Раздел . Запрет и расторжение брака по причине грудного вскармливания .

 

 

Если человек женился на взрослой (половозрелой) девушке, но не совокупился с ней, а также женился на маленькой девочке, и эта взрослая (половозрелая жена) вскормила грудью маленькую девочку (его жену), то в этом случае взрослая жена стала ему запретной, а брак с маленькой девочкой остался признанным.Если же у него было две маленькие жены, а взрослая (третья) жена вскормила их обеих грудью, то взрослая стала запретной для него, а брак с маленькими расторгается, но он имеет право жениться на той из маленьких (его жен), на которой пожелает. Если же у него было три маленьких жены, и она (взрослая жена с которой не было близости) вскормила грудью их всех по отдельности, то в этом случае взрослая стала запретной, брак с двумя первыми (кто получил грудное вскармливание) расторгается, а брак с третьей (которая была вскормлена последней) остаётся признанным.Если же она (взрослая жена) вскормила одну из них (из трёх маленьких жен) отдельно, а двух вместе, после нее, то брак расторгается со всеми тремя (маленькими и также со взрослой). Однако, он имеет право женится на одной из трёх. Если же со взрослой женой (которая вскормила маленьких жен), была половая близость, то все они для него запретны навсегда. Он не обязан выплачивать махр взрослой, в том случае если не было близости, если же близость была он обязан выплатить ей соответствующий махр. Также он обязан выплатить половину махра маленьким, и потребовать компенсаци Если маленькая девочка (жена) подползла ко взрослой (жене) когда та спала, и выкормилась пять раз, то она (взрослая) станет запретной ее мужу, ей полагается выплатить половину ее махра, за компенсацию которого он (муж) обращается к маленькой (жене), и это в том случае если между ними не было близости (между мужем и взрослой женой). Если же между ними была близость, то ей полагается выплатить весь махр, и у него (у мужа) нет права на то, чтобы требовать компенсацию от кого-либо из них. Также маленькой не полагается компенсация.Если человек женился на женщине, а потом сказал: «Это моя молочная сестра», то брак аннулируется. Ей полагается выплатить махр, если между ними была половая близость. Если же между ними не было близости, и она не подтверждает его признание (о том, что они молочные брат и сестра), то ей полагается выплатить половину махра. Если же она подтверждает (его признание о том, что они молочные брат и сестра) и между ними не было близости, то ей не полагается ничего. Если же она скажет: «Он мой молочный брат», а он (муж) объявит это ложью, и у нее нет доказательств (свидетелей подтверждающих ее правоту), то формально она остаётся его супругой.

 

 

                                 Глава. Бракосочетание с неверными.

 

Мусульманке недозволенно выходить замуж за неверного в любом случае. Мусульманину также недозволенно жениться на неверной, за исключением свободной женщины из числа людей Писания. Если муж женщины из числа людей Писания примет Ислам, или оба супруга примут Ислам вместе, то их брак остаётся в силе. Если же примет Ислам один из них - за исключением мужа женщины из числа людей Писания - или если один из супругов мусульман станет вероотступником, до того как между ними была близость, то их брак аннулируется сразу. Если же это произошло уже после половой близости, и второй супруг примет Ислам до истечения срока выжидания (идды), то их брак действителен, в противном случае их брак аннулируется с того момента как они стали представителями разных религий..

Тот махр, который был назван, когда они были неверными, и который она взяла, то он остаётся ей. Ей не полагается больше ничего кроме того махра, который был назван, даже если это было что-то из запретного. Если же она не взяла его, притом что в качестве махра было что-то запретное, то ей полагается (другой) махр соответствующий ее статусу, или же половина его в соответствии с обязательством (т.е. если близость была то весь махр, если не было, то половина).

 

                            Раздел. О расторжении брака с рабынями.

 

 

Если свободный человек примет Ислам и вместе с ним примут Ислам его рабыни, то если в положении их объединения на Исламе есть что-то что не дозволяет ему женитьбу на рабынях, то их брак аннулируется, если же он из тех кому дозволено жениться на рабынях то их брак остаётся действительным - в этом случае он оставляет из них ту, которая поможет сохранить ему благочестие, и расстается с остальными.

 

 

                         Глава. Условия при бракосочетании.

