Лев Толстой. Полное собрание сочинений. Том 44

 

Каким бы увлекательным и познавательным ни было путешествие во внутренние пространства, рано или поздно оно подходит к завершению. Некий неумолимый механизм словно размывает наблюдаемую обстановку и возвращает сознание в одну из реальностей (или их поток), где я вновь ощущаю себя очнувшимся и бодрствующим.

В первые минуты «пробуждения» образы происходившего во внутренних мирах остаются яркими и детальными, но в течение недолгого времени, если их не зафиксировать каким-либо способом, начисто стираются из памяти. Хотя, по правде говоря, некоторые знаковые детали и картинки все-таки «впечатываются» в сознание и вот они-то являются самыми ценными находками многочисленных поисков.

Из опыта группы.

Изредка мне и другим инсайдерам удавалось опробовать совершенно необычную практику «двойного погружения», когда после первого «опрокидывания внутрь» и обнаружения себя в пустоте мы направляли внимание еще глубже, в суть своей личности. В данной ситуации исчезали вообще какие-либо ощущения, терялась возможность хоть за что-нибудь зацепиться и «осмотреться», само осознание своего «Я» размывалось и казалось, что тебя не существует, как чего-то обособленного, как личности. Взамен этого появлялось чувство растворенности в безграничной неописуемости, полного объединения с тем, что можно было бы назвать одновременно Всем и Ничем, Абсолютом. Продолжительность данного состояния также трудно определить — вечность оно длится или мгновения. В конце концов, любопытного просто пулей выталкивало сразу в привычную реальность, не задерживая в других медитативных состояниях.

Что происходит в этой «двойной глубине», что она из себя представляет и есть ли что-либо дальше, за ней, сказать невозможно. Определенным остается лишь воспоминание о всеобъемлющем чувстве света, умиротворенности, радости и любви. И о том, что обнаруженное пространство, без сомнения, гармоничное, живое и разумное.

Возврат в свою реальность не всегда сопровождается чувством удовлетворенности и спокойствия. Часто после посещения пространства равных возможностей инсайдеры ощущают депрессию, печаль, апатию, спад настроения, некоторую заторможенность в реакциях на происходящее вокруг. Речь после возвращения иногда становится бессвязной, движения тела — спонтанными. Есть и физиологические нюансы, например, расфокусировка зрения и «плывучесть» сознания. Впрочем, все это сравнительно быстро проходит.

Также некоторые участники экспериментов впоследствии наблюдали у себя снижение иммунитета и повышенную предрасположенность к различным заболеваниям. Чтобы избежать этого и сохранить в дальнейшем нормальное психофизиологическое состояние инсайдера, мы сделали обязательным послеэкспериментационный отдых и определенные восстанавливающие практики. Это различные растирания, массажи, потягивания, вопросы, подтверждающие память инсайдера о событиях в его личной жизни и мире. Причем, контроль за самочувствием испытателей велся почти круглосуточно.

Кстати, аналогичные негативные симптомы были замечены нами и в случаях, когда приходилось резко прерывать процесс медитации и выводить исследователя из этого состояния. Данный способ выхода из «погружения» категорически противопоказан и может быть применен только в самых крайних ситуациях!

Не менее важным является и дальнейшее состояние путешественника «за грань». Следует отметить, что данное приключение не только оставляет внутренний отпечаток на личности инсайдера, но и заметно изменяет его отношение к окружающему миру, делает исследователя в последующем, по возвращении, интуитивнее, внимательнее, осторожнее в своих мыслях и поступках, чувствительнее.

 

Что дает нам сон? Неужели ночной отдых это всего лишь возможность расслабиться и забыться от забот дневных? Нужно ли принимать во внимание информацию, приходящую к нам в это время?

Материалисты уверенно скажут: сновидения — спонтанная деятельность мозга, сумбурное смешивание ситуаций и образов, воспринятых днем. Сон — призрачен, реальность — предметна. Она, конечно же, важнее. А сновидения являются только ее тенью, вторичными сигналами психики, результатом раздражения клеток нервной системы человека и дальнейшего их отдыха. Это слабый аргумент. Возможно, в какой-то мере так оно и есть. Но бывалые сновидцы знают, насколько яркими, последовательными и детальными, в сравнении по ощущениям с состоянием бодрствования, могут быть осознанные сновидения, насколько ценную и неизвестную ранее информацию они заключают в себе. И, наоборот, нередко случается воспринимать нашу обычную действительность, как в тумане, обрывками. Все относительно.

