Оказания поддержки своим сторонникам, которые будут недовольны режимом.

Таковы перспективы казахского национализма в случае, если он возьмёт Казахстан под свой полный

контроль, которые никоим образом не зависят ни от В.В. Путина, ни от России, ни от США.

Как этим могут воспользоваться США — давно известно по примеру других стран: продавшаяся им «элита»

автохтонов потреблятствует, простонародье влачит жалкое существование и ненавидит «элиту» и её зарубежных

покровителей — своих поработителей.

И как следствие возможно и такое, что имеет

место даже в успешной по всеобщему

представлению ФРГ — см. фото слева: Т-34, на нём

надпись «Освободите нас снова!». И не надо

говорить, что это — бессмысленный акт вандализма

хулиганов, постановочный снимок, мнение

маргинального меньшинства, которое ничего не

значит в политике. — Это — запрос, но пока не

массовый. И в нём выразилось то, что в — отличие

от Оскара Умарова — многие немцы знают, что

действительно происходило в Германии в период

1933 — 1945 г. и от чего их действительно

освободили «русские», т.е. советский народ, частью

 

которого были казахи, добросовестно защи-

щавшие от гитлеровского геноцида и порабощения нашу общую Родину — СССР, за что им всем — и погибшим,

и победившим при жизни — низкий поклон и вечная память.

Также Оскару Умарову полезно знать, что если бы Казахстан стал в прошлом колонией Англии, то казахов

как народа и самого Умарова не было бы: кем населены Северная Америка и Австралия? где аборигены-

автохтоны? — Почему они в большинстве своём исчезли — см. сноску 117.

И если думать своею головой (коли уж действительно нежелательна «чужая идеология»), то Оскар Умаров,

если он действительно — патриот Казахстана, а не один из ликвидаторов этой страны, обязан и как человек, и как

должностное лицо понимать всё это и работать не на взращивание потенциала катастрофы Казахстана, а на его

разрядку и трансформацию в потенциал созидания. Любой национализм не способен к выработке и реализации

собственной концепции глобализации, которая была бы притягательна для других народов, вследствие чего он

обречён быть инструментом чужой глобализации либо стать её жертвой — альтернатив этому для национализма

нет.

80

 

О пресс - конференции В.В. Путина 23.12.2021 г.: оглашения, умолчания, реальность

и в бизнесе, начинает злоупотреблять властью в отношении подвластного населения и

работников.

Это происходит потому, что они факт зависимости общества от власти не осознают как

искушение170 и поддаются искушению. Нравственно-психологические причины того, что они

поддаются искушению злоупотреблять властью, — их нечеловечные типы строя психики и

узость круга их интересов, который включает в себя интересы всего лишь трёх групп

(личностно-гедонистические, семейные, профессионально-финансовые). В результате

действия этих двух факторов (нечеловечные типы строя психики и отсутствия интересов за

пределами трёх названных групп) возникают все социальные «элиты». Возникнув, «элиты»

далее переходят к принципу «мы — лучше, чем простолюдины, и потому мы имеем право на

всё то, на что простолюдины не в праве притязать, и они должны безропотно терпеть всё,

что мы делаем, должны нам безусловно подчиняться и быть благодарными за всё то, что

наша власть им даёт на прожиток, поскольку без нашей власти они совсем пропадут» 171. Это

— аналог ранее упоминавшегося принципа «сила наша да будет законом правды», но

проявляющегося не во внешней политике, а во внутренней и в повседневной жизни общества.

По отношению к подвластному обществу эта позиция выражается в требовании

верноподданности и в культе верноподданности, которую «элита» отождествляет с

патриотизмом и которой она подменяет патриотизм в своей пропаганде.

Отличие патриотизма от верноподданности состоит в том, что:

• Патриотизм обязывает к свержению исторически сложившейся государственной власти

и замены её новой в случае, если государственная власть препятствует общественному

развитию и извращает его по любым причинам (её обнажённо-марионеточный характер,

пронизанность агентами влияния поработительных зарубежных и транснациональных

политических сил, собственный паразитизм власти и породивших её социальных групп,

прогрессирующие не поддающиеся излечению слабоумие, некомпетентность и

нравственно-этическая порочность власти).

Т.е. патриотизм — сила созидательная, действующая осмысленно волевым порядком в

русле жизненно состоятельной концепции развития общества и человечества, и

потому патриотизм против бунтов — бессмысленных и беспощадных взрывов

социальной стихии — не организует их.

• Культ же верноподданности требует от людей признания любой дурости, любого

негодяйства исторически сложившейся государственной власти в качестве непостижимой

для простых смертных мудрости, которую они во всех без исключения случаях обязаны

поддерживать даже в ущерб себе и развитию общества даже тогда, когда власть ведёт

страну к катастрофе (примером тому — всё время царствования Николая II).

С верноподданностью связан и нигилизм — неприятие сложившегося положения дел и

верноподданности, в сочетании с неспособностью спроектировать желаемое будущее и

осуществить переход к нему от того, что есть.

Верноподданность не требует от людей заботы об общем будущем всех — это в

верноподданном мнении обязанность и неотъемлемое свойство государственной власти,

поэтому верноподданность — это нравственно обусловленный отказ индивида от

проектирования и созидания будущего и освоения необходимых для этого знаний и навыков.

Поэтому, когда верноподданный разочаровывается во власти и сложившееся положение дел и

 

170 На это указывает, в частности, Коран, сура 39:50: «И когда постигнет человека зло, он взывает к Нам.

Потом, когда Мы обратим это в милость от Нас, он говорит: “Мне это даровано по знанию.” Нет, это —

искушение, но большая часть их не знает!»

171 Именно эту позицию по - своему аргументированно (хотя аргументы — порождение его субъективизма,

извращённого атеизмом) отстаивает перед Христом Великий инквизитор в «Легенде о Великом инквизиторе».

См. роман Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» — часть вторая, книга пятая, «Легенда о Великом

инквизиторе». Одна из публикаций в интернете: http://ilibrary.ru/text/1199/p.37/index.html.

 81

 

«О текущем моменте» № 3 (143), декабрь 2021 года

ожидаемое будущее его перестают удовлетворять, то он впадает в нигилизм, если не изменит

свою нравственность. Соответственно бунты — порождения верноподданности,

трансформировавшейся в нигилизм.