Тимоти Лири. Деструктивные психотехники

 

Из опыта группы. Между сознанием инсайдера, его опытом, убеждениями, верованиями и тематикой образований, встреченных в пространстве равных возможностей, существует некая связь. Каждый раз, когда медитирующий погружается в свой внутренний мир, нередко в пределах его внимания оказываются «пузыри»/коридоры/образы, как-либо связанные с тем, что его волнует во внешнем мире, вызывает эмоциональный отклик.  

Среди всего разнообразия сфер можно выделить те, которые практикующий воспринимает, как частично или полностью дублирующие его родной мир, те, где он ощущает себя всегда жившим, словно именно в них он реален. А тот мир, откуда инсайдер проник сюда, начинает казаться иллюзией, сном, либо вообще не вспоминается.

Выход к данным сферам осуществляется при предварительной (до процесса медитации) концентрации на заданной тематике. Это могут быть запросы любой направленности — физической, эмоциональной, ментальной, причинной, даже религиозной. В ходе погружения и пребывания в пространстве равных возможностей эта задача не вспоминается, но затем может неожиданно возникнуть в сознании. И тогда соответствующие образования получают особую притягательность (липучесть) для внимания практикующего.

При работе с «тематическими» сферами инсайдер имеет возможность производить в них какие-либо изменения, воздействовать на объекты и ситуации. И это приводит к неожиданным результатам. По возвращении в родную реальность отмечается странная особенность — именно те области жизни, с которыми исследователь соприкасался в медитации, выходят в его реальной жизни на первый план, начинают развиваться в том же направлении, который он избрал. В повседневности возникают события, прямо или косвенно ведущие к планируемому итогу, причем в них оказываются вовлечены и окружающие люди. Проявляется принцип синхронистичности (то есть, скрытой причинности, на которую указывал еще Карл Густав Юнг), когда за короткий период времени человек отмечает множество объединенных общим смыслом знаков и ситуаций, для совпадения которых вроде бы и нет видимых причин. Жизнь вокруг начинает меняться, иногда довольно кардинально.

Создается ощущение, что, меняя потустороннюю реальность, инсайдер изменяет и свою нынешнюю действительность, будто они неразрывно связаны между собой. Заодно исследователь приобретает так называемую «вторичную память», по возвращении осознавая, что события запредельной и текущей жизни происходили как бы параллельно, становились равно произошедшими. Данное чувство «раздвоенности» со временем угасает, перестает быть навязчивым.

Необычное свойство связанности и взаимодействия различных реальностей нашей группой практически не освоено. Последствия подобных внутренних изменений мало изучены, что обязывает подходить к их осмыслению и применению крайне осторожно.

 

Любая Вселенная существует и познаваема только потому, что может быть (и, в принципе, так и есть) наблюдаема. Кем или чем она наблюдаема — вопрос с бесконечным множеством ответов. При том, что наблюдение — обычно сознательный процесс, даже если нам он, на первый взгляд, кажется бессознательным. И обоюдный: наблюдатель и наблюдаемое неразрывно связаны между собой, представляя никогда не находящуюся в равновесии и покое систему. К тому же, взаимодействуя в этом вечном танце, и та, и другая стороны наблюдения влияют друг на друга, заставляют изменяться. Своим воображением, своим намерением и вниманием каждый миг и в более краткие периоды мы изменяем и утверждаем не только личный и окружающий мир, не только Вселенную, в которой осознаем себя «здесь и сейчас», но также другие Вселенные, другие времена. С каждым действием (в самом общем его смысле, то есть, не обязательно физическим) мы словно «расщепляем», разделяем мир на множество равноправных потоков, где продолжаем потенциально и реально пребывать. Возможно ли это?

Попробуем разобраться. Наверняка о «расщеплении» мира можно говорить лишь в случае осознанного выбора. Это могут подтвердить и квантовые физики, особенно те, кто изучает проблемы многомирия. Вопрос: происходит ли подобное разделение при автоматическом, бессознательном принятии решений? Ответить на него утвердительно затрудняюсь. Возможно, образование при этом параллельных реальностей все-таки осуществляется, но протекает данный процесс исключительно в причинно-следственном поле, предсказуемо и без участия свободной воли. То есть, все происходит, как и должно быть, размеренно и предсказуемо. Индусы сказали бы, что, не принимая осознанных решений, действуя по велению рефлекторной сигнальной системы нашего организма, на основе инстинктов, мы продолжаем нудное движение по кармическому кругу, не выходя за пределы так называемого Колеса Сансары. Будто находимся в длительном неосознанном сновидении. Мы полностью погружены в поток событий данной реальности и не осознаем, не помним, что можем пребывать вне его, что можем им управлять или, другими словами, осознанно выбирать и даже со-творить то, что нам нужно.