К тому же, как ни странно, во сне наш мозг не прекращает свою деятельность, а, скорее, перенаправляет ее на другие задачи (на отладку взаимосвязи с внутренними системами организма, например), продолжает поиск выхода из проблем, возникших в бодрствующем состоянии. И работа эта продолжается в других сферах сознания, в других пространствах, на других уровнях Бытия.

Поглощенность дневными проблемами и впечатлениями мешает осознать, что реальность, воспринимаемая нами, как настоящая и единственная, на самом деле, лишь малая толика истинного, многогранного существования нашей личности.

Во все времена людям казались странными и невероятными различные чрезвычайные способности некоторых уникумов, такие, например, как «вещие» сны, телепатия, предвидение, ясновидение, дежавю и т.д. Официальная наука до сих пор стыдливо отводит взгляд при столкновении с паранормальными явлениями, обличая или просто игнорируя их. И действительно, известные ныне естественнонаучные законы однозначно отвергают фактичность таких феноменов.

Но если на минутку отойти от консерватизма существующих воззрений и задаться вопросом, возможно ли подобное вообще, то ответ будет положительным. Да, возможно, но только в том случае, если пределы нашей личности не ограничиваются лишь одной реальностью. То есть, когда наши копии в других мирах, в других измерениях, что-то объединяет, что-то является объективным по отношению к каждому миру, чем-то, образно говоря, находящимся на «шаг назад и вовне» из привычной реальности.

Это что-то российский физик Александр Каменский называет «трансцедентальным Я», областью, являющейся общей для многочисленных личных «Я».

Российско-американский культуролог, философ, филолог Михаил Эпштейн дает этому явлению несколько иное название: «Мультивидуум — множественный индивид, разнообразные «я» которого могут иметь самостоятельное телесное воплощение, сохраняя при этом общее самосознание».

А русский философ-космист Аркадий Костерин указывает также на взаимосвязанность и организацию «Я» из разных подуровней и проявлений:

«Деятелями являются и все системы, построенные из элементарных частиц, в которых можно усмотреть иерархическую структуру. Иерархическое построение системы — это признак того, что она находится под контролем одного какого-то деятеля и может рассматриваться как единый, сложносоставной деятель. Иногда системой руководит союз наиболее развитых деятелей, так, например, предположительно, устроены молекулы. Примерами воплощения деятелей являются также атом, живая клетка, растение, животное, человек и различные формы социумов». («Деятели в эволюции»)

Мне же проще относиться к данному источнику (множественному индивиду), к этой единой базе памяти, как к общей личности, обладающей сознанием, как к Общей Душе, объединяющей в одно целое то, носителем чего является каждый из нас.

По моему мнению, сущности, встречающиеся в различных мирах, а то и в Междумирье, это персонификации (то есть, объекты, наделенные индивидуальными чертами/признаками) одной Общей Души, частью которой являемся и мы сами. По большому счету, они и есть мы, связанные с нами какие-либо стороны нашего общего «Я», только имеющие б о льший доступ к знаниям и силам запредельного, не лишенные их, как наше обыденное сознание. Данные сущности могут называться по-разному: архетипами или образами бессознательного (психология и философия), союзниками, проводниками или сопровождающим Голосом (шаманизм и магия), ангелами-хранителями или демонами (религия). В любом случае, в ходе пребывания в другой реальности у нашего сознания остается возможность взаимодействия с ними для воспоминания (восстановления знаний) о самих себе истинных.

Если мы имеем память, то почему бы не предположить, что аналогичной, только обобщенной, памятью обладает и Сущность (деятель), вмещающая нас внутри себя? Периодически, довольно часто — во сне, в состоянии медитации или творческого процесса, в коме или при смерти, даже просто фантазируя — мы обращаемся к различным областям этой памяти, выуживая из нее информацию, которую считаем новой, поразительной для себя. Но, по сути, мы ее вспоминаем. И неважно, как называется эта общая сокровищница — Хрониками Акаши, Атманом, Брахманом, шуньятой, общественным бессознательным, вселенским суперкомпьютером, пространством равных возможностей или иначе — для нашедшего туда дорогу она становится доступной, как для увлеченного читателя многообразие книг, стоящих на бесконечных библиотечных стеллажах.

