию, но в городе из них мало кто остаётся.

А.Лазарчук, М.Успенский. Посмотри в глаза чудовищ

 

В тесной связи с сакральной географией и геомантикой следует рассматривать и теорию этногенеза Л.Гумилёва. Человек, формирующийся в одних природных условиях, отличается (и не может не отличаться!) по своему взгляду на мир от человека, родившегося и выросшего в условиях совершенно других. Даже между горожанином и жителем пригородной деревни существуют ощутимые различия — прежде всего психологически и мировоззренческие. А значит, и геомантика в городе и в деревне будет использовать разные способы оценки места и решения возможных проблем: так, в городе не развесишь на плетне горшков — оберегов от злых духов...

Привычная среда обитания обеспечивает нормальное существование и воспроизводство, то есть, в конечном счёте, способствует решению нормальных биологических задач. Разные условия формирования этносов диктуют разные же требования к среде обитания человека. Это не значит, конечно, что представитель той или иной этнической группы, формировавшейся в определённых условиях, не сможет выжить в районе с другими условиями, но ему неминуемо потребуется некий период адаптации — как к физико-географическим условиям, так и к «энергетическому полю» доминирующего этноса. Приспособление, скорее всего, произойдёт, но это неминуемо повлечёт за собой изменения психологического статуса индивидуума, а быть может, и более глубокие перемены, о которых мы можем пока лишь догадываться.

Наши исследования последних лет всё более убеждают: доминирующую роль в формировании архетипов как основы национальных психологии этносов играют не только хорошо известные (например, климатические) параметры среды их обитания, но энергетические характеристики последней.

Подобные взгляды сложились, заметим, ещё в архаические времена и получили повсеместное распространение в геомантических школах, ландшафтной астрологии и сакральной географии. Понимание этнической психологии и архетипов невозможно без понимания роли и характера влияния на человека пространства как физической и географической реалии и как мифологической идеи.

Именно планетарные силовые структуры являются тем связующим звеном, «посредником», которое обеспечивает взаимодействие между этносами или отдельными их представителями и планетой.

 

 

Каким образом происходит такое взаимодействие? Можно предложить следующую модель этого процесса.

Очаги возникновения этносов (а возможно, и собственно человека как вида), пути их миграций к новым районам обитания определяются не случайным набором внешних и внутренних факторов, но подчинены жёстким закономерностям. Речь идёт о связи как очагов, так и путей переселения этносов с силовым каркасом Земли — своего рода космопланетарной энергоинформационной матрицей.

Л.Гумилёв предполагал, что причиной всплеска пассионарности, который приводит к возникновению, развитию и обособлению нового этноса, являются мутации, возникающие вследствие воздействия неких загадочных энергетических импульсов космического происхождения. Вне зависимости от того, что именно является источником первичного энергетического импульса, непосредственное влияние таких импульсов на индивидуумов — явление, как мне кажется, исключительное. Скорее, это влияние носит опосредованный характер и, вполне вероятно, осуществляется в определённой последовательности:

1. Вначале происходит активация приёмника (он же — передатчик и преобразователь) внешних (космических) или автохтонных (земных) сигналов — планетарной матрицы.

2. После этого сигнал трансформируется через «призму» планетарной матрицы с последующим его перераспределением — передачей импульса в конкретную точку матрицы (узел силовых линий, вершину геокристалла, центр грани). Передача может сопровождаться ослаблением/усилением и, возможно, каким-либо качественным изменением начальных параметров импульса.

3. Затем начинается процесс формирования специфической энергоинформационной среды в точках концентрации видоизменённого первичного импульса — в геоактивных зонах.

Именно эта специфическая среда и оказывает воздействие на конкретного человека или на группы людей.

Разные свойства мест обитания, в которых формируется тот или иной этнос, и в самом деле отчасти обусловливают разницу между народами. Каждое этническое образование занимает свою «экологическую нишу» не только как сообщество отдельных самостоятельных организмов, но и как единый живой организм, тесным образом связанный и существующий в гармонии с местом зарождения (формирования) и традиционного обитания.

В этом случае национальный характер будет в известной мере выражать свойства «родных» мест — свойства, которые, в свою очередь, будут влиять на национальную идею и способы её выражения. Сравните «огненно-воздушный» тип жителей Кавказа (армянского героя Давида Сасунского, например) и «лесной» (то есть, по нашей схеме, «земной», «водный» и лишь чуть-чуть «воздушный») тип Ивана-дурака или Емели. Первый — «взрывной»; второй долго раскачивается, но коль нужда придёт и раскачается — берегись... Пойдут гулять клочки по закоулочкам!

Описанные связи и закономерности могут показаться невероятными, но, думается, они — ещё одно проявление Мистерии Земли — той Земли, которая всегда под ногами, совсем рядом и, быть может, именно потому ускользает от нашего взора. Невероятно, да, но стоит хорошенько присмотреться — и...

Поняв закономерности «пробуждения» тех или иных точек земной поверхности (в том числе и с помощью астрологических и геомантических расчётов), мы можем прогнозировать всплески пассионарности. Это позволило бы осуществлять долгосрочное планирование, не разрушать и без того хрупкий энергетический баланс Земли.

Подобно тому, как разнятся культуры этносов в целом, должны различаться и составные элементы этих культур. Разница геомантических традиций не в сущностном содержании, а в специфике их «внешнего оформления», подходах и технологических приёмах. Так не похожи одна на другую лекции двух разных профессоров на одну и ту же тему. Их лекции могут быть в равной степени хороши, увлекательны и информативны. Но они будут разными. То же можно сказать и о национальных традициях.