Глава шестая. Сущности воображаемого царства. Часть вторая.

Некоторые уфологи... пишут о проникновении в нашу реальность параллельных миров, даже других вселенных. [Жак] Валле, например, заявляет: «Я считаю, что феномен НЛО представляет собой свидетельство других измерений за пределами пространства-времени; НЛО могут исходить не из обычного пространства, а из мультивселенной, которая вокруг нас».

Интересно, что сами [НЛО] похищают... говорят, в том числе и под гипнозом, о чувстве проникновения в их сознание других измерений за пределами нашей знакомой реальности пространства / времени.

Каково это - встречать существо из пространства разума, находясь под воздействием психоделического вещества? Точнее говоря, как современный западный человек обрабатывает такое «приключение» в отсутствие какой-либо культурно санкционированной структуры, чтобы придать ему смысл? Древние мифы и религии человечества редко отражают современный опыт. Их заменили новые жесткие стандарты науки, которые снисходительно провозглашают все другие способы познания иллюзорными. Поэтому неудивительно, что встречающиеся в настоящее время «Боги» часто украшены атрибутами научной фантастики, той формы искусства, которая, возможно, является наиболее близкой к необычному миру, охватывающему как современную техногенную, так и воображаемую сферу. Внеземные темы - твердо установленный мотив наших развивающихся мифов. В настоящее время многие исследователи считают, что контакт с НЛО является связующим звеном между внутренним и внешним измерениями, аналогичным невольной встрече с шаманом. Знаменательным фактом является то, что психотропные препараты, проверенные катализаторы для доступа к мифическим сферам психики, часто вызывают инопланетный контактный опыт. Теренс МакКенна описывает инопланетные темы и темы НЛО как типичные психоделические события:

Контакт с НЛО, пожалуй, мотив, наиболее часто упоминаемый людьми, которые принимают псилоцибин... Они сталкиваются с другим пространством с НЛО и инопланетянами - классическими зелеными человечками... НЛО приходят из другого измерения; почти можно сказать, что они приходят из-за «смерти». Они приходят из измерения, каким-то образом совершенно отличного от нашего, но связанного с человеческой психикой таким образом, который озадачивает, тревожит и успокаивает – и является по сути….. шаманским.

Ниже приведен рассказ о моем опыте «контакта с инопланетянами». Я считаю, что это довольно типично, и позже я сравню его с некоторыми цитатами из других контекстов. Это «приключение» состоялось в рамках научного исследования ДМТ (N, N-диметилтриптамина) в крупном университете. Протокол предусматривал два приема препарата. Первой была пороговая доза, чтобы познакомить меня с ее эффектами; вторая - максимальная безопасная доза для массы моего тела, чтобы обеспечить полный охват опыта DMT. Вот мои заметки из второго протокола:

Четверг, 14 января 1993 года, с 9:15 до 9:30

Установлено: - Продолжение протокола с

вчера. Теперь 0,4 мг / кг = 26,56 мг ДМТ в / в.

«Максимальная доза».

Окружение: больница, комната 529, восточное крыло.

Первоначальное появление было похоже на звук и свет одной из тех машин мозговых волн, но почти мгновенно достигло кульминации, и «звук» привел меня в другую реальность. Несмотря на «знание лучше», моя внутренняя реакция все еще была дезориентацией и шоком. Вы не сможете прочитать ничего, что могло бы подготовить вас к тому, что вы чувствуете, как разогнаться до скорости 100 миль в час за 1,3 секунды - катапультироваться из «нормальной» «согласованной» реальности в одно мгновение в совершенно странное, совершенно инопланетное пространство в следующий же миг! Ничто из написанного здесь не может передать ни то, что это было, ни даже то, на что это было похоже. Грубо говоря, я обнаружил, что приближаюсь к «Космической станции» (длинная, бежевая, треугольная «посадочная платформа»), которая была ниже и справа от меня. Было по крайней мере два существа (по одному с каждой стороны от меня), которые вели меня к платформе. Хотя я на самом деле их не «видел», их присутствие явно ощущалось. Я знал о многих других существах внутри космической станции - автоматах: андроидоподобные существа, которые «выглядели» (все это выходит за рамки обычного визуального описания), как нечто среднее между манекенами для стрельбы и войсками Империи из Звездных войн, за исключением того, что они живые существа, а не роботы. Они выполняли какую-то рутинную технологическую работу и не обращали на меня внимания. Опять же, все было ускорено - по сравнению со временем и имея опыт в «согласованной» реальности, в сфере DMT все происходит как минимум вдвое быстрее. Образы вливались слишком быстро, чтобы обрабатывать и интегрировать; это, и его глубоко чуждое содержание было тем, что первоначально отбросило меня.

