Новеллы Гофмана («Дон Жуан», «Золотой горшок», «Крошка Цахес»)

«Дон Жуан» - повествование ведется от первого лица. Действие происходит в театре.

Впечатленный оперой Моцарта, пишет свою новеллу "Дон-Жуан"(1809) Гофман вскоре после свадьбы его возлюбленной Юлии. Писатель с трудом перенес удар судьбы.

Для романтика слились воедино любимая, теперь уже недоступная в здешнем мире, и музыка Моцарта, тоже не имевшая ничего общего с пошлой действительностью: "... глаза у меня закрылись сами собой, и пылкий поцелуй как будто обжег мне губы, но поцелуй этот был точно исторгнутая неутомимым желанием долго звенящая нота".

"Дон-Жуан" -- это не просто "новелла", то есть рассказ о необычайном происшествии, но и глубокий анализ оперы Моцарта "Дон-Жуан". Гофман дает собственное, оригинальное толкование произведения великого автора. Моцартовский Дон-Жуан - не традиционный "озорник" - кутила, приверженный к вину и женщинам, а любимое детище природы, она наделила его всем тем, что возвышает его над посредственностью, над фабричными изделиями, которые начали выпускаться из мастерской. Дон-Жуан -- натура исключительная, романтический герой, который противопоставляет себя пошлой толпе с ее мещанской моралью и с помощью любви пытается преодолеть разрыв мирового целого, воссоединить идеальное с реальным.

В душе его живет страстная тоска по идеалу, которого он стремится достичь через наслаждение женской любви. Дон-Жуан презирает общепринятые нормы и в бесчисленных победах над женщинами надеется утвердить могущество собственной личности. Но этот путь ложен, и нечестивца ждет возмездие.

Стремление личности к безграничной свободе и мыслится писателем как следствие "бесовского соблазна". Впервые в романтической литературе Гофман ставит вопрос о направленности сильной страсти. Дон-Жуан заслужил свой страшный конец, потому что предался низким чувствам, "соблазнам здешнего мира".

«Крошка Цахес»

Новелла «Крошка Цахес, по прозванию Циннобер» была написана Э.Т.А. Гофманом в 1819-м году. Основной идеей произведения стало сатирическое изображение социального мироустройства Германии начала XIX века и высмеивание отдельных пороков, характерных для всего человечества

идеей произведения было напомнить людям, что ложь и лицемерие всегда будут разоблачены, а настоящее счастье в жизни приносят, правда и добро. Циннобер, главный герой произведения, получил огромную власть в подарок от феи, которая, пожалев уродливого ребенка, наделила его необыкновенной силой. Однако, подарок доброй волшебницы оказался настоящим оружием в руках зла. Имея влияние над людьми, Цахес манипулировал их желаниями, мыслями, создавая благоприятные условия для своего продвижения вверх по социальной лестнице. Все методы, которые использовал герой, для меня выглядели смешными. В то же время, казалось бы, абсурдные методы приносили ему успех, а людям - несчастье. Забирая славу у действительно достойных людей путем обмана, он довольно быстро был разоблачен. Все чары развеялись, когда Бальтазар вырвал из головы Циннобера три волшебных волоска, которые давали ему безграничную силу. Все увидели истинную сущность чудовища, власть зла исчезла вместе с магией феи.

«Золотой горшок»

Одно из самых известных произведений Э.Т.А. Гофмана – повесть-сказка «Золотой горшок» создавалась под грохот снарядов в осаждённом Наполеоном Дрездене в 1814-м году. Ожесточённые бои и залетающие в город пушечные ядра, разрывающие на глазах автора людей, естественным образом вытолкнули писателя из мира повседневности в невероятно яркую фантазию о чудесной стране Атлантиде – идеальном мире, в котором царит «священная гармония всего сущего».

Гофман даёт читателю полную свободу в трактовке «Золотого горшка»: для кого-то это сказка, для кого-то – повесть с вкраплениями снов, а кто-то может увидеть здесь записки из дневника писателя, полные аллегорий. Такое неординарное восприятие авторского замысла делает произведение актуальным и поныне. Разве сегодня человек не выбирает между бытовыми хлопотами и саморазвитием, карьерой и любовью? Студент Ансельм имел счастье принять решение в пользу поэтического мира, поэтому он освобожден от иллюзий и рутины.

В особенном виде Гофман изображает свойственное романтизму двоемирие. Быть или казаться? — главный конфликт произведения. Писатель изображает время огрубления и слепоты, где даже пленённые в колбы люди не замечают своей скованности. Важен не сам человек, а его функция. Неслучайно все герои часто упоминаются с их должностями: архивариус, регистратор, конректор. Так автор подчеркивает разницу между миром поэтическим и обыденным.

Но эти две области не только противопоставляются. В сказке есть сквозные мотивы, которые объединяют их. Например, голубые глаза. Впервые они привлекают Ансельма в Серпентине, но и Вероника тоже является обладательницей таковых, как позднее замечает юноша. Так, может быть, девушка и золотая змейка — одно целое? Связывают чудеса и реальность серьги, привидевшиеся во сне Веронике. Точно такие в день помолвки дарит её новоиспечённый надворный советник Геербранд.

«Только из борьбы возникнет твое счастье в высшей жизни», и символом его является золотой горшок. Поборов зло, Ансельм получил его в качестве некоего трофея, награды, дающей право обладать Серпентиной и пребывать вместе с нею в волшебной Атлантиде.

«Верь, люби и надейся!» — вот самая главная мысль этой сказки, вот тот девиз, который Гофман хочет сделать смыслом жизни каждого.