Моя первая встреча с буддизмом (2)

11 лет после Аум (Часть 11)

В 16 я поступил в христианский интернат. Один из тамошних учителей вёл кружок медитации Дзэн. Вначале он изучал философию, позднее стал католическим священником, жил в течение года в монастыре Тхеравады в Тайланде и в итоге заинтересовался Дзэн в традиции графа Дюркхейма, который комбинировал дзадзэн с терапией тела. Я был одним из тех, кого он пригласил принять участие в этом кружке. Это было в то время, когда некий бхагван хотел каждый день в году ездить на другом роллс-ройсе, так что восточная медитация меня не очень интересовала.

Через неделю этот учитель подошёл ко мне ещё раз и спросил: "Почему бы тебе ни попробовать это, по крайней мере, один раз?". Меня это встревожило, потому что я подумал, что его настойчивость только доказывает насколько дубиозен весь этот "Дзэн". И я снова ответил: "Нет, спасибо, меня не интересуют такие вещи!". Но он настаивал: "Ты когда-нибудь пробовал это?".

"Нет, конечно, нет".

"Так откуда ты знаешь, что тебя это не интересует? Разве ты не должен попробовать хотя бы один раз, прежде чем мочь сказать, что тебе не интересно?".

Не то чтобы меня убедило это утверждение, но я был нерешителен и согласился поучаствовать один раз, чтобы потом сказать ему, что "мне это не интересно". Ему не удастся промыть мне мозги за один раз, подумал я.

Но я ошибался... Я принял участие не только в одном сидении, но и во всех последующих, потом выучил японский, чтобы подготовиться к становлению монахом Дзэн. Что я и сделал в Антайдзи, после окончания университета. И сегодня я абт этого монастыря.

Но почему же я не ушёл после первого сидения, как задумывал? Почему я всё ещё практикую дзадзэн почти 1800 часов в году? Вероятно самым простым и честным ответом было бы сказать: "Понятия не имею! Я постоянно спрашиваю себя об этом, но как-то просто не могу остановиться".

Но я попытаюсь сказать больше. Я думаю, что дзадзэн спас меня. Все те вопросы, над которыми я обычно размышлял в детстве, были как-то отвечены, или может быть лучше: были заменены другим взглядом на жизнь. Но мне понадобилось довольно много времени, чтобы понять это. Сначала было очень простое понимание, что "У меня есть тело". Все знают это, но в то время для меня это было большим открытием. Всё своё детство я жил в своей голове, или, по крайней мере, с тех пор как я себя помню.

"В чём смысл жизни? Кто я на самом деле?"

Я привык думать, что не могу жить, пока не отвечу на эти вопросы. Но я только думал внутри своей головы. И внутри моей головы не было ответов на эти вопросы. Мне никогда не приходило в голову отпустить свои мысли, и что обращать внимание на своё тело, на своё окружение, на других людей может на самом деле быть выходом из депрессивных мыслей, которыми я сам обременил себя.

В то время моё мировоззрение было что-то в этом роде: "Я здесь. Я - субъект моих мыслей. Я - глаз, видящий мир. Посредством нервов я связан с этим телом, которое я использую как средство для общения с миром. В мире существуют другие субъекты типа меня, которые тоже выражаются посредством их тел (или, может быть, это только иллюзия, потому что на самом деле я не могу посмотреть "за" выражения этих тел. Действительно ли я знаю, что они все не зомби? Или инопланетяне? А что со мной? Я сам - не инопланетянин?). Так или иначе, я должен каким-то образом сживаться со всеми этими другими телами, чтобы выжить в этом чужом мире, в который я был брошен. Это тело - единственное средство, чтобы достигнуть этого. Оно не больше и не меньше, чем это. Другие тела в основном враги, но я должен пытаться превратить их в союзников, чтобы иметь больший шанс выжить самому".

Когда я сейчас думаю об этом, довольно странное мировоззрение, но, может быть, не такое редкое даже среди лидеров великих стран?

И мой отец, и учителя в школе часто говорили мне, что у меня "плохая осанка". В то время я не понимал, что они пытались этим сказать. "Кого волнует моя поза тела? До тех пор пока я слушаю, что говорят учителя в школе, воспроизвожу это на контрольной и получаю хорошие оценки, кого она волнует? В конце концов, это тело - просто средство".

Но посредством дзадзэн я в первый раз испытал, что на самом деле изменение моей позы изменяет меня, а также мир вокруг меня. Так что скорее чем "я" был субъектом моих мыслей и взглядов, который имеет тело, я понял, что я являюсь частью этого тела. Поза, дыхание, стук сердца, всё это я. Не то чтобы я просто имел тело, нет, я есть тело. А тело в свою очередь - часть мира. Они связаны. Невидимая стена, которую я привык строить вокруг меня, никогда не существовала. Я начал ощущать, что мир не начинается с меня в качестве своей основы, вокруг тела, и остальная часть вселенной где-то на расстоянии. Нет, скорее это вселенная живёт посредством этого тела как "я" и как "ты".

Как бы то ни было, это всё началось с открытия моего тела, позы, дыхания и сперва это было попросту приятно. Я нашёл кое-что, что забыл очень давно.

(Продолжение следует... Дотё)

Мухо, инопланетянин, пытающийся выжить во враждебном климате.

Моя первая встреча с буддизмом (3 & 4)

12 лет после Аум Синрикё (Часть 12 & 13)