Но это было ничтожно по сравнению с тем, что произошло дальше. В состоянии сильного шока и растерянности я открыла глаза и увидела, как медсестра-врач ужасно превращается в гротескного «клоуна» с огромными, выпуклыми красными губами, возможно, увеличенными в 20 раз по сравнению с обычными... это преобладающее изображение: большая часть остальных теперь милосердно подавлена. Складывалось впечатление, что ее заменила инопланетная сущность. Под ЛСД я видел искаженные лица людей, но искажения были основаны на «реальном» лице человека - я все еще мог их узнать. То, что я увидел на ДМТ, не имело никакого отношения к чему-либо, что я мог бы дистанционно связать с этой женщиной.

В этот момент у меня внезапно возникла тошнота, и я попросил что-то изрыгнуть (у меня все еще было достаточно понимания того, где я нахожусь и не хочу рвать на себя). Емкости не было, поэтому мне вручили больничный халат. Когда я открыл глаза, я не мог распознать, что мне дали (таким образом, еще больше дезориентируя меня): я держал то, что, как мне казалось «эктоплазмой». Выглядела она вот как: странная, другая мирская субстанция: «эфирная вата». " Казалось, что это чистая энергия или  аура, без вещества - возможно, видимые вибрации всех, кто когда-либо носил этот халат: больных людей, умирающих людей и т.д.: Total Mystery. Хотя я был в ужасе, я на самом деле не паниковал, но я чувствовал, что хочу прекратить этот опыт прямо сейчас, и боялся находиться в этом «царстве» бесконечно долго. Вскоре сила ДМТ пошла на спад: через пятнадцать минут я был в упадке, через полчаса - в нормальном состоянии сознании. Удивительно, но субъективное переживание ощущалось не более двух минут - может быть, даже меньше!

Этот опыт происходил в «научном» контексте с использованием чистого синтетического ДМТ, препарата, известного своей чрезвычайно короткой продолжительностью и  чрезвычайно странных, но удивительно последовательных эффектов. Сравните следующие встречи под ДМТ с общим содержанием моего собственного опыта:

... Я был в большом пространстве и увидел, что, казалось, тысячи объектов. Они быстро что-то передавали между собой и пристально смотрели на меня, словно говоря: «Посмотрите, что мы делаем!»...

Тема 5.

... Я внезапно прошел в другое царство, потеряв все осознание своего тела. Как будто там меня ждали инопланетные существа, и я помню, что они говорили со мной, как будто они ожидали моего прибытия, но я не могу точно вспомнить, что было сказано... Субъект М.

... У меня  было то, что я могу назвать только «близким знакомством», у меня остались две мысли. Во-первых, они ждали меня, и они не были «дружелюбны».... [На] третьей попытке [казалось] они не могли дождаться, когда я поэкспериментирую. В этом случае я не имел реального контакта, а скорее «чувствовал» их желание войти в мое сознание. Фактический опыт был намного более пугающим, чем любая серьезная «поездка», ранее пережитая ….Субъект С.

Хотя это не так в каждом случае, исследователи DMT постоянно сообщают о высоком уровне страха, связанном с их вторжениями в воображаемое царство. Хотя краткость опыта позволяет достаточно хорошо справляться со своим страхом, трудно представить, каково это - терпеть такой страх в течение более чем нескольких минут. Вот как другой исследователь описывает это состояние:

Это не «поездка», которую я могу совершить, такая как «поездка» с ЛСД, пейотом или грибами, это поездка, которая однозначно уносит меня... Я был смирен и потрясен ужасающей славой всего этого. Ужасающей? Я был напуган до дерьма, и некуда было срать... Можем ли мы муравьи, называющие себя людьми, позволить себе что-нибудь узнать о способностях Бога или о том, что он приготовил для нас?