Гипотезе о сознательном выборе реальности не противоречит, например, довольно необычная история смерти и воскресения главного героя Евангелий Иисуса Христа. Его искренняя уверенность в неизбежной казни и в последующем возвращении, можно сказать, предопределила, сделала неотвратимой и, к сожалению, трагической, а впоследствии — легендарной, одну из вероятностей. И это развитие событий, эта возможность якобы невозможного, оказались истинными, как минимум, в одном из планов Бытия, не только для одного Богочеловека, но и для всего остального человечества. Благодаря этому, на сегодняшний день мы имеем одну из ведущих религий мира, хранящую в своем «арсенале» множество чудесных явлений, совершаемых и испытываемых верующими.

С сознательным выбором реальности тесно связано понятие гибкости времени. Осознать какое-либо изменение мы можем, только фиксируя начальный и конечный результат. А это требует прохождения какого-то временн о го отрезка. Эту продолжительность мы и наблюдаем, отмечая, утверждая для себя таким образом реализацию перемены. Возможно, именно так, наблюдая длительность изменения, давая ей свои размеренности, мы и участвуем в течении потока времени, как своего личного, так и общего. Словно толкаем его вперед. А значит, создаем причины и следствия, закономерности.

К слову сказать, краткими (или сверхмалыми) периоды времени можно назвать только в сравнении с человеческой системой исчисления времени. На самом деле, продолжительность этих периодов может быть и бесконечно мала, и бесконечно велика. Осознать их мы не в силах по причине отсутствия настолько чувствительных измерительных приборов. В будущем, возможно, они будут изобретены и тогда мы сможем обнаружить, зафиксировать, огромное количество событий, ранее не замечаемых нами. Для примера: некоторые химические процессы «укладываются» в умопомрачительно малый период времени, исчисляемый всего лишь сотнями фемтосекунд (1 фемтосекунда = 10^-15секунд; фемтосекунда во столько же раз меньше секунды, во сколько раз секунда меньше около 32 миллионов лет).

Косвенным доказательством размещения «многого в малом» является абсолютно другое по протяженности и насыщенности событиями время в наших снах, а также в медитативных путешествиях. По субъективным ощущениям, инсайдер мог провести в запредельном мире многие часы, если не дни, в то время как в физическом мире проходило всего несколько минут. Сжатость и колоссальный объем получаемой при этом информации поражали.

Кстати, в процессе погружений мои со-путники неоднократно сталкивались и с феноменом моментального информационного пакета. То есть, за минимально короткий промежуток времени им случалось получать настолько большой объем знаний, что при последовательном изложении эта информация могла бы заполнить более сотни страниц печатного текста. К сожалению, по возвращении в физический мир о произошедшем событии у исследователей оставались лишь обрывочные сведения и полностью восстановить данную информацию не удавалось никому.  

Во второй ступени практикума «Незамеченный дар» — «Работа с фантомами» — есть упражнения, позволяющие создать в каком-либо месте образ (фантом) любого предмета. И он, этот предмет, будет на протяжении долгого времени определяться там с помощью «другого в и дения», как реально существующий. Но это еще не все. Усиленное воображение большим количеством людей чего-либо, какого-нибудь события или объекта, рано или поздно материализует воображаемое в определенном месте. Возможно, сам процесс реализации будет проходить незаметно, но по прошествии некоторого времени (пусть даже месяцев или лет), постепенно, словно собираясь из деталей огромного конструктора, объект займет указанное ему пространство, а событие — произойдет. По-научному это называется проспективный психокинез, то есть сознательное изменение будущего. Так сила выбора, сила объединенного сознания и внимания, можно даже сказать, свобода воли человечества, структурирует наш мир. А по сути — останавливается на одном из многочисленных вариантов почти однообразных Вселенных. В принципе, именно так и поступают творческие люди и изобретатели: образ их творения, прежде чем воплотиться в готовый продукт, уже потенциально существует, живет своей жизнью в их воображении. Остается лишь материализовать его в реальном мире, остановить на нем свой выбор. Еще вариант: как знать, может быть, новые идеи, ощущения, образы, мысли и не появляются, не рождаются в нашем мозгу с нуля, а вспоминаются, приходя из тех веток мироздания, где они уже реализовались, воплотились.  

По моему мнению, в процессе существования мы своим сознанием и вниманием постоянно перемещаемся между различными копиями реальностей однотипного потока, переходим из одного «информационного пузыря» в другой, меняем ход событий и оказываемся на развилках жизненных ситуаций. Наш выбор, наши решения, к примеру, даже просто концентрация внимания на произведениях творчества, своих или кого-либо еще, как своеобразных порталах в иные миры, влияют на сам поток, видоизменяют его.