Как же происходит эта взаимосвязь? Может ли наше сознание, наше внимание, быть почти одновременно в разных мирах? Представьте себе, запросто. И примеров тому масса. Для «заглядывания» в другие миры нет необходимости терять это самое сознание, падать в обморок в своем мире. Прыжок «туда-обратно» может происходить настолько молниеносно для сознания, что, как в случае с пресловутым «двадцать пятым» кадром, складывается впечатление непрерывного присутствия здесь и только здесь. Мы даже не догадываемся, что за неимоверно короткий (для нас) промежуток времени смогли совершить (впрочем, как и в нашу реальность — наши копии-заместители из других измерений) путешествие на невероятную глубину и в неизведанные дали. Ну, разве что интуитивно, подсознательно заподозрим что-то неладное. Мир все так же будет казаться нам неразрывным и последовательным. А если таких прыжков не один, а неизвестное множество?

В моей книге-практикуме «Развитие «тела внимания» в одном из заданий шла речь о так называемом пунктирном внимании. Приводился образ быстрого прохождения мимо забора с одинаковыми по размерам штакетниками и узкими зазорами между ними. Картинка заднего фона, видимая при этом в зазоры, кажется нам цельной, а сами доски забора выпадают из поля зрения. Однако, это не исключает тот факт, что, складывая общую картинку, мы не замечаем или вообще не знаем о тех деталях заднего фона, которые так и остались скрытыми от нас за штакетниками. Для нас их как бы не существует. Но это не значит, что их реально нет в нашем мире.

Каждое событие, наблюдаемое нами, на самом деле, состоит из огромного числа мелких и мельчайших событий, которые выпадают из поля внимания. Хотя, при соответствующих подготовке и инструментарии их можно обнаружить. Точно так же обстоит ситуация с нашими «прогулками-прыжками» за предел реального мира. Время протекания этих событий относительно. Нам, людям, оно будет казаться неуловимо малым, но для представителя другого течения времени их продолжительность может растягиваться сколько угодно, вплоть до бесконечности.

Независимо от того, хотим этого или нет, события «мерцания» сознания не дают нам возможности стать цельным элементом всего пространства. Если бы это произошло, мы смогли бы присутствовать (пусть только сознанием или подсознанием) практически одновременно в любом количестве иных миров, не расстраиваясь и не растроиваясь по этому поводу. Но в настоящий момент довольствуемся тем, что есть. В этом смысле нас в полной мере можно назвать «мерцающими» существами.

Впрочем, посещение одновременно нескольких миров, соединение разнообразных пространств в одно, похоже, все-таки подвластно нам — это наши собственные сны. Их место действия, сюжеты и участвующие персонажи настолько причудливо мозаичны и непредсказуемы, что о каком-то конкретном поле событий и говорить не приходится.

Но на этом осознание нашей множественности, общности, заканчивается. Мы являемся своеобразными пленниками определенного сновиденного потока, иногда даже не подозревая об этом. Нас несет по узкому руслу небольшого пучка сопряженных реальностей/сновидений и мы сами не позволяем себе выйти за его пределы. Вернее, осуществление этого не допускается нашими закостенелыми убеждениями, слепыми верованиями, общепринятыми нормами и правилами, культурными, социальными, и моральными предрасположенностями, нашими страхами и неосознанными эмоциями. Любые рамки, психологические или физические, становятся для нас ограждающими и направляющими стенами коридора, который кажется единственным и конечным. На самом же деле он — лишь малый отрезок в многовариантном лабиринте.

Однако, как уже упоминалось ранее, короткие прыжки из влекущей нас куда-то реальности мы все же совершаем. Это происходит не только в снах, но также в медитациях, творческих инсайтах, измененных состояниях сознания, временных психических патологиях. Мы словно на небольшой промежуток времени высовываем голову из увлекающей наше сознание и тело реки и обнаруживаем рядом берега иных миров, которые в данный период кажутся нам абсолютно реальными и, более того, обыденными, родными. Сознание поначалу принимает их, взаимодействует, но по возвращении в привычную для себя среду спасительных запретов, само же отрекается от них, признает иллюзорными и несущественными. Типа, померещилось, вообразилось, приснилось. Так спокойнее, так вырабатывается чувство ложной успокоенности.

