Всехсвятская церковь (1833 г.)

(г. Тюмень, 1999 г.)

Стремись, человек, искатель Истины, осознать единое в Едином. Не берись за многое. Постарайся хотя бы проникнуться учением Будды, раскрыв смысл просветления и основы зарождения Мира, и учением Христа, которое дает в заповедях основные морально — этические нормы жизни человека. Соединив воедино эти два Учения, возможно более глубоко и по-новому воспринять себя и Мир Вечности. Это и будет являться основополагающим и направляющим течением Луча Знаний, направленного на эволюционное развитие и просветление человеческого сознания. Ибо ты не раб, а свободный в помыслах и делах своих. Ты, человек, живущий сегодня, должен творить и созидать для будущего. Радость твоего осознания себя и момента в Вечности не должна ограничиваться прошлым и будущим, ибо ты должен осознать само главное свое состояние, а именно — Быть. Да, быть сегодня и быть всегда. В этом твое счастье. В этом твоя божественность. Ибо ты сам вечен и пребываешь в Вечности, а твое развитие и самосовершенствование не имеет конечного состояния. Жизнь, как путь, проходит в пространстве Бесконечном.

Момент остановки в пути так же иллюзорен, как и само время, ибо сам человек определяет мыслью своей те цели и задачи, которые он должен решить в миг прозрения, который для многих может показаться «вечностью», а для некоторых — «мгновением». Все в движении. Все в развитии. Жизнь в жизни. Познание в познавании. Думай и размышляй над этим, тогда счастлив будешь, человек.

След пути в бесконечное

Учения, данные человечеству Гаутамой Буддой и Иисусом Христом, были, есть и будут актуальными на всех этапах эволюционного развития человечества, так как и то и другое несет в себе пример самоотверженного труда Великих Воплощенных. Эти учения указывают путь к освобождению от страданий, познанию себя и Единого Вездесущего Творца.

Информация, заложенная в основу религиозных учений, является интегральной по своей природе. Это обуславливает ее восприятие людьми с различным уровнем развития, ибо по мере развития интеллекта людей информация становится более доступной. Каждый человек индивидуален. Вот почему, читая книги, в основе которых заложена огромнейшая информация, пронизывающая все планы сложной структуры человека, мозг воспринимает то, что способен человек проанализировать на данный момент времени. По мере адаптации информации в сознании появляются большие возможности к выведению последующего объема знаний из подсознания и осмысливание его для восприятия.

Информационный луч, которым являются религиозные учения, есть след пути в беспредельное, ибо, продвигаясь по этому пути, человек осознает тот факт, что процесс развития и самосовершенствования бесконечен. Понимание важности самого движения всего сущего в Мироздании позволяет осознать, что механизм этого движения заложен в самом человеке, ибо мыслями и делами своими творит он причину, которая формирует следствие. Желания возникают из-за неосознанности факта покоя и равновесия, которые являются основой происхождения жизни и способности высшего пронизывать более низшие планы. Так происходит до момента осознания себя частью Мира и вхождения в него в новом качестве, в своем творческом порыве к совершенствованию себя и Мира. В этом смысл сказанного ранее, ибо, познав в себе способность созидать, человек становится творцом своей судьбы и мира, его окружающего. Он в Мире, как и Мир в нем.

Время не властно над учениями

Не может властвовать то, чего нет. Что такое время? Это прежде всего искривленная в плоскости линия, начало которой создает иллюзию прямой, которая имеет конец, переходящий в начало. Понятием «время» выражают определенный для осознания объем в пространстве, который позволяет познать малое в малом, то есть себя, как душу, ограниченную искусственной формой для познания своей истинной природы и последующего прорыва иллюзорности ограниченного. Выход возможен через развитие способности охватить своим сознанием запредельное, единое и неделимое, чем является Беспредельность и Вечность.

Через осознание в себе единства времени и пространства происходит сжатие информации в определенной точке в Пространстве Вечности. Этой «точкой» и воспринимается Дух человека как Божественное начало. По мере изменения своего местоположения в Пространстве и для последующего восприятия себя, как обособленного элемента, через возникновение желания адаптироваться в той или иной точке Мироздания, Дух выделяет энергоинформационное поле, которое пронизывает все составляющие планы Мира, отображаясь на каждом в виде сгустка жизненной энергии. Это приводит к возникновению иллюзии замкнутой формы, окружающей душу. Познав способность души воссоединяться с Духом, человек способен разрушить в своем сознании иллюзию ограниченного и познать Вечное в себе. Важность развития сознания людей заключается в том, что через расширение своего сознания человек и человечество сможет осознать Божественную Природу и устремится в делах и помыслах своих к созиданию, а не к самоуничтожению, как это происходит по сей день. Учения, данные человечеству, пронизывают все планы. Время не властно над ними, ибо есть они в материальном, и в астральном, и в ментальном, и во многих других высших планах сложного, многопланового строения мироздания. Важно осознать тот факт, что основа этих учений Единая, Антиматериальная – Духовная, и стоит она над материей, ибо способна творить ее.

