Как залог дарования ему жизни и чтобы вместе с тем помочь ему вылезть

Наверх. Антоний был настолько неосторожен, что подал ему свою руку, а тот в

Это время снизу вонзил ему в подбрюшную полость копье и умертвил его.

36. В тот день римляне уничтожали только те массы людей, которые

Попадались им на глаза; в следующие же дни они осматривали все норы и

Лазейки и преследовали скрывавшихся в пещерах и подземных ходах, не щадя при

Этом людей любого возраста и оставляя в живых одних только женщин и

Младенцев; они собрали всего 1200 пленных. Общее же число убитых при взятии

Города и в предшествовавших сражениях составляло 40 000. Веспасиан приказал

Срыть город до основания и сжечь все его укрепления. Так пала Иотапата на

Тринадцатом году царствования Нерона в первый день месяца панема.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

Иосиф, выданный женщиной, решил сдаться римлянам.

Речь его к товарищам, удерживавшим его от этого намерения.

Разговор его с Веспасианом, когда он был приведен к нему,

и как Веспасиан с ним поступил.

1. Римляне же, будучи сами ожесточены против Иосифа и зная, кроме того,

Что взятия его в плен сильно желал также и полководец, придававший этому

Чуть ли не решающее значение для войны, разыскивали его повсюду, как между

Мертвыми, так и во всяких потаенных уголках города. Но Иосиф, вслед за

Взятием города, точно сопутствуемый провидением, пробрался сквозь ряды

Неприятеля и вскочил в глубокую цистерну, сообщавшуюся в одну сторону с

Незаметной снаружи просторной пещерой, где он нашел сорок знатных людей,

Снабженных припасами на более или менее продолжительное время. Днем он

Скрывался здесь, так как все кругом было занято неприятелем; по ночам же он

Выходил наружу, чтобы отыскать путь к бегству, и выслеживал стражу; но так

Как именно из-за него все кругом охранялось солдатами и тайное бегство было

Немыслимо, то он спускался назад в пещеру. Два дня он оставался таким

Образом ненайденным; на третий же день, когда была взята в плен находившаяся

С ними женщина, он был выдан ею римлянам. Веспасиан немедленно поспешил

Послать двух трибунов, Павлина и Галликана, чтобы те, обещая ему

Безопасность, склонили его к выходу из пещеры.

2. Они пришли, упрашивали его, ручались ему за жизнь, но не могли его

Убедить. Не кроткая манера этих послов, а опасения перед тем, что, по всей

Вероятности, должно было его ожидать за причиненное им римлянам зло, сделали

Его подозрительным: он боялся, что его вызывают только для казни. Наконец,

Веспасиан отправил к нему третьего посла в лице близкого знакомого Иосифа и

Давнего его друта, трибуна Никанора. Последний явился и рассказал, как

Кротко римляне обращаются с побежденными и как он, Иосиф, вследствие

Выказанной им храбрости, вызывает у военачальников больше удивления, чем

Ненависти; полководец зовет его к себе не для казни - ведь завладеть им он

Мог бы, если он даже не выйдет, - но он предпочитаетдаровать ему жизнь как

Храброму воину. Никогда, прибавил он, Веспасиан для коварных целей не послал

бы к нему друга, чтобы прикрыть постыдное добродетелью, вероломство дружбой;

Да сам он, Никанор, никогда не согласился бы прийти для того, чтобы обмануть

Друга.

3. Так как и после просьб Никанора Иосиф все еще оставался

Нерешительным, то солдаты, придя в ярость, приготовились уже бросить огонь в

Пещеру; но начальник их удержал, потому что считал для себя делом чести

Захватить Иосифа в свои руки живым, В то время, когда Никанор так настойчиво

Упрашивал, а солдаты так заметно угрожали, в памяти Иосифа выступали ночные

Сны, в которых Бог открыл ему предстоящие бедствия иудеев и будущую судьбу

Римских императоров. Иосиф понимал толкование снов и умел отгадывать

Значение того, что открывается божеством в загадочной форме; вместе же с тем

Он, как священник и происходивший от священнического рода, был хорошо

Посвящен в предсказания священных книг. Охваченный как раз в тот час

Божественным вдохновением и объятый воспоминанием о недавних страшных

Сновидениях, он обратился с тихой молитвой к всевышнему и так сказал в своей

молитве: "Так как Ты решил смирить род иудеев, который Ты создал, так как

Все счастье перешло теперь к римлянам, а мою душу Ты избрал для откровения

Будущего, то я добровольно предлагаю свою руку римлянам и остаюсь жить. Тебя