Тенденции Еврипида схвачены верно,

Но как раз они и вызывают у Аристофана

Решительный протест. Устами

Эсхила он изобличает Еврипида в том,

что тот испортил людскую природу:

«Теперь везде базарные зеваки, плуты,

Коварные злодеи». О себе же Эсхил говорит,

Что он создал драму, полную духа

Ареса,—«Семеро против Фив». Это он

Поставил «Персов»— «лучшее свое творение

»,— чтобы его сограждане всегда

Горели желанием побеждать врагов.

Поэт должен учить своих сограждан

Доброму. Эсхил хвалит себя за то, что

Он не создавал блудниц — Федр —

И никогда не выводил на сцену влюблен-

Намек на не дошедшую до нас трагедию Эсхила «Выкуп Гектора», где Ахилл молча сидел

На сцене, тоскуя по убитом друге Патрокле. 2 А р и с т о ф а н, Комедии, т. 2, стр. 297. 3 Т а м же, стр. 297.

В ряде трагедий Еврипида герой или героиня в прологе подробно рассказывали о своей

Гепеалогии и о тех обстоятельствах, в которых они оказывались к моменту начала действия

Пьесы. 5 А р и с т о ф а н, Комедии, т. 2, стр. 299.

Е Т а м же, стр. 299.

Древняя аттическая комедия 235

Ной женщины. На замечание Еврипида,

Что не сам же он выдумал сказание

•о Федре, Эсхил отвечает:

Видит Зевс, это верно, но надо скрывать

Все позорные вещи поэтам.

Лишь полезное должен поэт прославлять *.

Эсхил далее обвиняет Еврипида в

Том, что он снизил значение трагедии,

например, одел царей в лохмотья, что-

<бы «жалкими* с виду на глазах у людей

Появлялись они». Еврипид научил

Людей празднословию, от этого опустели

Палестры и изнежились зады

Болтливых молокососов. Он стал показывать

На сцене «сводней и дев, рожающих

В храмах» 2. Вот откуда и происходит

То, что город полон писаками, шутами,

Развлекающими народ обезьяньими

Шутками и не перестающими надувать

Его. И в то же время, поскольку

Гимнасии забыты, нет никого, кто мог

Бы нести факел на состязаниях.

Дальше спор трагиков переходит

уже на вопросы слога, стихосложения

К музыкальной композиции. Еврипид,

Который и раньше насмехался над

Туманным, с его точки зрения, и высокопарным

Слогом Эсхила, — первый

Переходит к нападению. Он высмеивает

Прологи Эсхила, упрекая его за неумение

Ясно и четко выражать свои мысли,

А также и за употребление лишних

Слов. Отражая.нападение противника,

•)схил, в свою очередь, высмеивает

Эврипида за введение в трагедию выражений

Обыденной речи и за пристрастие

к уменьшительным словам, например

«шкурка», «кувшинчик», «мешочек

». Прологи, которые ему читает сам

Еврипид, Эсхилу не нравятся, и он

Псе время прерывает его насмешливыми

Словами: «кувшинчик потерял». Затем

Идут споры о достоинстве музыки того

И другого поэта. Еврипид издевается

Над Эсхилом за постоянное повторение

Одного и того же припева, бессмысленно

Вставляемого в текст совершенно различных

Пьес. Кроме того, в хоровых

Партиях Эсхила Еврипид находит

Звукоподражание аккордам на кифаре,

В соединении с совершенно бессмысленным

Текстом. Эсхил, в свою очередь,

Ставит в вину Еврипиду, что он свои

Песни заимствует у развратных женщин,

Применяет карийские, то есть

Варварские лады, заплачки, плясовые

Песенки. Для песен Еврипида требуется

Не лира, а ударный инструмент,

Производящий большой шум. Эсхил

Нападает и на манерность музыки Еврипида,

Который не только вводит новые

Лады, но и постоянно применяет в своих

Трагедиях монодии (1330 ст.). Необходимо

Заметить, что многое в этом

Музыкальном споре остается для нас

Неясным, так как мы обладаем лишь

Крайне скудными сведениями по древнегреческой

Музыке, а также и потому,

Что до нас дошла лишь незначительная

Часть произведений того и другого

Поэта.

Состязание кончается «взвешиванием

» стихов обоих поэтов. На орхестру

Вносят большие весы, и Дионис

Предлагает противникам бросать на

Чаши весов стихи из их трагедий. Стихи

Эсхила перевешивают — и он оказывается

Победителем. Дионис произносит

Свой приговор: он вернет на землю

Эсхила.

Тщетно взывает Еврипид к Дионису

Помнить о богах, не нарушать данной

Ему клятвы и взять его с собой на зем-

А р и с т о ф а н, Комедии, т. 2, стр. 304. 2 В не дошедшей до нас трагедии Еврипида «Авга» жрица Авга, забеременев от Геракла,

Родила сына Телефа в храме Афины; с точки зрения древних, это было святотатст вом.

Глава X

Лю. Дионис насмешливо отвечает Ев-

Рипиду, перефразируя его собственные

стихи из «Ипполита»:

«Язык клялся, но выбран мной Эсхил» х.

В эксоде Плутон 2, давая напутствие

Эсхилу, поручает ему спасать Афины

Силой благих мыслей и перевоспитывать