Доисторический период и древность

Следы деятельности первобытного человека, или, проще говоря, человеческого присутствия в Японии, по мере расширения археологических раскопок отодвигаются во времени все дальше и дальше. О палеолите в Японии теперь свидетельствуют слои Ивадзюку I, II и III.

Дзёмон (15 000 лет до н.э. - VI в. до н.э.)

Керамика Дзёмон была обнаружена в эпоху Эдо, ее связывали с народом эмиси. Представления о пе-

ьп

риоде Дзёмон оформились только в конце XIX века. Для точной датировки находок потребовалась разработка специальных научных методов. Поначалу одной из основных проблем, вставших перед исследователями, стало выяснение места найденной посуды среди других известных образцов. Все менее обоснованным становился тезис о единичности находки и заимствовании. В настоящее время предполагают, что керамика могла быть найдена в нескольких различных регионах; Япония была одним из первых таких мест, если не первым, так как совсем недавно были обнаружены фрагменты, еще сильнее отодвигающие в прошлое дату появления керамики в Японии, теперь она датируется 10 000 годом до н.э.⁶

Период Дзёмон охватывает длительный период до 600 года до н.э., характеризующийся не только наличием керамики⁷. В это время в Японии образовались первые поселения. В некоторых из них жилища располагались вокруг центральной площади, которая использовалась также в качестве кладбища. Хозяйство основывалось на собирательстве (плодов, орехов, каштанов, желудей); охоте (олени

⁶ Однако известный исследователь эпохи Дзёмон Дзюнко Хабу утверждает, что «большинство японских ученых считали и до сих пор считают, что гончарное мастерство впервые появилось на материковой части Азии, а затем было принесено на Японский архипелаг... Ряд раскопок в бассейне реки Амур в 1980-1990-х гг. показал, что керамика в этом регионе того же возраста, если не старше, чем керамика пещеры Фукуи [Дзёмон]».

⁷ Согласно последним исследованиям, период Дзёмон датируется 13 000-300 гг. до н.э. Этим термином обозначается практически весь доисторический период, предшествующий появлению земледелия.

Историческая реконструкция поселения периода Дзёмон

и кабаны), а также на ловле рыбы и сборе ракушек. Эти ракушки, обрабатываемые на центральной пло

щади в полустационарных сооружениях, скапливались, образуя нагромождения - кайдзука. Помимо керамики, стиль которой менялся в течение всего периода Дзёмон, люди владели также искусством работы с лаком, плетения лозы и, совершенно очевидно, умели обрабатывать дерево.

Основной центр этой культуры находился на востоке архипелага, там, где особенно много ли* ственных лесов и плодоносящих деревьев. В кон

це этого периода появляются первые признаки садоводства и огородничества.

Яёи (IV в. до н.э. - III в. н.э.)

Если, с точки зрения типологии керамики, крайне трудно отличить предметы конца периода Дзёмон и изделия начала следующего периода, то сосуды Яёи отличает весьма своеобразная окраска. Почти одновременно в Японии появляется поливное возделывание риса, бронза, железо, стекло, войны,

фортификационные сооружения и государственные структуры. Неолит, энеолит и железный век в истории Запада шли последовательно, а в истории Японии перемешались. Этот культурный переворот сопровождался миграцией больших групп населения с Корейского полуострова. Основными центрами стали юг и запад Японии, особенно Кюсю, регион, наиболее близкий к Корее. Именно в эту эпоху в китайских источниках появляются отрывочные сведения о народе ва, который, естественно, по мнению китайцев, был варварским. Небольшие протогосударственные образования, возникшие на территории Японии, устанавливали дипломатические и торговые отношения с континентом. Распространились китайские предметы, начиная с бронзовых зеркал с надписями.

Рисоводство развивается в низинах влажных долин⁸, в то время как деревни располагаются на холмах, что облегчает их оборону. Они часто окружены рвами и насыпями. Этот новый тип поселений удивительно быстро распространился до северного Хонсю. Среди предметов, привнесенных с континента и получивших развитие на архипелаге, можно упомянуть колокола (дотаку), особенно многочисленные на востоке, и копья, хоко, утратившие военное назначение и ставшие церемониальным окружением.

Погребения теперь были отделены от поселений. К этому периоду относятся найденные захоронения в глиняном кувшине - камэкан, или сложенные из плоских камней, окруженных рвом.

⁸ Такое крупномасштабное заливное рисоводство с использованием ирригации было заимствовано японцами на континенте в I тысячелетии до н.э.

Китайские источники, в частности «Хроника Вэй», сообщают в начале III века об объединении протогосударств, которыми управляет правительница страны Яматай, некая Химико. Этот короткий эпизод, занимающий меньше страницы, явился предметом многочисленных комментариев, особенно в эпоху Эдо, когда случайная находка на Кюсю золотой печати, подаренной императором Хань правителю «страны» На или Ну, подтвердила сообщение источника. Однако важно было точно локализовать Яматай и попытаться определить, кто в японской письменной традиции скрывается под именем Химико. Очень рано Яматай, упомянутое в китайских источниках, было сопоставлено с Ямато, древней провинцией района Нара, и более того названием первого японского государства, но традиция требовала отнести появление первого государства на Кюсю. Бурные дискуссии относительно точной локализации Яматай продолжаются и сегодня. Что касается Химико, то ученые видели в ней великую богиню Аматэрасу, или императрицу Дзингу.

Хроника Вэй сообщает, что после смерти она была похоронена в большом кургане, в который были положены сотни зеркал. Когда в XX веке археология четко определила период Яёи, эти китайские данные были поставлены под сомнение. Погребения периода Яёи не монументальны. Однако последние открытия конца Яёи показывают, что в первой половине III века н.э. появляются большие гробницы. Ученые по-прежнему не теряют надежду найти захоронение Химико.