Непознанная индивидуальность Кришны.

Все религии мира кажутся не здоровыми и унылыми. Что храм, что мечеть, что церковь – везде отсутствует жизнерадостность, а царит какая-то апатия. Посещайте церковь! Там на переднем плане вы увидите Иисуса, распятого на кресте. А у мечети не разрешается веселиться, петь или играть на музыкальных инструментах. Там царит мёртвая тишина. Буддийские монахи с утра до вечера повторяют одно и тоже: "Жизнь есть страдание!" Аскеты, проповедующие Джайнизм, подвергают свое тело испытаниям, сидя обнаженными на полу. Во имя веры даже прекрасные девушки, полностью постригая волосы на голове, обволакиваются в такие унылые одежды, будто они овдовели. Что и говорить об аскетах секты капаликов, кто денно и нощно живут в местах кремации, и, по слухам, не пренебрегают ни чем. Аскеты одной из сект нага-саньяси радостно демонстрируют свои половые органы, окольцевав их железными цепями, а иные – просиживая под палящим солнцем, согревают своё тело от пламени костра. Некоторые спят на ложе из острых гвоздей, а другие – бродят повсюду, употребляя гашиш и другие дурманы, обмазав тело прахом. Они, как обеспеченные клоуны, бродят миру, будто таким образом служат вере. Таким образом, верование, вместо того, чтобы обрадовать людей, превращает их в смешных клоунов. Среди таких унылых, страдательных, отрицающих жизненные радости верований, Кришна представляет единственную веру, переполненную любовью, радостью, музыкой, творческой силой и жизнерадостностью. В этом отношении Кришна на самом деле является непознанной индивидуальностью.

Любая религия, в той или иной мере, считает телесное мучение, подавление чувств и нищенское существование необходимым условием для духовного освобождения – мукти. Однако это лишь несостоятельная иллюзия. Пессимизм, уныние, серьёзность и страдание – всё эти качества якобы являются обычными признаками религиозного человека. Мы не можем представить себе смеющегося Будда, шутившего Раму, играющего с женщинами Махавиру. Исключением в этой плеяде отрицательных черт религиозных представлений является только один Кришна. Он, носивший на голове корону из перьев павлина, выглядит всегда жизнерадостным, проводит ночи напролёт среди бесчисленных девушек, играя на флейте. Таким образом, Кришна, являющий единственным лучом надежды в религиозном мире, олицетворяет радость и праздник жизни.

Кришна открывает новую главу в мире религии. Все божественные воплощения, за исключением Кришны, или не нарушают обет безбрачия, или строго соблюдают верность супруге. Но Кришна не похож на них. У него восемь законных жен: Рукмини, Сатьябхама, Джамвавати, Калинди, Митравинда, Сатья, Бхадра и Лакшмана. Он женился на них, не соблюдая ни традиционных обычаев, ни религиозных норм. Бракосочетания с ним тоже выглядят экстравагантными. Некоторые жёны были похищены, а другие – захвачены в плен, побеждая врагов. Были даже такие жены, которые достались ему в качестве подарка. Но этими жёнами не иссякает его любовь к женщинам. У него имеются и бесчисленные любовницы, среди которых есть и замужние женщины. Обычно человек не в состоянии понять, что творится в душе его единственной жены. Ему порой материально и морально трудно содержать даже одну жену. Но, как не странно, все любовники нашего героя довольны с ним. Секрет в том, что он ни с кем не связан по отдельности и поэтому способен любить их всех.

В эпосе "Рамаяна" имеется эпизод. Шурпанакха, сестра Раваны, очарованная красотой молодости Лакшмана, выразила свое чувство к нему, в надежде взаимной любви. Однако Лакшман, брат Рамы, на её любовную просьбу ответил сурово и по-зверски грубо: отрезав ей нос, обезобразив её лицо навсегда. Если бы Шурпарнакха обратилась с подобной просьбой к Кришне, то она, наверняка, получила бы сочувственный человеческий ответ, а не грубость. Это подтверждается тем, что Кришна по-человечески сердечно ответил Кубдже, служанке Кансы, после того, как он был убит. Кришна не пренебрегал любовью этой женщины, несмотря на то, что она не была красивой.

Кришна, узнав о любви между своей сестрой Субхадры со своим другом Арджуной, помог другу похитить свою же сестру, несмотря на то, что все его родственники из рода Яду, включая его старшего брата Балараму, били против этого брачного союза. Ни один их других выдающихся личностей вряд ли поступил бы так открыто в защиту любовь. Только Кришна, являющий воплощением любовных игр, способен на такой поступок, хотя большинство из его сородичей выступали против этого.

Общеизвестно, что последователи индуизма почитают девять божественных воплощений – Аватар. Каждый из этих Аватар имеет сверхъестественную особенность, но все они, за исключением Кришны, не считается полным божественным воплощением. Лишь Кришна удостоен такой чести. Это потому, что все остальные аватары имеют временные и пространственные ограничения, исходя из соответственных обстоятельств. Каждый из них имеет определенный колорит и свойственное ему одному звучание. Кришна же является радугой в мире религии и, олицетворяет в себе все семи цветов радуги и все семи звуков струны. Он - вне всякого ограничения и нельзя его помещать в определенную рамку. Но это не означает, что он не подчиняется ни каким правилам и является совершенно вне всякой логики.

Можно предсказать о Раме. Говорят, что мудрец Вальмики написал "Рамаяну" до появления в свет самого Рамы, а герой эпоса якобы поступил так, как было описано в этом эпическом произведении. Однако предсказать будущее в отношении такой личности как Криша совершенно не возможно. Кришна не подчиняется к какой-либо предопределенной схеме. Он не поступает так, как планируется заранее, так как необходимость данного момента является для него законом – дхарма. Он живёт в каждый миг по-своему, и каждый раз принимает нужное решение. Не является не естественным, чтобы в жизни такой экстраординарной личности не наблюдались противоречия. Кришна на самом деле является не добродетельным в истинном смысле этого слова, а индивидуальным.

Поэт-мусульманин Расхан очень выразительно описывает особенности характера Кришны в следующих строках песни:

Кого Веды и священные писания считают не имеющим начало и конца,

Кого ни Нарада, ни Шукадева, ни Вьяса,

Никто не может достигать, как бы не старались,

Того простые деревенские пастушки способны заставить танцевать

За переполненный деревянный кувшин простокваши.