На этом можно было бы и приостановиться. Но ничего в нашей жизни не происходит просто так. Все имеет свой смысл и логику, свои причины и следствия, не всегда понимаемые нами. Сильно перефразируя выражение одного известного поэта, можно сказать: «Если сны снятся, значит это зачем-то нужно». Ни одно из сновидений, которые мы видим (пускай не помним и не осознаем их), ни одна из сновиденных деталей и ситуаций, не являются пустыми, незначительными. В какой-то степени они важны для той части нас, которая находится в привычной реальности, в какой-то мере — для наших скрытых, иномирных частей. Понять весь смысл и ценность снящегося материала, цели и динамику их развития, мы могли бы, осознав себя многомерными, всеобъемлющими, универсальными существами, живущими не только здесь и сейчас, но всегда и везде. Это возможно, но достижение подобного состояния требует постоянных, углубленных тренировок. А устойчивый выход за пределы своего сновиденного потока осуществляется осознанным намерением.

Интересен в этом плане так называемый «сон во сне», который практикуют некоторые сновидцы. Оказываясь в пространстве осознанного сновидения, они заставляют себя здесь же вновь заснуть и, действительно, воспринимают свою личность уже в новом мире (кстати, более реальном и детально насыщенном, чем тот, из которого ушли, хотя и диковинном). При этом исследователи прекрасно помнят, что прибыли из другого осознанного сновидения, а также про ту реальность, которая является для них первоначальной. Правда, вернуться назад — в прежнее осознанное сновидение, а затем, в бодрствующее состояние, то есть просто проснуться — довольно проблематично. Мне удалось побывать в таком «сне» лишь однажды и не уверен, что когда-нибудь в ближайшее время решусь это повторить. Слишком рискованно и странно, да и опыта пока маловато. В любом случае, существование таких сновиденных «закоулков» может свидетельствовать о множественности миров, не только параллельных и тождественных друг другу, проще говоря, как бы расположенных на одной плоскости, но и тех, которые могут существовать вне этой плоскости, перпендикулярно или под каким-либо условным углом к ней.

Другое дело, уже привычные осознанные сновидения. Уверен, что, используя их определенным образом (а не только наблюдая), мы могли бы легко изменять свою текущую жизнь и судьбу, вносить необходимые поправки и избегать массы досадных ошибок. При всей кажущейся необычности, сделать это не так уж сложно.

Предполагаю, что и в нынешнем мире так же, как в сновиденном, возможно, оставаясь при полном сознании, прорваться сквозь некую призрачную границу и оказаться в пространстве лабиринтов, а то и в других мирах. То есть, увидеть сон наяву, объединить в себе несколько реальностей сразу, сохранив внутри целостность восприятия. Тем реальнее это произошло бы, если бы данные действия осуществлял не один человек, а общность людей, объединенных коллективным сознанием и вниманием. Магические техники для подобного существуют давно и опробованы различными испытателями. Как, например, в упоминаемом выше практикуме «Развитие «тела внимания», где даны упражнения для освоения так называемых многовекторного или коллективного видов внимания. Но это уже темы для иных книг и иных исследователей.

В настоящее время подобные «озарения», к сожалению, возможны лишь кратковременно и спонтанно. Пребывание в пространстве равных возможностей переворачивает наше сознание с точностью до наоборот: засыпая или умирая в нынешней реальности, мы, на самом деле, просыпаемся в едином множестве равноценных миров, чтобы почти сразу же снова уснуть и увидеть продолжительный сон о каком-то одном из них. Мы — транзитные пассажиры безразмерных и бесконечно мощных качелей, вечно раскачивающихся и в конечной точке, на своем апогее, забрасывающих нас в сны-реальности. Сам по себе этот механизм бесстрастен и нейтрален. Но именно мы своими эмоциями, убеждениями и желаниями сознательно или бессознательно, как поодиночке, так и погруппно, раскачиваем эти «качели», выбираем знак и значимость для нас итогового пункта каждой амплитуды.

И это не такая уж невероятная версия. Можно допустить, что наше сознание, как, аналогично, и сознание наших двойников в остальных Вселенных («пузырях информации», «сновиденных лабиринтах»), постоянно перепрыгивает от одного носителя к другому. Это происходит, по большей части, незаметно для нас и окружающих. Хотя, иногда такие перебросы становятся явными, обнаруживаемыми, но понять их мы не можем и в этом случае относим к разряду странностей, необъяснимого, чуда, «эффекта Манделы».

