На путь бхакти может встать даже тот, кто осквернен похотью, поскольку в процессе преданного служения похоть и все остальные пороки изчезают.

Плодом бхакти является према. Это высшее совершенство всех идеалов человеческой жизни (пурушартха-маули).

Таково далеко не полное описание ни с чем не сравнимой, вездесущей, всепривлекающей, животворящей, полностью независимой и самопроявленной природы великой духовной энергии Бхакти-деви, источником которой является Сам Господь[1] сарва-вйапакатвам, сарвавашикаритвам, сарва-сандживакатвам, сарвоткариш, парама-сватантра, сва-пракашатвам

Тому, кто до сих пор предпочитает бхакти другие методы, можно только посочувствовать, ведь у такого человека отсутствует здравый смысл и рассудительность. Что еще можно сказать? Согласно писаниям, того, кто, получив человеческое тело, отказывается принять путь бхакти, вовсе не следует считать цивилизованным человеком:

 ко ваи на севета вина нарепгарам

Кто, кроме низшего из людей, способен отказаться от служения Господу?

Практичные дополнения из семинара:

Описание силы Веры в Бхакти:

1. Количество кругов

С чего мне хотелось начать наше объяснение «Мадхурья-кадамбини», это с этого положения. Когда у меня есть сильная вера в путь бхакти, состоящий из повторения святого имени, основанный на этом фундаменте, я буду повторять гораздо больше. Я буду каждое свободное мгновенье, свободную минуту использовать на то, чтобы повторить святое имя. Я буду пытаться накапливать святые имена.

От веры зависит интенсивность практики

Потому что вера – это, в сущности, единственная квалификация для практики бхакти. И когда у меня есть твёрдая вера, то практика бхакти становится очень могущественной. А когда твёрдой веры нет... Так как квалификация маленькая, так как вера слабая, человек тратит своё время, я уже сказал, на всё что угодно, пытаясь помочь своей бхакти.

Есть то что помагает и есть то, что мешает бхакти

Сколько всего мы делаем для того, чтобы помочь, искренне помочь своей бхакти. И не делаем того что нужно делать, для того чтобы помочь своей бхакти реально.

Причина появления бхакти

Пристрастная и при этом беспричинная милость преданного является причиной бхакти.

Вывод практический

Причиной бхакти является не милость Господа, причиной бхакти является что? Бхакти в сердце преданного! То есть бхакти зависит от бхакти. И так как бхакти зависит от бхакти. То бхакти сохраняет что? Свою безпричинную природу. Бхакти зависит только от бхакти. Иначе говоря, наше бхакти зависит от чего? От бхакти в сердце преданного. Вот это уже в высшей степени практичная вещь. Из всего того, что мы сейчас объясняли, мы должны понять, что наше бхакти зависит от бхакти в сердце преданного. Отсюда очень важный элемент нашей практики. В чём суть нашей практики? В чём смысл нашей практики? Что мы должны делать? Мы должны что получить? Милость преданных, которые пристрастны по своей природе.

Пример

Кришна дасКавираджГосвами, величайший маха-бхагавата, в «Шри ЧайтаньяЧаритамрите» говорит: «Единственное, что помогает идти мне по этому пути, взбираться наверх по этому сложному пути, это только посох милости преданных». Я целиком, на каждом этапе своего духовного развития, я завишу от милости преданных, от бхакти в сердце других преданных. И я должен действовать таким образом, чтобы эта бхакти передавалась. Преданный, как мы уже сказали, он может дать нам эту бхакти, которая у него есть, а может не дать. Преданный не зависим в деле распространения бхакти. И это не будет изъяном, мы уже определили это. И это уже в высшей степени важная вещь. Чувствуете, да, о чём идёт речь?

Милость Кришны

Кришна делегировал служение раздачи милости душам этого мира – мадхьяма-бхактам. Мадхьяма-бхакты независимы и они могут дать милость Кришны тому, кому они захотят, в зависимости от своего уровня. В зависимости от уровня бхакты, мадхьяма или уттама-бхакты или даже каништха. Даже каништха может дать милость Кришны! Потому–что Кришна вкладывает свою крипа-шакти в сердца бхакт, и Сам её не раздаёт.