 

 

Если женщина поставила условие что она будет жить в своем доме или в своем городе, или чтобы муж не женился после нее, или имел наложницу, то она имеет право на такие условия. Если ее условия не были соблюдены, то она имеет право расторгнуть никах, потому что посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине самые достойные условия к исполнению, это те, посредством которых вы делаете дозволенными половые органы». 1) Посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует, запретил временные браки2)- это когда мужчина жениться на женщине до определенного срока. Также если было поставлено условие чтобы он муж дал развод через определенное время, то это тоже недействительно.Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, запретил аш Шигар3) - это когда один человек берёт в жены дочь другого человека, при этом отдавая свою дочь за него, без садаки (махра).Посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует, проклял того, кто женится на женщине, чтобы она стала дозволенной для ее предыдущего мужа, (аль-мухаллиль) и того, для кого это делается (аль-мухалляль ляху)»4) - это когда человек женится на трижды разведенной с целью сделать ее дозволенной мужу который дал ей развод.

 

1) Аль Бухари 5151. Муслим 1418.

2) об этом передается хадис в Сахих Муслим1406 от Сабрата аль Джухани от Его отца, от его деда: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, повелел нам сочетаться временными браками когда мы вошли в Мекку, а затем пока мы ещё не вышли из неё, он запретил нам временные браки».

3) аль Бухари 5112. Муслим 1415.

4) Абу Дауд 2076, ат Тирмизи 1120, ибн Маджа 1935

 

 

           Глава. Дефекты при которых аннулируется брак.

 

 

Если один из супругов обнаружит что его (ее) супруг(а) находится в рабстве, или же одержим или болеет лепрой или проказой или же муж обнаружил что у жены недуг «ратка'» (патология характеризующаяся наличием плоти закрывающей отверстие влагалища), или жена обнаружит что половой орган мужа ампутирован, то он(а) имеют право расторгнуть брак, если об этих дефектах не было известно до заключения брака. Аннулирование брака (таких случаях) происходит лишь по решению судьи. Если женщина утверждает что ее муж бессильный (импотент) - не может в нее войти - и он признает то, что не имел с ней близости, то даётся отсрочка на год с момента обращения в суд. Если (по истечении года) он не имел с ней близости, то ей предоставляется выбор между тем, жить с ним или расстаться. Если она выберет расставание, то судья их разлучает, кроме случая, если она знала об его импотенции до никаха или сказала: «Я довольна им (не смотря на то) что он импотент», во время никаха. Если же она узнала об этом после бракосочетания и промолчала, не потребовав свои права, то ее права не спадают. Если муж скажет: «Она знала о моем бессилии, и была довольна мной после того как узнала», а она отрицает это, то в расчет берется ее слово. Если он однажды совокупился с ней, когда не был бессилен, и заявляет при этом (что он не был бессилен), то если при этом она девственница, ее показывают женщинам имеющим доверие и ссылаются на их мнение. Если же она не девственница, то в расчет берётся его заявление вместе с его клятвой.

 

      Раздел. Разлучение по причине освобождения от рабства.

 

Если женщина была освобождена от рабства, а ее муж является рабом, то ей предоставляется выбор, остаться или расстаться с ним. Она имеет право расстаться с ним без решения судьи. Если же его (мужа) освободят до того, как ей будет предоставлено право выбора или же он совокупится с ней, то право выбора нарушается. Если же раб будет освобожден частично, или же она будет освобождена полностью, а ее муж будет свободным, то у нее нет права выбора.

 

     

 

                                КНИАГА САДАКИ (КАЛЫМА, МАХРА).

 

 

Все что имеет цену можно давать в качестве садаки (махра), будь это малым или большим, потому что посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует, сказал тому, кто его попросил «Выдай ее за меня, если у тебя нет в ней нужды»: «Поищи хотя бы железное кольцо».1 Если человек выдает замуж свою дочь за любое количество садаки (махра), то такое допустимо. Никто не имеет право понижать количество махра соответствующего статусу девушки - за исключением отца - кроме как с ее согласия. Если жених дал в качестве махра какого-то конкретного раба и она (невеста) нашла в нём недостатки, то она имеет право потребовать компенсацию (этого недостатка) или вернуть его или потребовать цену раба. Если она обнаружит то, что раб был отобран у кого-то (незаконно присвоен) или же что это свободный человек, то она имеет право потребовать цену раба. Если же она в момент акта бракосочетания знала о том, что раб на самом деле свободный человек или что он был незаконно присвоен, то она имеет право на махр соответствующий ее статусу. Если он женился на ней обещав в качестве махра купить ей какого-то конкретного раба, однако хозяин не продал этого раба, или потребовал завышенную стоимость, то она имеет право потребовать его стоимость.

 

1)) Аль Бухари 5135. Муслим 1425.