Безусловно, психоделики могут обеспечить доступ к сферам, далеким от всего, что мы назвали бы «согласованной реальностью». Эти типично шаманские катализаторы вызывают шаманские состояния сознания, и любой, кто будет исследовать такие сферы, должен быть готов вынести то, что можно назвать только ужасом и стрессом шаманской инициации. Очевидно, что это не для всех, и даже не для многих из нас. Важно отметить, что многие из этих исследований имеют удивительное сходство с так называемым синдромом «похищения инопланетянами», который обычно не связан с наркотиками любого рода. Уитли Стрибер, многократно похищенный, писал о почти всепоглощающем ужасе, который всегда сопровождает эти события, и любой, кто испытал все эффекты триптаминового галлюциногена, такого как ДМТ, быстро поймёт его описаниям. Феномен контакта / похищения НЛО проявляет слишком много тем, аналогичных психоделическим состояниям и шаманской инициации, чтобы считаться несвязанными.

Страх смущает  и удерживает нас. Это наше основное препятствие. Успешное противостояние с ним - это прорыв, ведущий к пониманию. Случайно или по замыслу, «посетители» взяли меня в сказочное и ужасное путешествие сквозь мои страхи. Каким бы ни было мое худшее воображение, реальный опыт усилил его в сто раз... Учитесь жить с высоким уровнем неопределенности. Только сделав это, мы начнем получать строго ясный и объективный взгляд, который нам нужен, чтобы правильно воспринимать происходящее... [Посетители] обладают способностью проникать в мысли и влиять на мысли, и с помощью этого навыка могут совершать удивительные подвиги..... Подавлять и отрицать страх бесполезно. Я обнаружил, как принять свой страх и не удивляться этому... Чем страшнее они становились, тем сильнее я становился... Они никогда не пытались уничтожить меня нападением сверх моей силы.

Таким образом, их вряд ли можно назвать злом. Основываясь на фактическом результате того, что они сделали со мной, они должны считаться союзниками нашего роста... Мне кажется, что все дело в укреплении души. Конечно, это было центральным в моих отношениях с ними... По-настоящему встретиться с «посетителями» - значит принять, что кто-то может также перенести большой страх... и освободиться от всякого страха.

Это столь же хорошее современное описание воли и намерений шамана, какое я встречал, и может быть использовано в качестве руководящего принципа при исследовании воображаемого царства. Тот факт, что «инопланетяне» могут войти в наш трехмерный мир, по-видимому, по своему желанию, предполагает, что они используют шаманские принципы, аналогичные нашим, когда мы проецируем себя в их пространство. Другими словами, кажется, что путь шамана - это улица с двусторонним движением, и что идеал жизни в необычном мире или Едином Мире беспристрастно обращается к обитателям любого измерения. «Шаманы» всех миров, вероятно, всегда знали об этом, и принцип предполагает возможность истинных межпространственных союзов для тех, кто могущественен и достаточно осведомлен, чтобы создать их. В настоящем контексте, какой бы ни была встреча с НЛО, она представляет, по крайней мере, возможность союзнических отношений; традиционная шаманская связь со скрытой силой с целью исцеления болезней племени.

Когда DMT-содержащее вещество объединяют с ингибитором моноаминоксидазы(МАО-И), таким как хармалин (концепция, которая будет описана в части II этой книги), у человека появляется базовая формула для аяхуаски, напитка, используемого южноамериканскими шаманами для доступа и манипулирования ими в гиперпространстве. В отличие от чистого DMT, опыт аяхуаски обычно длится несколько часов. Несмотря на то, что по стандартам «согласованной реальности» это очень странно и пугающе, «поездка» под аяхуаской обычно не так сильна, как DMT, взятая сама по себе. Ниже приведен другой вид контактов с сущностями, описанный западным человеком, который проглотил аяхуаску в джунглях Амазонки:

Пить аяхуаску всегда было страшно. Созданные им видения редко были видениями, которые хотелось бы увидеть, и даже замечательные видения было трудно согласовать с обычной реальностью...

Затем раздался какой-то голос. «Привет», - сказал он. Там не было никого, кого бы я мог видеть, только голос, но не тот, который я мог бы узнать. «Привет», - сказал он снова.

"Кто ты?" -Я спросил, надеясь, что это был просто голос, который я придумывал. «Ты знаешь, кто я», - ясно сказал он. Я знал кто это. Я почувствовал, что это был дух аяхуаски. Это было не просто картинка или видение... Мне казалось, что я был в присутствии чего-то непостижимого. Идея казалась мне сумасшедшей даже тогда, но я это знал,  что это было правдой. Я был в восторге. Я верил в дух растений и знал силу аяхуаски, но я никогда не представлял себе ничего подобного этому бестелесному голосу. Я открыл глаза, надеясь, что это исчезнет, если я проигнорирую это. Это не так. Это просто ждало меня.