Случается и так, что, вольно или невольно окунаясь в измененные состояния сознания, мы заглядываем в смежные потоки, где привычные нам законы мироздания несколько другие. И тогда в нашей жизни появляются чудеса. Или просто наша судьба меняется кардинально и неожиданно.

Возможно ли такое? Без сомнения. Будущее многовариантно. А конкретное его развитие, как сказано выше, зависит от обобщенного выбора определенной реальности всеми сознаниями задействованных существ.  

Как же этот выбор происходит?  

Каждое из событий, даже каждая мысль или эмоция, собственно, любое действие, будь оно микро- или макро-, представляет собой так называемую точку бифуркации, точку изменения, перелома, своеобразный аналог физической смерти и перехода/трансформации в новое состояние/новую реальность. Данную точку можно сравнить со взрывом снаряда, а одновременный с этим осознанный выбор определенной реальности — направленностью взрыва или траекторией одного из бесконечных осколков разорвавшегося боеприпаса. Учитывая, что периоды времени могут быть бесконечно малы, а событий в них, даже в пределах одной реальности — огромное количество, число подобных точек бифуркации в нашей жизни не сосчитать. Однако, при всем при том, с каждого сознательного существа, будь то обычный фантазер-мечтатель или маститый писатель-фантаст, не снимается ответственность за все, что он мыслит и делает, за то, чем он «бомбардирует» существующую реальность.  

Каждое событие, как всплеск, ведет к расслоению настоящей Вселенной (о чем и говорилось в начале главы) на множество подобных полноценных миров, лишь незначительно отличающихся друг от друга. Различия между ними накапливаются и становятся существеннее (заметнее) по мере удаления от первоначальной точки бифуркации. Но это только для внешнего наблюдателя. Житель любого из данных миров, как элемент, находящийся внутри системы, будет уверен в непрерывности и уникальности существования своего мира. Другие реальности представляются ему иллюзорными, ненастоящими. Если он вообще о них задумывается.  

Где же размещаются все эти разбегающиеся реальности, включая и ту, которую мы осознаем, как основную? Как они могут упорядочиться друг с другом? Если смотреть на это с материалистической точки зрения, то, даже при всей необъятности одной Вселенной (или их множества), никакого пространства не хватит, чтобы все реальности, каждый миг прирастающие в бесконечной прогрессии, могли физически уложиться рядышком, да еще и взаимодействовать при этом. Общее количество материи и общее количество энергии при подобных расщеплениях должно, как минимум, удваиваться. Куда же в данном случае девается вся рождающаяся масса? Идеалистический взгляд на мироустройство, не говоря уже о материалистическом, не может объяснить этот парадокс, предлагая лишь какое-то мифическое сосуществование и взаимопроникновение неведомых полей.  

И вот здесь наиболее приемлемой видится теория голографичности всего. Объясню подробнее. Обычный эффект голографии возникает при освещении лазером светочувствительной пленки, на которой до этого уже был так же лазером нанесен интерференционный рисунок какого-либо объекта. Над пленкой возникает его объемное изображение. Более того, освещение любого кусочка пленки воссоздаст точно такое же изображение, только с другой, меньшей, четкостью. Проще говоря, один мир, как матрешка, оказывается вложен в другой мир.  

Но наибольшая необычность заключается даже не в этом. Всего лишь чуть-чуть меняя угол лазерного освещения, мы можем записать на ту же пленку иное изображение. Другими словами, одна и та же область пространства способна вместить в себя бесконечное количество информации о почти бесконечном количестве объектов. Изменение угла или способа наблюдения позволяет оказаться в определенном пространстве, являющемся реальностью для одних, однообразных по структуре и принципам взаимодействия, объектов, и исключающем при этом все остальные. Почему бы не применить данный принцип и к множеству реальностей? Естественно, способ воздействия на многомерные пространства может несколько отличаться от обычного плоскостного метода голографирования, а роль источника освещения и записи в данном случае будет играть какой-то иной, общий для всех Вселенных, целостный инструментарий. В любом случае, это ведь возможно.  

Также, пытаясь понять устройство мироздания, не следует сбрасывать со счетов и известную теорию фрактальности. Согласно ей, любая система, что в нашей Вселенной, что в других мирах, является фрактальной, то есть имеющей свойство самоподобия. Иными словами, каждая отдельная ее частица, каждая подсистема несет на себе схожесть, отпечаток, своеобразное отражение систем более тонкого и более грубого уровней материнской системы (то есть, отражаема по всем направлениям) и связана с ними огромным множеством взаимодействий.  

