Самоотверженное состродание гопи

В основе дасья-расы, безусловно, лежит любовь преданного к Кришне. Чем глубже эта любовь, тем сильнее все ее составляющие. В «Нектаре преданности» сказано: «Преданное служение, совершаемое без сильной привязанности к Кришне, может сопровождаться улыбкой и другими признаками, но оно никогда не сопровождается сожалением или горем - эмоциями, характерными для преданного служения в сострадании. Такое сострадание всегда основано на экстатической любви. Выше мы уже описали чувства Баладевы и Юдхиштхиры, боявшихся, что с Кришной или Его женами может случиться какое-то несчастье. Не надо думать, что причиной таких опасений является их невежество или непонимание ими непостижимых энергий Кришны. Их опасения вызваны сильной любовью к Нему. Сначала страх за Кришну вызывает у преданного скорбь и сожаление, но постепенно развивается в такой сильный любовный экстаз, что направляются в другое русло, начиная приносить ему трансцендентное наслаждение» (Нектар преданности, стр. 426 - 427). Это вполне естественно: чем сильнее мы любим кого-то, тем больше мы переживаем за него, если он страдает или находится в опасности. Любовь - это не однородное чувство, а, скорее, сплав эмоций. И такие книги, как «Нектар преданности», «Удджвала-ниламани», «Видагдха-мадхава» и «Лалита-мадхава» повествуют об оттенках любви, образующих прему.

Мы чаще наблюдаем сострадание в родительской расе, потому что старшие Кришны всегда воспринимают Его как того, кто зависит от них. Однако го пи тоже иногда проявляют к Кришне сострадание. Например, когда Кришна отправляется в лес, гопи беспокоятся, что камешки и колючки на лесной тропе могут поранить Его нежные стопы. После отъезда Кришны в Матхуру гопи волнуются, что Кришна будет страдать в разлуке с ними и что женщины Матхуры не сумеют надлежащим образом услужить Ему:

Женщины Матхуры, в обществе которых находится сейчас Кришна, не знают, как доставить Ему наибольшее удовольствие своим служением. Когда они видят, что Он неудовлетворен и спрашивают, как им сделать Его счастливым, разве Он станет рассказывать им о гопи?

Кришне следовало бы сказать им: «Вы, городские женщины, не способны доставить Мне такого удовольствия, как гопи Враджа. Еще никто не превзошел их в умении делать цветочные гирлянды, умащать себя благовониями, играть разные ритмы и мелодии на струнных инструментах, танцевать и петь в танце раса, подчеркивать свою красоту, очарование и находчивость, а также искусно задавать вопросы и придумывать ответы. Они особенно искусны в том, как встречать своего возлюбленного, проявлять ревнивый гнев и другие признаки чистой любви и привязанности». Кришна, несомненно, должен знать это. Вот почему Он, скорее всего, ответит жительницам Матхуры: «Дорогие женщины династии Яду, пожалуйста, возвращайтесь в свои семьи. Я больше не желаю быть с вами. Завтра рано утром Я возвращаюсь во Врадж».

- Шримад-Бхагаватам, 10.47.21, комментарий

В другом комментарии Шрила Прабхупада цитирует «Видагдха-мадхаву»:

По просьбе Акруры Кришна и Баларама покинули дом Нанды Махараджи и уехали в Матхуру. Это очень взволновало Шримати Радхарани, которая, остро переживая разлуку с Кришной, чуть не лишилась рассудка. Чувствуя сильную душевную боль и беспокойство, Она тонула в волнах догадок на реке тревоги. Шримати Радхарани рассуждала так: «Я умираю, и когда Я умру, Кришна непременно вернется, чтобы снова увидеть Меня. Но когда жители Вриндавана скажут Ему о Моей смерти, Он, конечно же, очень опечалится. Поэтому Я не стану умирать».

- цитируется в Ч.-ч., Антъя, 14.53, комментарий

Позже, встретившись с Кришной в Двараке, гопи не приняли Его приглашение поселиться в Двараке, сказав, что их единственное желание - вернуть Его домой, во Вриндаван. Хотя они и сказали Кришне, что не могут быть счастливы в славящейся богатствами Двараке, на самом деле им хотелось лишь одного - доставлять Кришне наслаждение в том месте, которое нравится Ему больше всего, - во Врадже.

В «Анубхашье» Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур так объясняет этот стих: «Гопи поглощены чистым и бескорыстным служением Господу. Их не привлекает богатство Кришны, и им чуждо понимание того, что Кришна является Верховной Личностью Бога. Гопи естественным образом испытывали любовь к Кришне, потому что Он был красивым юношей из их деревни, Вриндавана. Простые деревенские девушки, гопи, чувствовали себя неуютно на поле Курукшетра, где Кришну, облаченного в царские одежды, окружали слоны и кони. Весь этот антураж мешал гопи по достоинству оценить Кришну. Гопи пленили Кришну не красотой и не богатством, а чистым преданным служением. Аналогичным образом, Кришна привлекал гопи не как царь, блистающий роскошью и великолепием, а как простой пастушок. Могущество Господа Кришны непостижимо. Чтобы постичь Господа, великие йоги и святые оставляют все материальные занятия и медитируют на Него. Те, кто чрезмерно поглощен материальными удовольствиями, повышением своего благосостояния, заботами о семье или попытками освободиться от пут материального мира, также принимают покровительство Верховной Личности Бога. Однако такая деятельность и такие мотивы неведомы гопи. Они совершенно неопытны в подобных делах. Гопи уже достигли духовного просветления: очистив свои чувства, они просто используют их в служении Господу в глухой деревне Вриндаване. Гопи не интересуют умозрительные рассуждения, искусство, музыка и другие сферы материальной жизни. Они ничего не знают ни о материальных наслаждениях, ни о самоотречении. Их единственное желание заключается в том, чтобы Кришна вернулся и наслаждался с ними духовными играми. Гопи просто хотят, чтобы Кришна жил во Вриндаване, и они могли доставить Ему удовольствие своим служением. Они даже не помышляют об удовлетворении собственных чувств.

- Ч.-ч., Мадхья, 1.82, комментарий

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что если бы Кришна попросил гопи поехать с Ним в Двараку, то они бы ответили, что их дом - это Врадж и они слишком привязаны к Враджу, чтобы жить где-либо еще. «Лишь там, намекают Кришне гопи, Он способен привлечь их, украсив Свой тюрбан павлиньим пером и очаровательно заиграв на Своей флейте. Спасти гопи может лишь возвращение Кришны во Вриндаван, а не какая-то иная разновидность медитации на Него или теоретическое познание своей природы» (Шримад-Бхагаватам, 10.82.48, комментарий).

Сострадание гопи к Кришне максимально выражается в понимании того, что больше всего Кришна любит Радху. Целью всех вриндаванских игр является соединить Радху и Кришну, потому что так можно доставить Кришне высшее наслаждение. Ничего другого гопи Вриндавана не желают, к какому бы лагерю они ни принадлежали.