IV. Главные духовные центры Францисканцев

Ассизи. В Ассизи в ведении конвентуальных францисканцев находится главная святыня Ордена, «святой монастырь» (SacroConvento), и базилика св. Франциска, в которой покоятся мощи основателя св. Франциска. В этом храме хранится оригинал Устава св. Франциска, его хабит и другие вещи, связанные с его именем.
Падуя. В замечательной базилике в Падуе находится гроб св. Антония Чудотворца (ум. 1231 г.), самого известного и любимого святого в Католической Церкви. Ежегодно этот храм посещают около четырех миллионов людей.
Непокаланов. Непокаланов - это большой монастырь (и в то же время городок) неподалеку от Варшавы (Польша), который в 1927 году был основан святым Максимилианом Кольбе. На территории этого монастыря, посвященного Непорочной Деве Марии, находится большое издательство, школа, больница, хлебопекарня, пожарная служба и многое другое. Возле монастыря возвышается базилика, где воздается честь святому Максимилиану (ум. 1941 г.), который добровольно отдал свою жизнь ради спасения другого человека в концлагере Освенцим.

V. Францисканцы в России - история и современность

Первые францисканцы появились в России еще в XIII веке. В XIV и XV веках существовали большие общины францисканцев в Крыму, на Волге (в Цареве и Астрахани), на Дону (в Азове), и на побережье Каспийского моря. Первые упоминания о пребывании «меньших братьев» в Москве и Киеве относятся к пятнадцатому столетию. В XVII веке в Москве образовалась хорошо организованная католическая община. В 1682-85 годах эту общину возглавлял конвентуальный францисканец о. Шиманн. В 1771 году был основан францисканский монастырь неподалеку от Новоскольников (Псковская область).
В XIX веке францисканцы работали также капелланами в российской армии - в Петрозаводске, Казани, Николаеве и других городах.
В период существования Советского Союза «меньшие братья» работали как в европейской части страны, так и в Сибири. В наши дни конвентуальные францисканцы работают в Москве, Санкт-Петербурге, Черняховске (Калининградская область), Туле, Калуге, Элисте (Калмыкия) и Батайске, а также на территории Узбекистана (в Ташкенте и Самарканде), занимаясь пастырской, благотворительной и издательской деятельностью. Члены Ордена преподают в католических учебных заведениях, посещают дома престарелых и тюрьмы.

VI. Монашеская подготовка

Как и в любом другом монашеском ордене, перед тем как стать священником или братом (монахом-«несвященником»), кандидат в монахи проходит духовную и научную подготовку. Она складывается из следующих ступеней:
1-я ступень. Постулат - один год испытания и общего ознакомления с Орденом через жизнь в монашеской общине.
2-я ступень. Новициат - один полный год введения в монашескую жизнь и подготовки к первым (временным) монашеским обетам.
3-я ступень. Обучение и духовная подготовка - шесть лет высшего образования: философия и богословие. Духовная подготовка. Принесение вечных обетов на пятом году и рукоположение - на шестом году.

VII. Заключение

За восемь веков своего существования Орден Францисканцев внес большой вклад как в развитие Церкви, так и в мировую культуру. При этом можно отметить, что созерцательная сторона жизни Ордена всегда сочеталась с активной деятельностью. Возможно, по этой причине духовная традиция Ордена вызывает столь большой интерес (причем не только в религиозных кругах), а личность св. Франциска привлекает внимание людей различной культуры и вероисповедания.

Послесловие

Многие основатели Орденов каким-то образом определяли свою дорогу в стремлении к Богу. Святой Франциск определил свое призвание и призвание своих братьев как жизненный путь, основанный на совершенном и радостном следовании Евангелию. Полюбить Евангелие, до конца в него уверовать, чтобы соединиться с Господом - это первая задача монаха-францисканца.
Францисканец - это тот, кто прославляет Бога в простоте сердца, молитвой, улыбкой, радостным трудом в поте лица...
Жить по-францискански - значит быть, как Иисус, быть открытым для каждого,особенно бедного, несчастного, покинутого, становясь братом для всех. Это значит - славить Господа вместе с цветами на зеленом лугу, с чистой водой, силой огня, не заботиться чрезмерно о том, что есть и пить, подобно птицам небесным, которым Бог дает пропитание.
Жить как Франциск - значит принять крест, стиснув зубы, но с верой, надеждой, любовью, видя в нем крест Иисуса Христа. Жить по-францискански - это значит отдаватьсвою жизнь за братьев, причем не один раз, а каждый день, не бояться смерти - нашей сестры, которая ведет нас к любви, к весеннему, истинному Счастью, которое мы ожидаем всю жизнь.
Жить по-францискански - значит стать глупым, посмешищем ради Бога, «сойти с ума» ради Него, ибо Он достоин этой любви.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение...3
1. Франциск...5
2. Орден...13
3. Духовность...25
4. Деятельность...35
5. Послесловие...47

Сдано в набор 24.10.95. Подписано к печати 27.01.96. Формат 60x88/16.
Печать офсетная. Гарнитура «Таймс». Физ. печ. л. 3,50. Тираж 5000 экз.
Христианско-просветительское издательство «Аслан» (т. 151-52-28), лицензия ЛР 071058 от 09.07.94.
Отпечатано в Непокаланове
Христианско-просветительское издательство «Аслан»
Москва, 1995

[1] Прежде: OrdoFratrumMinorumabUnioneLeoniana (OFM ab Un. Leon) - Орден Меньших Братьев «Унии Льва».

Источник:http://pawet.net/library/v_other/u_frh/%D0%9D%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE_%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2_%D0%BE_%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B0%D1%85.html