"Чего ты хочешь?" Я спросил, наконец.

«Ты тот, кто позвал меня», - сказал он.

«Ты тот, кто продолжает звать меня».

"Я не хотел этого! ответил я…. Я просто хотел... увидеть чудные вещи..."

Голос сказал, что это не правда. Он говорил, что я позвал его, потому что мне нужно было противостоять своим желаниям и страхам, моей огромной печали, и я получу то, что мне было нужно на данный момент. Голос сказал, что пришло время для очищения... Я знал, что это было правдой, и мой первоначальный страх перед его присутствием начал спадать. Затем он спросил ….. «Позволишь ли ты мне войти в тебя?» Казалось, эта такая странная просьба, что я даже опешил. Я сказал, что аяхуаска уже была во мне. Голос сказал: «Нет, это не то, что ты подумал». Сразу же я увидел змею, обвивающуюся вокруг моей головы. Я видел мою голову открытой, как будто мой мозг был разрезан пополам. Это было похоже на соты улья. Десятки змей появились и начали скользить в туннели моего мозга. Сначала это было прекрасно, как будто огромная сила входила в меня, но потом я не был уверен, что должен это впустить. Я вспомнил предупреждение дона Хулио о том, что одни духи хороши, а другие злы. Я боялся, что имею дело со злыми. Что, если это не был дух аяхуаски; или если это так, что, если это был ужасный, темный аспект этого?

Я спросил голосом, что означают змеи - почему они должны были войти в меня - но я не получил ответа. Часть меня думала, что это испытание. Другая часть знала, что если змеи исчезнут в моем мозгу, я никогда не вытащу их. Эта мысль была ужасающей. Внезапно я понял, что должен выбросить этих змей из своего мозга. Я начал вытаскивать их за хвосты. Они были сильны и их трудно было сместить, но чем больше я сражался с ними, тем увереннее становился, что голос не был настоящим духом аяхуаски. Он бы не попросил вести меня таким тревожным способом. Я боролся за свою жизнь. Я боялся, что, если я проиграю, я буду порабощен навсегда. В тот момент, когда я вытащил последнюю змею, я начал сомневаться в своем решении... Я чувствовал, что провалил испытание и упустил необычную возможность. Я спросил «голос», почему он испытывает меня. Голос ответил, что он уже дал мне так много даров, что я должен иметь некоторую веру и доверие к нему. Голос не звучал сердито или разочаровано. Он просто сказал, что я не должен просить так много, ничего не давая взамен. Потом всё  исчезло, и я знал, что мои видения закончились на тот вечер.

В контексте предыдущего обсуждения то, что, по-видимому, описано здесь, является прерванными потенциальными отношениями. Автор, безусловно, может быть извинен за то, что отверг что-то, чего не понимал; Любому разумному исследователю гиперпространства рекомендуется делать то же самое. Однако, обладая достаточными знаниями и опытом, можно представить себе взаимовыгодную «сделку», настоящий шаманский союз для достижения знаний и силы.

Какого это рода знания? Какая эта сила?

Подумайте об этом: во время «поездки» под ДМТ я смотрел на больничный ватный халат как на «эфирный хлопок» или «эктоплазму». Я полагаю, что видел то, что видят шаманы в своих целительных трансах. Если бы я знал больше об этом состоянии сознания, я чувствовал бы, что мог бы шаманским образом влиять на материальный объект из гиперпространства. Принцип не так фантастичен, как кажется, когда понимаешь, насколько привычка и вера способствуют нашему восприятию. Это тирания «согласованной» реальности - все, что находится за ее пределами, автоматически определяется в нашей культуре как безумие или преднамеренное преступное отклонение от социальных норм.

Маги описывают свои знания, свои стремления как способность непосредственно видеть энергию, видеть суть вещей. Что мы делаем в мире повседневной жизни, так это воспринимаем только то, что уже знаем. Мы переоцениваем мир. Социализация дает нам понятия о том, что есть вещи, и, таким образом, мы никогда не осознаем, что на самом деле там. Мы знаем «правду» априори, и все, что мы делаем с тех пор,так это подтверждаем. Колдовство является актом стирания априори. Наш мир реален, потому что все мы все согласны с этим... Колдуны знают, что существует нечто гораздо более обширное, чем то, что мы согласились дать нашим чувствам воспринимать.