Таким образом, как бы не разбегались «параллельные» Вселенные, образованные после осознанного выбора (создания точки бифуркации), связь между ними, прямая или косвенная, а заодно и между любыми отдельными объектами-двойниками в этих мирах (имеется в виду также и человек), продолжит существовать. Подобно бесконечной кристаллической сети Индры, отражающей саму себя (описана в одном из текстов дзэн-буддистской литературы), каждый из рождающихся миров является голографической совокупностью и отражением мельчайших частичек всего того, что уже существует. Как говорится, целый мир — в капельке росы.  

Вернемся к «хомо сапиенс». Ну, что ж, действие им произведено, точка бифуркации пройдена, поток реальностей создан. На этом все успокаивается? Как бы не так! Человеку всегда всего мало, всегда что-то не по нраву. Он все время стремится что-то поменять. И ведь меняет. Что при этом происходит? Правильно, неугомонный опять блуждает по сопряженным друг с дружкой Вселенным, создавая новые точки бифуркации, по сути, новые потоки реальностей. И нередко только ухудшает свою ситуацию. Американская писательница, медиум и гипнотерапевт Сильвия Браун, практикующая регрессивный гипноз и возвращающая своих пациентов к разнообразным трагическим периодам в их предыдущих жизнях, называет подобные метки/вешки «точками входа», которые представляют собой «момент, когда произошли события, оставившие негативные клеточные воспоминания». («Прошлые жизни и ваше здоровье»)

Вы спросите, а есть ли возможность изменить ход уже свершившихся событий, как-либо перейдя в ту Вселенную, где они разворачиваются благоприятным для нас образом? Уверен, что есть. Для этого необходимо мысленно вернуться в нужную точку бифуркации (а еще лучше, в позицию, немного предшествующую ей), по сути, поставить свое сознание и внимание над и вне существующего положения дел, и попробовать произвести воображаемое действие (выразить намерение), отличное от того, что было произведено в предыдущий раз.

Хотя, возникает вопрос, как осуществить данную процедуру. Но это не большая проблема. Некоторые приемы, помогающие достичь желаемого результата, описаны в одной из ступеней практикума «Незамеченный дар» — «Причинно-следственная магия». Еще один способ экспериментально обнаружили инсайдеры, резонируя с отдельными областями «пузырей внимания», о чем повествуется в начале главы. Система работает. Кстати, как раз по этой причине Междумирье и было названо нами пространством равных возможностей. Любой из вариантов развития событий в нем имеет право быть в потенциале (быть готовым к реализации) и случиться, когда для этого представятся подходящие условия.  

Экспериментальная наука также обратила внимание на допустимость изменения уже состоявшихся событий, то есть на возможность реформирования прошлого из времени настоящего. Так, американский физик Гельмут Шмидт, изучая феномен психокинеза (способности влиять на материальные предметы силой мысли), пришел к выводу, что человек способен воздействовать на результат уже произошедшего события. Для этого исследователь включал генератор случайных чисел, которые невозможно предсказать, а полученные данные не вскрывал до тех пор, пока испытуемый не представит себе определенный результат, например, значительное количество выпадений конкретных цифр или конкретного цвета (эта задача ставилась уже после создания аппаратом пакета данных). Период между работой машины и человека достигал нескольких часов. После сличения результатов оказывалось, что, действительно, определенные цифры или цвет, сгенерированные ранее, выпадали чаще, чем это было допустимо теорией вероятности. То есть, по сути, оператор каким-то образом изменял события, которые уже произошли.  

Психологи также пришли к аналогичным выводам. Так, в процессе регрессивного гипноза (иными словами — умозрительного отступления, то есть, возвращаясь мысленно в свое прошлое, вплоть до момента рождения и за него), их пациенты обнаруживали воспоминания о физических событиях, никогда не происходивших в нынешней судьбе, но тем не менее оказывающих влияние на психическое и физическое самочувствие. Уже само погружение в данные события, без гипнотических установок, оказывало заметное позитивное воздействие на их здоровье. И, что самое интересное, фактические сведения о прошлых ситуациях и личностях, предоставленные испытуемыми, иногда подтверждались документально. Даже если они имели место столетия назад.  

Неужели так просто отменить то, что уже состоялось, мановением руки перекроить свершившуюся историю? Не думаю. Умение осознанно работать с собственным прошлым, настоящим и будущим требует тщательной и длительной подготовки. Реальность — штука гибкая, но привередливая. К тому же, создавая точки бифуркации, не будущее или прошлое свое мы меняем, а выбираем из огромного множества сотворенных потенциальных действительностей какую-либо одну, в которой впоследствии осознаемся, отдавая ей право быть ведущей, путеводной нитью в хитросплетении жизненных переходов.  

 

 

БЕСКОНЕЧНЫЕ ЛАБИРИНТЫ

 

Я подумал о лабиринте лабиринтов, о петляющем и растущем лабиринте, который охватывал бы прошедшее и грядущее и каким-то чудом вмещал всю Вселенную.