Типология государства (формационный, цивилизационный и иные подходы).

Типология – это установление сходства государств на основании родственных черт.

Основные типологии:

1. Цивилизационный подход

2. Формационный подход

3. Политико-правовой подход

4. Личностный (по степени закрепленной свободы личности).

Одним из вариантов классификации является типология государства, основанная на наиболее важных, сущностных его признаках. Два подхода к типоло­гии государства: цивилизационный и формационный.

Первый из них основан на отнесении государства к определен­ной цивилизации. Цивилизация – синоним культуры, уровень, сту­пень развития материальной и духовной культуры, эпо­ха деградации и упадка культуры в противовес ее целостности, ор­ганичности.

Следующие виды ци­вилизаций и соответствующих им типов государства:

- восточные, западные и смешанные (промежуточные);

- древние, средневековые и современные;

- крестьянские, промышленные и научно-технические;

- доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные;

- локальные, особенные и современные.

Здесь не выделяется главное, что характеризует государство, - принадлежность политической власти. Н едостаточная разработанность такой ти­пологии, о чем свидетельствует множественность оснований для выделения самих цивилизаций и соответственно типов государ­ства

Данный подход связывается с именем Тойнби. Культурный элемент представляет сущность любой цивилизации. В сравнении с ним экономические и политические аспекты - искусственными, несущественными.

Цивилизаци я - относительно замкнутое и локальное состояние общества, которые отличаются общностью религиозных, психологических, культурных, географических и иных признаков (2 из которых остаются неизменными: религия и формы ее реализации + степень удаленности от того места, где данное общество первоначально возникло).

Тойнби выделил более 2 десятков цивилизации (египетскую, китайскую, западную, арабскую, православную). На закате развития цивилизация проходит стадию супергосударства (византийская цивилизация в греко-римскую).

По характеру организации - первичные и вторичные цивилизации:

Первичные – это политико-религиозные комплексы, обожествляющие фараонов и занимающиеся религиозной деятельностью. Различия между светской и религиозной властью не производилось.

Вторичные (европейские государства) – они выступали в обществе как элемент подчиненной культурно-религиозной системе, а монарх рассматривался как проявление божьей воли. Различие между светской властью и религиозной.

В настоящее время в цивилизационном подходе преобладает технологическое направление, согласно которому тип государства связывается с той ступенью научно-технического прогресса и жизненного уровня населения, которой соответствует данное государство.

Одной из разновидностью цивилизационного подхода является теория стадии экономического роста (Ростоу). Основными являются два типа общества — «традиционное» (докапиталистическое) и «индустриальное» (капиталистическое), а историческое развитие характеризуется пятью стадиями экономического роста:

Традиционное общество

основанное на доньютоновской науки и техники; преобладание сельского хозяйства.

Переходное общество

трансформации традиционного общества в более развитый период, который закладывает основы для сдвига в области обрабатывающей промышленности.

3) Общество, переживающее процесс сдвига

взлет научно технического развития промышленности и сельского хозяйства.

Созревающее общество

Этап зрелости, когда на основе применения современных научных технических достижений по всей массе ресурсов общества и значительного роста инвестирования достигается устойчивое превышение выпуска продукции над ростом населения.

5) Общество достигает высокого уровня народного, массового потребления. Г осударства всеобщего благоденствия.

Достоинства:

1) Внимание культуре, проявление которой рассматриваются в качестве важного фактора государственности

Недостатки:

1) Недооценка социально-экономических факторов

2) Существование множества критериев и несовпадающих классификаций

 

Формационный подход: на характере властеотношений, т.е. сути власти, ее классовой (соци­альной) принадлежности, которая дает четкое и после­довательное выделение типов государства и их смены в процессе исторического развития человечества.

В его основе лежало понятие истори­ческого типа государства.

Исторический тип государства - это совокупность основных, важнейших черт государства определенной общественно-экономической формации, выражающих его сущность и социальное на­значение (совокупность государств, относящихся к одной общественно-экономической формации).

Выделение общественно-экономических формаций базируется на способе производства материальных благ и его основе - форме собственности на средства производст­ва. Не от­рицается воздействие политики, права, культуры и других его эле­ментов. Тип же государства связывается с принадлежностью государственной власти опреде­ленному классу.

5 общественно-экономических формаций (первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая) и соответственно 4 типа государств и правовых систем:

· Рабовладельческий

· Феодальный

· Капиталистический

· Социалистический

Существенным недостатком такой типологии была узкая трактовка классового подхода, игнорирование общесоци­альной роли государства.

Достоинства:

Во-первых, установлена зависимость типа государства, классо­вой принадлежности власти от экономики, способа производства, от характера общественно-экономической формации. Власть в го­сударстве принадлежит экономически господству­ющему классу, в руках которого находятся средства производства.

Во-вторых, были объединены в одни классификационные группы государства, имеющие единый - по отражению классо­вых интересов - характер власти.

В-третьих, появилась возможность выявлять общее и особен­ное в организации, целеполагании, функционировании и разви­тии государств, входящих в указанные типы.