У Кришны нет сострадания

Кришна не имеет сострадания к душам этого мира. Не имеет сострадания. Шрила Джива Госвами очень ясно объясняет это в «Бхакти–сандарбхе». Он говорит: «Кришна слишком поглощён собственным блаженством, Ему не до нас». Как это было сформулировано одним гениальным поэтом, который попытался остаться неизвестным: «Весна, Вриндаван, Кришне не до нас»!

Объяснение Дживы Госвами

Шрила Джива Госвами даёт потрясающее объяснение. Он говорит: «Если человек только что проснулся от кошмарного сна, у него до сих пор какие-то остатки кошмарного сна есть». Вроде уже всё хорошо, но рядом кто-то другой лежит, и он в кошмаре мечется, кричит и говорит: «Спасите! Спасите»! Что этот человек будет делать по отношению к другому, который кошмарный сон видит? Да! Он будет его будить. Почему? Потому что слишком свежо в памяти воспоминание о кошмарном сне. И так как это воспоминание о кошмарном сне слишком свежо, он будет хотеть проявить сострадание. Тогда как Господь никогда в кошмарном сне не находился. Но, тем не менее, эта карунья-шакти или крипа-шакти, она есть у Господа, Господь её вкладывает в сердце преданных, которые действуют как проводники милости Господа или проводники Его крипа-шакти или карунья-шакти.

В чем милость преданного?

Что значит милость бхакты, в чём проявляется милость бхакты? Каким образом бхакта проявляет свою милость? В том, что он даёт что? Знание. Милость бхакты заключается в том, что он пробуждает нас от этого кошмарного сна невежества, авидьи.

Ложные ожидания

Преданные как будто у них есть вера и они говорят: «Почему Кришна не милостив к нам? Почему Кришна мне денег не даёт? Почему Кришна не милостив? Почему он мне мужа не даёт»? Кому-то такие вопросы приходили в голову? Не надо руки поднимать. Почему Кришна не милостив ко мне? Почему Он мне ещё что–то не дал? Потому–что Кришна не обязан снабжать Вам то, что вам нужно в вашем сне.

Человек находится в кошмарном сне. И мы думаем: «Кришна придёт ко мне во сне... На меня во сне тигр нападает! Тигр за мной гонится, я ору, кричу «А–а–а–ааа»! Кто–то меня будит, и я говорю ему: «Не-не! Постой, постой, мне милость нужна»! Милость в чём заключается? В том, что бы кто-то пришёл в этот сон и этого тигра убил. Правильно? И я буду думать: «О! Хорошо! Можно спать дальше. Спокойно. Тигра больше нет в моём сне». Правильно? Кто–то пытается меня будить, я говорю: «Не нужно меня будить! У меня уже всё хорошо! Ко мне милость пришла! Моего тигра из кошмарного сна уже убили». Узнали себя? Узнали, да? «Мне же милость нужна! Милость нужна! Дайте милости мне, немножечко милости, чуть-чуть, мне много не надо и всё хорошо у меня будет».

Практика:

Рассказать преданным, как я получил веру в бхакти, в то, что есть счастье в отношениях с Богом, через кого, и какие отношения меня связывают с этим человеком, есть ли в моем сердце благодарность? Первые самые шаги в нашей духовной жизни, вспомните и поделитесь.

2. Презентация – Почему я выбрал ИСКОН, движение ШрилыПрабхупады?

3. Обсудить в парах, как ко мне приходила милость Кришны, в форме Божеств, через преданного? В какой форме, как я понял, что это милость? Что я сделал, чтобы ее получить, или чего не сделал, была ли у нее причина? Прийти к заключению: общие моменты или пересечения принципиальные, то, что у нас совпадает.

Заключение:

Первый поток нектара Высшее превосходство бхакти.

В первой главе ШрилаВишванатхаЧакраварти описывает беспричинную и в высшей степени независимую природу чистой бхакти и утверждает ее превосходство над всеми остальными методами самоосознания, такими как карма, гьяна и йога.