Умирая в умиротворении

Если мы рассматриваем время как иллюзию и осознаем точку, которая объединяет в себе «начало» и «конец», то приходим к восприятию проявления не проявленного в Мироздании, как «вспышки» проявления жизненной энергии. Это своего рода процесс преобразования посредством расщепления ядра и отображения себя в более ограниченных энергоинформационных объемах. В последующем, через адаптирование окружающего их пространства—к частоте энергии частиц, происходит процесс единения, но уже в большем объеме Пространства.

В вышеизложенном раскрывается смысл мгновения «начала» и «конца», ибо одно состояние сознания перетекает в другое. Вот почему важен сам момент сознательного перехода из одного состояния в другое.

Умирать, а правильнее сказать – переходить в другое состояние, нужно в умиротворении. Мысль человека должна свободно перенести все его сознание в иную сферу бытия. Найдя покой в себе и услышав звуки божественные—иди за ними, и радость осознания твоего бессмертия поможет в восприятии и принятии того, во что ты верил и что творил при жизни в материальной форме.

Вдумайтесь в смысл слов, которые страшат многих из вас. Умирая – это можно понять и так: «умер», а «я»?; или «у мира «я», то есть на границе. Точно так же можно более глубокого воспринять слово «умиротворения», то есть «у мира творения». Важен факт спокойного и сознательного перехода в мир творений, ибо он происходит через осознание единства и бессмертия истинной ценности человека – его души, которая стремится к воссоединению с тем, кто есть ее начало, частью которого является она сама. Вопрос только в том, развилась ли часть до частоты Духа? Если нет, то и слияние невозможно, а для этого она будет ввергнута в новые испытания и страдания, дабы осознать истинную, божественную свою природу.

Читая Ката Упанишада, мы встречаем изречение об освобождении от перерождений. В нем сказано: «Тот, у кого нет проницательности, ум неспокоен и сердце не очищено, не достигает цели и рождается снова и снова. Но тот, кто обладает проницательностью, чей ум спокоен и у кого чистое сердце, достигает цели и, достигнув ее, больше не родится.

Вопреки своей воле умирает тот, кто не знает, как умирать. Научись умирать, и ты будешь знать, как правильно жить, ибо не знает, как правильно жить, тот, кто не знает, как умирать.

То, что есть здесь, есть и там, что есть там, есть и здесь. Тот, кто видит здесь другое, встречает смерть за смертью. Только глубинным сознанием это можно понять. От смерти к смерти идет тот, кто отличает этот мир от другого» (Катха Упанишада, IV, 10-11).

Великая мудрость проявлена Творцом к человеку в плане сокрытия от него информации прошлых жизней, да и рас всех предшествующих цивилизаций. Неподготовленный человеческий ум был бы сокрушен, открытием врат подсознания. Вот почему тибетская книга «Бардо Тхедол», приносящая освобождение от промежуточного состояния между жизнью и новым рождением (смертью), изложена символическим языком. Автор книги Падмасамбхава запечатал ее семью печатями молчания по причине того, что люди были не готовы принять ее. Книга была спрятана в тайнике, чтобы, когда наступит благополучное время, передать ее миру. Найденные после столетий книги назывались термами (тибетск. «Сокровище»). Те, кто находил их, назывались тертенами (открывателями сокровища).

Перевоплощение как грань дозволенного

Любое ограничение сознания формой предопределено волей Духа. Ничего в Мире Тонком не делается без согласия самого человека. Процесс развития и осознания истинной своей природы, после ухода из мира материального, позволяет человеку увидеть себя и мир окружающий в ином аспекте. Пройдя через стадии очищения и осознания, человек видит себя как истинное и божественное творение, он способен охватить своим сознанием огромное информационное пространство, увидеть свое прошлое и те причины, которые формируют его стремление к действиям, дабы исправить негативные последствия прошлых воплощений. В этом случае желания человека определяют его новое рождение.

В случае бессознательного перехода в четвертое измерение человек, по причине своего ограниченного сознания и безверия, не может понять, что мир более тонких форм тоже есть иллюзия, которую он воспринимает за истинный свет. В этом случае на помощь приходят Владыки Кармы. Они помогают человеку в осознании реальности происходящего и указывают на необходимость нового воплощения с целью осознания себя истинного во всех планах и познания высшего через объединение низшего в себе и последующего расширения сознания.