Или вот, скажем, феномен дежавю — воспоминания того, что какие-либо события уже происходили с нами — может быть объяснен кратковременным переносом внимания Общей Души с одной копии личности в одной Вселенной на другую — в иной. Как, впрочем, и случаи так называемой ложной памяти. Да и известные примеры якобы реинкарнационных воспоминаний тоже.

Если же связь физического носителя и сознания в какой-либо из Вселенных обрывается навсегда, сознание переносится в другой носитель, образовавшийся где-либо. Конечно, возможна и какая-то закономерность в их распределении, например, перенос в соседнюю после ближайшей точки бифуркации Вселенную, в которой эта связь ещё не прервалась, или в совершенно новый физический носитель, появившийся/родившийся в любой из имеющихся Вселенных. Время переноса и, соответственно, рождения нового физического носителя не имеет значения, так как в поле равных возможностей оно, время, само относительно. Возможно, вне «пузырей информации» его вообще нет в нашем, поступательном, непрерывном понимании. В современной физике такая форма времени называется «нулевой». Хотя, как по мне, то эта формулировка выражает совсем уж крайнюю степень, а время, если уж оно существует, то обязательно как-либо проявляет себя. То есть, не пребывает в полном покое и на месте. Но это уже мелочи.

Кстати, принимая во внимание исследования докторов Рэймонда Моуди и Элизабет Кюблер-Росс, изучавших предсмертные и посмертные состояния, можно предположить, что уход за предел одной реальности и переход в другую не осуществляются одномоментно и определенное количество людей, испытавших это, сохраняет в памяти детали данного события. Некоторое время их сознание (может быть, даже душа) задерживается рядом с физическим телом, фиксирует действия и разговоры окружающих, а затем покидает реальность через нечто, напоминающее туннель, воронку, трубу. При этом часто те, кто прошел через клиническую смерть, в равной степени, как и медитирующие, упоминавшиеся выше, слышат громкие звуки, грохот, стук, жужжание и свист. В дальнейшем часть людей попадает в пространство, характеризуемое ими как бесконечная пустота, бездна, космос, что вполне соответствует описанию пространства равных возможностей. Остальные транзитом проскакивают мимо и сразу оказываются в другой реальности, которая мало отличается от прежней, включая топографию, сооружения и население. Однако, учитывая неординарность произошедшего и степень убежденности новоприбывших, данная местность кажется им (а, возможно, так и есть) чем-то вроде перевалочного пункта, чистилища, преддверия перехода в иные реальности, которые верующие люди предпочитают называть раем и адом. Или ухода обратно — в знакомую земную обстановку. Или еще куда-нибудь.

В этой связи довольно любопытными представляются эксперименты, проводимые в Институте Исследования Пиковых Состояний Сознания, где рассматривалось практическое применение регрессивных техник, приводящих испытуемых к воспоминанию моментов своих зачатия и рождения, а также периодов до этих событий. Как свидетельствует директор и один из основателей Института Макфетридж Грант, «п осле выхода из родовых путей наступает момент, когда возникает сильное архетипическое чувство. Это довольно уникальный опыт — ваше сознание попадает в «место», где находятся разного размера сферы, которые кажутся почти планетарного размера и движутся вперед и назад в подобии танца. Каждая сфера является «архетипом» и издает звук. Вместе все сферы создают какофонию звуков, которая, как ни странно, приятна на слух. С другой стороны «пространства» можно обнаружить сознание Гайи, выглядящее как жилой дом без одной стены — каждая комната соответствует сознанию разных биологических видов. Человечество, как вид, занимает одну из этих комнат». («Пиковые состояния сознания»)  

Следует также упомянуть написанную тысячелетия назад «Тибетскую книгу мертвых», перечисление этапов процесса умирания в которой поразительно похоже на события, переживаемые инсайдерами во время своего внутреннего путешествия. Однако, справедливости ради, нужно признать, что в околосмертном/посмертном состоянии и медитативном погружении существует также множество характерных отличий. 