Концепция шаманизма народа Хиваро дополнительно иллюстрирует эту общую идею:

Эти тсенсаки (тсенсак- магическая «стрела» для духовой трубки) или духовные помощники - главные силы, которые, как полагают, вызывают и лечат болезни в повседневной жизни. Для не шамана они обычно невидимы, и даже шаманы могут воспринимать их только в измененном состоянии сознания... У каждого тсенсака есть обычный и неординарный аспект... Обычный аспект - это обычный материальный объект, который можно увидеть без питья аяхуаски. Но неординарный и «истинный» аспект тсенсака раскрывается шаману, принимая напиток.

Теперь, больничное платье вряд ли было объектом силы или духовным помощником, но, как и тибетская чаша в первой главе, оно было заряжено энергией, которая была отчетливо видна во время психоделического транса. Любой, имеющий подобный опыт, сразу же поймет обоснование шаманской практики исцеления - при условии надлежащего состояния сознания вполне вероятно, что обычно невидимыми силами можно манипулировать «с другой стороны», чтобы создать последствия в материальном мире.

Это, конечно, суть шаманизма. Суть шаманизма заключается также в том, чтобы приобрести помощников (союзников, учителей), которые учат тому, как манипулировать артефактами необычной реальности. В традиционных культурах эти объекты часто рассматриваются как резидентные галлюциногенные растения. Вот современное западное описание встречи с таким наставником…

В обоих случаях мы связались с «учителем», который идентифицировал себя с сирийской рутой. Во время наших с ним бесед (которые были громкими, субвокализация была неэффективной) учитель растения сирийской руты показывал нам видения, отвечал на вопросы и давал конкретные советы по здоровью, эмоциям и психологии. Феномен «голоса в голове» был не так сильно выражен, как на грибах с высокими дозами. Однако яркость, ясность и понятность визуальных иллюстраций, которые часто сопровождали разговоры, были поразительными. Интенсивные ощущения (которые изменились с видениями), изменения в тоне голоса и манере речи, включая глоссолалии (как записано на ленте) и сильные максимумы контакта, были отмечены дополнительные явления. У учителя растения была определенная личность, которая была сильно мужской, очень дружелюбной, с юмором, с интересом к рассказывающий истории, граничащему с болтовней.

Сирийское рута (Peganum harmala) – интересный вид растения, который будет подробно обсуждаться в главе о аяхуаске и ее аналогах. Достаточно сказать здесь, что этот ботанический вид предлагает значительный потенциал для современных шаманских экспериментов. Некоторые ученые выдвинули гипотезу, что сирийская рута - таинственная Сома, восхваляемая в Арийских Ведах, хотя в отсутствие DMT-содержащего растения-примеси такие предположения не являются полностью убедительными. В вышеупомянутом эксперименте домашний экстракт P. harmala был объединен с синтетическим DMT, чтобы создать новую смесь, химически сопоставимую с амазонскими сортами аяхуаски. «Союзник», извлеченный из этой уникальной комбинации, предоставил широкий спектр информации в своих видениях:

- Схемы растений и информация о поливе, болезнях растений и размещение  сирийской руты в нашем саду.

- Схема человеческого сердца, показывающая ушной узел и неврология сердцебиения.

- Искусство и артефакты древней европейской цивилизации в. 10000 до н. Э., Например, Catal Huyuk; в том числе керамика и скульптуры.

- Видение Богини, держащей учителя растений и человека –контактера которые переплелись у нее в руках.

- Различные советы психологии и отношениям, в том числе понимание наших детских лет.

Для среднего жителя Запада такие данные невероятны, но любой шаман будет расценивать подобные события как нормальные. Очевидно, что мы едва поцарапали поверхность неизвестной (для нас) реальности, и нам предстоит немало наверстать упущенное. Как отмечалось ранее, в настоящее время невозможно сказать, кто эти объекты или насколько неофит должен доверять информации, которую они предоставляют. Все эти области будут исследованы в ближайшие годы первопроходцами -психонавтами. Есть надежда, что эта книга станет исходной, если не полной, отправной точкой для исследований, которые нас ожидают.