В этом процессе определяются отдельные цели, и человеку даются ограниченные знания для их достижения. Ошибка многих в том, что они воспринимают эти ограничения за конечно определенные возможности в реализации знаний. Жизнь и участие человека в этом наисложнейшем процессе построены на множестве связующих элементах. Нет ничего в жизни случайного. Любой человек, который подходит в жизни к вам, любые действия по отношения людей друг к другу имеют огромное познавательное значение и позволяют совершать действия, которые создают следствия. Они или улучшают или ухудшают данную для развития информацию. Нет смысла давать человеку то, что явится нереализованным в процессе жизни. В этом смысл дозволенного, ибо за ее гранью находится информация жизни человечества с момента его зарождения. Конечно же, из-за ограниченной возможности материи и мозга нести и преумножать знания величайшей силы, человеку дозволено ограниченное использование информации. Однако по мере развития и расширения сознания человек способен усвоить и преумножить больший объем знаний. Механизм передачи информации прост, ибо человек всегда живет в информационном пространстве, что позволяет знаниям выйти из подсознания на сознание и быть проявленными в мире грубых форм с целью развития и совершенствования человека и мира, его окружающего. Можно на примере роста ребенка понять тот факт, что с ростом материального тела происходит и развитие умственных способностей. По мере роста белковой массы Дух способен культивировать на ней знания.

Итак, из вышесказанного можно сделать вывод, что материя является носителем информации Духа, данной для достижения определенной цели в процессе познавательного развития человека, а также ограничена в знаниях из-за восприятия иллюзорной границы формы за непроходимую грань дозволенного. По мере расширения сознания человек осознает иллюзорность границ и становится способным к восприятию большего объема знаний.

«Разработка» материи в развитии сознания

Однако, для материи, существует опасность при подходе к грани дозволенного, ибо она из-за своей грубой частоты не сможет адаптировать на себе силу знаний, идущих из подсознания. Для того чтобы развить в себе способности вхождения в энергоинформационную мощь мира тонкого, необходима разработка центров мозга и всей энергоинформационной системы организма. Разработка заключается в настраивании себя на более высокую информационную частоту. Этот процесс связан с огромным риском, ибо, неготовый и не развитый духовно человек сможет войти только в грубую частоту, присущую его сознанию. Такого рода «работа» приводит к включению в грубый астрал, что позволяет грубым сущностям влиять на мозг человека и на органы его восприятия. Ведь мозг человека подобен радиостанции, так как одно полушарие передает информацию, а другое принимает ее. Запомните, разработка материи заключается в развитии сознания, ибо это обеспечит человеку реальное восприятие знаний более высших, которые недоступны миру материи из-за ее ограниченности и обособленности в Беспредельности. Убери грань иллюзии и выйди сознанием, интуицией в запредельное. Осознав себя в вечности, ты вечен будешь. Твое сознание, человек, определяет и состояние восприятия себя и Вечности.

Существует множество вспомогательных упражнений для познания себя через расширение своего сознания, но каждый человек индивидуален. Только сам человек, осознав себя и мир, сможет войти в более высшую информационную частоту, а по мере адаптации в ней своего сознании—подойти к очередному энергоинформационному объему. И так до момента познания истины и себя. Не стремитесь услышать и увидеть Учителя. Познайте сначала своего первого учителя, которым является ваш Дух, и лишь только в союзе с ним дан вам будет Духовный Учитель по Воле Творца.

Радость Бытия

Смысл в слове «Быть». Прежде чем взяться за то или иное дело, вы спрашиваете себя: «Зачем это мне нужно? Что это мне даст?». В работе, направленной на познание себя и развитие, для вас важно осознать радость Бытия. Ибо через познание смысла в слове «Быть» лежит ваш путь в Вечность. Вы становитесь людьми творческими, дабы осознаете тот факт, что сам человек творит свою судьбу. Великим людям в истории существования цивилизаций всегда был присущ Великий Дух, ибо проявлен Он был и в материи.

Великая радость осознания для человека—в значении не существовать в слепоте рабской психологии, а БЫТЬ. В этом заключается понимание факта осознания единой целостной своей природы. Что толку существовать в отражении? Не лучше ли воспринять в себе все сущее твоей божественной природы и просто Быть. Быть всегда. Быть там, где этого требует дело. Быть в том, кто нуждается в твоем участии. Просто Быть.

Аминь.

Глава 7