В какой-то момент уходящие за предел жизни сталкиваются с чем-то или кем-то, кто оказывает им всестороннюю помощь при переходе, успокаивая, поддерживая и объясняя случившееся. Это могут быть сущности, которых умирающие воспринимают, как близких или дальних родственников, друзей, знакомых. Шаманы также находят свой тотем, верующие — сакральную особу, сновидцы – Голос или проводника. В любом случае, это нечто воплощается в образ того, что приемлемо для уходящих и чему они полностью доверяют, а, возможно, им и является. Довольно часто люди сталкиваются с личностью высшего порядка, которую они характеризуют как любящий свет, Светоносное Существо, Бога или иной персонаж известных религий и верований, в зависимости от своих убеждений. Однако, не обязательно все должно быть именно таким, как кажется. Это не завершающее свидание. По моему мнению, данные контакты возможно определить и как промежуточные встречи, перед тем, как путник сможет попасть в новую реальность. А в новой обстановке обрести новое физическое тело, с различными ипостасями своего и коллективного бессознательного, равно как и со всевозможными ликами Общей Души. 

Что примечательно, в свидетельствах, приведенных учеными, которые общались с умирающими, фигурирует также и образ предельной черты, служащей ограничителем данной реальности. Она уходящим представляется в виде моста, двери, ворот, забора, водной глади, серого тумана. Так или иначе, увиденное символизирует собой окончательный рубеж. 

Что же касается Общей Души, то она, несомненно, цельная, но точек восприятия (фокусов внимания) у нее должно быть огромное количество. Объединяющее всех Существо распространяет свое восприятие (внимание бесконечного числа подсуществ/деятелей) на неограниченное множество миров и множество сознаний. И этим удерживает миры в сравнительно стабильном состоянии, всего лишь меняя местами, рокируя сознания в нынешних и новосозданных пространствах. 

Как все сложно, подумает читатель. Согласен. Охватить разумом бесконечность невозможно. Отдельные энтузиасты пытаются справиться с этой задачей, но исследователю-одиночке легко заблудиться и пропасть в разветвленных коридорах лабиринтов. Лишь только коллективное, соборное сознание, как единый организм, способно отыскать выход из многочисленных переплетений созданных нами же самими реальностей. Выход к той реальности, которая является первичной и истинной. 

Возможно ли подобное объединение? Почему бы и нет? Опытные сновидцы утверждают, что, кроме индивидуального осознанного сновидения, вероятен и коллективный осознанный сон. В таком сновидении практикующие могут встречаться, обсуждать какие-либо вопросы или совершать действия, а по пробуждении сличать ситуации, места и разговоры, которые совпали. Не берусь наверняка утверждать, существует ли подобный вид осознанного сновидения, так как не имею достаточного опыта в этом. В моей практике был лишь один аналогичный сон, в котором совпали некоторые детали интерьера и диалога с теми, которые увидела в своем сне моя знакомая. Может, это случайность? 

А почему бы не предположить, что наша нынешняя повседневная реальность это и есть такое вот коллективное сновидение? В обыденной реальности многие из нас живут, словно закупоренные в своем «информационном пузыре». Мы пребываем в индивидуальных мирках, играем в придуманные игры, в толпе страдаем от одиночества. А ведь можем внутренне открыться кому- или чему-либо и таким образом воспринимать окружающий мир совместно, единым организмом. По сути, видеть коллективно. Для этого необходимо всего лишь принять тот факт, что все мы являемся неразрывными частями общей целостности. Тем более, что примеров коллективного сознательного воздействия на окружающую реальность (пускай даже в одном — нынешнем мире) с последующим изменением ее известно достаточно много. Значит, это работает. Правда, не всегда в позитивную сторону. Точнее, в большинстве случаев — в угоду различным, зациклившимся на своих меркантильных интересах и убеждениях, прослойкам населения. Именно поэтому многие интуитивно думающие и воспринимающие действительность пророки предвещают человечеству неизбежный Конец Света. А по сути, окончание общего сновидения. 

Но совместный уход может и не быть трагическим. Я в это верю. Когда-нибудь так случится, что, переступив через завершающий предел, человечество, унесенное гигантским маятником, проснется уже в другом мире, где, как в осознанном сновидении, будут возможны все необычности, о которых мы только читали в фэнтезийных сагах и видели лишь в фантастических фильмах. Тогда волей-неволей людям придется обживаться в новых условиях и осваивать иные законы мироздания. А заодно, делать выводы из прошлых ошибок. 

