Каспар Хаузер в судьбе 19-го и 20-го столетий

Есть геометрия богов

Новалис

Люди задаются вопросом

О мировой загадке бытия

И не замечают,

Как жизнь

В ее извечных ритмах

Есть решение

Этой загадки.

Рудольф Штайнер

Летний закон истории

Если верно то, что в Каспаре Хаузере жила одна из наиболее значительных индивидуальностей человечества, и что она должна была выполнить особую всемирно-историческую миссию на благо человечества, то в дальнейшем ходе истории должны обнаружиться события, которые объясняются действием или, соответственно, недостаточным действием этой индивидуальности.

Исторической наукой еще не найдена закономерность, кото­рая охватывает исходящие от людей события в их метаморфозе и воздействии во временной последовательности. Но все же, когда ищут путь к действительному пониманию исторических взаимо­связей, то решающую помощь оказывает найденный и представ­ленный Рудольфом Штайнером 33-летний закон истории. Первый раз Рудольф Штайнер говорил об этом результате своих духов­ных исследований 23 декабря 1917 г. в Базеле. Лекция носит выра­зительное название «Et incarnatus est, время круговорота истори­ческих событий» и содержит ряд мыслей, которые до сих пор еще получили недостаточное внимание в их всеобъемлющем значении.*

Эти высказывания Рудольфа Штайнера при их понимании мо­гут стать поворотным пунктом для всего рассмотрения истории в свете христианства. Здесь приводятся два высказывания, имеющие основополагающее значение: «Взаимосвязи в интервалах, состав­ляющих 33 года, это то, что понимание вносит в непрерывный поток исторического становления.»⁶⁶ Своеобразие этого процесса Рудольф Штайнер поясняет следующими словами: «То, что про­исходит приблизительно в это время — о таких вещах, естествен­но, можно говорить только приблизительно — в исторической взаи­мосвязи уходит назад так, что оно берет начало 33-мя годами рань­ше, и опять-таки оно само является началом того, что развивается в следующие 33 года».⁶⁶

Деяния людей, совершаемые в историческом потоке, вызыва­ют ритмическое воздействие, которое усиливается и затем убыва­ет. Всемирно-исторический ритм пульсации, равный 33 годам, мо­жет для тех, которые все больше способны заметить его в действи­тельности, служить полноправным духовным подтверждением ин­карнации Христа и силы Христа, связанной с развитием челове­чества после события Пасхи. В этой связи прежнее рассмотрение истории можно оценивать как «fable convenue», которая, похоже, преследует цель завуалировать эту действительность.

К труднейшим пунктам в понимании 33-летнего ритма отно­сится то, что «все вещи в историческом становлении через 33 года в преображенном виде восстают из могилы.»⁶⁶ Это преображение часто приводит к тому, что человеку трудно увидеть взаимосвязь, поскольку проявляются далекие, скрытые отношения, которые от­части настолько непривычны, что могут показаться невероятны­ми. Рудольф Штайнер неоднократно подчеркивает, что все вещи воскресают через 33 года. Этим указывается на важную «явную» тайну, которая должна быть разгадана. Здесь можно вспомнить слова Ариэля (Фауст, ч. II) «или свят он, или зол», и это может создать впечатление космического всеобъемлющего измерения им­пульса Христа, заключающего в себе все, их которого ничего не выпадает.

Неизбежно возникает серьезный вопрос, относящийся к «си­ле, связанной с самым святым и спасительным, что человечество получило через Мистерию Голгофы».(66) Из употребления Рудоль­фом Штайнером превосходной степени можно почувствовать, что затронут очень глубокий слой таинственного.

Первый шаг к пониманию будет сделан тогда, когда исходят из той точки зрения, что через 33 года благодаря этой силе все вещи открываются в их истинных первоначальных импульсах, что тайные, невыразимые, но действительные факторы предстают пе­ред познанием человека так, что они могут быть постигнуты в своей реальности. Преображение, которое происходит из сил Христа, дает возможность видеть насквозь любой обман как таковой. В этом смысле данная сила действует так, что через возможность познания она переносит людей в свободу. Первое спасение, кото­рое сегодня может быть доступно людям благодаря знанию 33-летнего ритма, это спасение в познании в смысле слов Христа: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными».⁶⁷

Другая точка зрения для понимания 33-летнего ритма исто­рии дана через природу Я Христа. Его слова «Я есмь» определяют условия, которые ведут к искуплению. Когда эти искупительные условия будут восприниматься нами самым непосредственным об­разом, то мы должны подняться над ограниченным аспектом на­казания и испытать освобождающее чувство исцеления и спасе­ния. В этом смысле исправления и восстановления можно пони­мать и изречение Шиллера: «Мировая история—это мировой суд».68 Когда исследуют историческое значение судьбы Каспара Хау-зера, то его рождение и смерть представляются внутреннему взгля­ду как решающие моменты судьбы. От этих временных пунктов нужно проследить 33-летний ритм. Идущий от рождения Каспара Хаузера 33-летний ритмический ряд после 1812 года проявляется в следующие годы:

1845, 1878, 1911, 1944, 1977, 2010.

Ряд, идущий от его смерти в 1833, обращает наше внимание на годы

1866, 1899, 1932, 1965, 1998.

Уже когда окидывают самым беглым взглядом эти ряды, то сразу бросается в глаза то, что в них содержатся решающие, пово­ротные пункты истории 19 и 20 столетий. Нужно теперь рассмот­реть в деталях, как и почему эта временная последовательность имеет отношение к жизни Каспара.