Имам ат-Табари после того, как привёл слова Катады:

عن قتادة: وخروا له سجّدًا وكانت تحية من قبلهم

«Пали перед ним ниц», это было приветствием с их стороны.

Ат-Табари сказал:

وإنما عنى من ذكر بقوله: " إن السجود كان تحية بينهم " ، أن ذلك كان منهم على الخُلُق، لا على وجه العبادة من بعضهم لبعض.

«Поистине, он имел в виду, упомянув слова: «Суджуд был приветствием между ними», что это было у них из нрава, не из категории поклонения друг другу». Затем Ат-Табари привел стихи доисламского периода невежества, указывающих на вышеприведенные слова.

Многие авторитетные ученые по тафсиру привели иджма’ (единогласное мнение) о том, что суджуд ангелов Адаму был в знак приветствия и уважения. Абу Бакр аль-Араби («Ахкамаль-Кур’ан», 1/27), аль-Фахр ар-Рази («ат-Тафсир аль-кабир», 2/212), аль-Куртуби («Тафсир аль-Куртуби» («аль-Джами’ ли ахкам аль-Кур’ан»), 1/333, его слова уже были приведены выше).

Ибн Хазм сказал: «Нет разногласия между приверженцами Ислама относительно того, что суджуд (земной поклон) ангелов Всевышнему Аллаху – это суджуд поклонение (ибада), а земной поклон Адаму – это суджуд приветствия и почтения, и кто скажет, что якобы ангелы поклонились Адаму, как поклоняются Аллаху, тот впал в Ширк». Аль-Алуси сказал: «Шариатский суджуд – это поклонение (ибада), а поклонение кому-то помимо Аллаха (Пречист Он) является ширком, который был запрещен во всех религиях и во все времена, и не вижу, чтоб это было бы разрешенным в какое либо время».

Этот второй вид суджуда, земной поклон с целью приветствия и выражения почести был разрешён в предыдущих общинах, однако, в виду того, что подобные действия могут привести к чрезмерному возвеличиванию личностей, наш Шариат, Шариат Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) абсолютно запретил нам совершать земной поклон по любым поводам и обстоятельствам.

«Когда Му’аз прибыл из Шама, он совершил земной поклон перед пророком, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Что это, о Му’аз?!” Он сказал: “Я прибыл в Шам и увидел, как (христиане) совершают земной поклон перед своими епископами и патриархами, и пожелал в душе, что нам (следует) делать это перед тобой”.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

 

) فَلاَ تَفْعَلُوالَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِغَيْرِ اللَّهِ ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا) رواه ابن ماجة (1853)

«Не делайте этого. Если бы (пришлось) мне повелеть кому-нибудь из людей склониться перед другим в земном поклоне, то я бы, конечно, велел женщине склониться перед её мужем!» (Ибн Маджа, 1853). Подобная конструкция в арабском языке означает, если бы это было бы, то было бы так, означает, что этого нет. Т.е. в нашем случае нет земного поклона никому, кроме Всевышнего Аллаха.

И если бы земной поклон кому либо из созданий был дозволен, то тогда почему Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) запрещает Му’азу совершить ему суджуд. При чем, как видно из объяснения Му’аза, этот суджуд делался не в целях поклонения, а в целях проявления своего уважения и почести, тем не менее, он запретил, сказав во множественном числе: «Не делайте этого!». Т.е. он не только ему запрещает делать это, а запрещает всей своей общине совершать суджуд, если даже совершающий желает его сделать в знак уважения и почести.

 ___________________________________________

Дальше Мухаммад ас-Саккаф сказал, возводя откровенную ложь на Всевышнего Аллаха: «Однако Иблис хотел утверждать, возомнил, что он из приверженцев Таухид и он сказал, что я не стану никому поклоняться, кроме Тебя, о мой Господь, я не буду совершать суджуд никому, кроме Тебя. Эти слова, которые сказал Иблис внешне выглядят красиво. Его слова: я не стану совершать суджуд никому, кроме Тебя, великие слова, однако, он тем самым хотел воспротивиться воле Аллаха, поэтому Всевышний Аллах проклял его и изгнал».

Ответ:

Где интересно в Священном Коране этот человек нашёл подобный ответ, и подобное возражение повелению Всевышнего Аллаха? Всевышний Аллах в Своей Священной Книге в 7 местах упомянул данное повеление совершить суджуд Адаму, и то, что Иблис отказался, однако, нигде мы не можем увидеть ответ Иблиса, который преподносит этот человек на видео. Может он сам выдумал, из-за своей ненависти к приверженцам Таухида, приписав Ибдису эти слова, как будто он хочет сказать, что те, кто сегодня отказывается поклоняться каким либо созданиям помимо Аллаха, в них есть схожесть с Иблисом в соответствии с его ложным представлением?! Давайте посмотрим в Священный Коран, как же на самом деле ответил Иблис, отказываясь выполнить повеление своего Господа.

При внимательном чтении Священного Корана мы можем встретить 7 аятов, повествующих о повелении Всевышнего Аллаха ангелам совершить суджуд Адаму:

1.

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ

«Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Они пали ниц, и только Иблис отказался, возгордился и стал одним из неверующих». (Сура «аль-Бакара», 2:34).

2.

وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ.

قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ

 Мы сотворили вас, потом придали вам облик. Потом Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они пали ниц, и только Иблис не был в числе поклонившихся.