В этом убежден и упоминаемый ранее философ Михаил Эпштейн. В своей книге «Коты, смыслы и вселенные» он утверждает, что «духовно выживает тот, кто лучше всего приспосабливается к мультиверсуму, кто обладает широтой сознания, свободой воли и богатством смыслов, чтобы в условиях физически ограниченного космоса охватывать разные варианты саморазвития и множить свое «я». Существо, наделенное со­знанием и свободой воли, предназначено быть «связью миров повсюду сущих» (Г. Державин), то есть детерминироваться не только физическими параметрами своего мира, но и теми «мультиверсалиями», которые определяют его бытие на распутье множащихся миров. Способность ментально вбирать разные версии своего бытия, соединять в себе двойников и их опыт пребывания в других ми­рах — этим определяется место человека в мультиверсуме и возможность его прохождения через разные миры после смерти. Этим открывается и теологи­ческая перспектива бытия человека, его ментального перехода в другие миры по мере физического изнашивания одной из его версий в рамках классического мира. Чем больше смыслопорождающих альтернатив вбирает в себя человек, превращаясь духовными усилиями в мультивидуума, тем больше вероятность его выживания в мультиверсуме. Суперпозиция к возможным мирам, нереду­цируемость (невозможность объяснения чего-либо упрощенными, односторонними, механистическими теориями — Ю.К.) к одному из них — это область потенциального бессмертия».  

Давайте не будем снобами! Всего лишь предположим, что такое явление, как «душа/дух», реально. И что оно проявляет свои свойства через все, с чем взаимодействует, с чем соприкасается. Если уж мы согласились не мыслить однобоко, то почему бы не предположить, что и та реальность, которую считаем своей родной, также, наравне с другими реальностями, имеет атрибуты «одухотворенности» и в некотором смысле тоже может быть признана живой, сознательной, разумной? 

А значит, стало быть, не такой уж фантастической может оказаться гипотеза о том, что и мы сами, и наши «двойники» в параллельных мирах, и те, кто является нашими прошлыми и будущими воплощениями в неизведанных областях, и даже «неживые» объекты, тем не менее обладающие сознанием, в общем, все пространство равных возможностей (коллективное бессознательное, мультивидуум, Хроники Акаши, Общая Душа и т.д.), это общая личность со своей супер-задачей и мега-судьбой. И каждая наша жизнь — всего лишь миг в ее необъятном, многовекторном пути. Невероятно маленький миг, но важный и нужный. 

А так как все вокруг голографично, сеть таких вот вселенских, всеохватных Существ, в свою очередь, может быть, и складывается в то единое неуничтожимое целое, которое мы называем Абсолютом, Универсумом, Высшим Разумом, Богом. Тем более, если подойти к этой версии логически, так или иначе, у всего должно быть что-то, что его объединяет и позволяет действовать, как единая система. Можно и не называть это что-то (или кого-то) каким-либо именем. Давайте всего лишь допустим, что оно есть. Просто откидывать возможность его бытия было бы глупо с любой точки зрения — и с научной, и с обывательской. 

Да и так ли это важно? Бог — не личность, так как личность ограничена каким-либо образом, изображением, ликом, стеснена рамками, установленными нашими фантазиями. Бог это чистая осознанность бесконечности, то есть бесконечное осознание взаимодействующих, отражающих друг друга, элементов, объединенное сознание. У него нет границ и нет определений. 

И напоследок, о сновидении. Учитывая всеобщую фрактальность (подобие), возможно предположить, что не только мы, как отдельные люди и человечество в целом, находимся в длительном многосерийном сне. Может быть, и та Абсолютная Сущность, которая все объединяет, тоже мирно посапывает и видит «живые картинки»? А что произойдет, если она «проснется»? Окончательный Переход Всего? Все миры сольются в единое осознанное пространство? Трудно представить. 

Одно можно сказать с хорошей долей уверенности: сон Бога, впрочем, как и сновидение любого из мыслящих существ, населяющих постоянно умножающиеся потоки Вселенных, является не банальным просмотром бесконечного набора картинок и ситуаций, а непрерывным творческим процессом, совместным с другими осознающими себя частицами Целостности, и, как знать, возможно, созданием следующего перехода на новый неведомый уровень, новый виток Вечного Лабиринта.  

Проснемся — увидим. 

 

Юрий Констант

 

© Продажа и распространение книги без ведома и разрешения автора запрещены.

Для освоения практикумов, упомянутых в книге, предлагается посетить форум «Незамеченного дара» — http://astro-man.net/forum/index.php