Своей художественно» формы, особенно

Смелостью и силой сравнений.

В г соответствии со своими религиозно-

Этическими воззрениями Эсхил считает,

Что ни одно неправое дело не

Остается без возмездия, что наказывают

Нарушителя нравственного закона

Сами боги. В стасиме первом «Агамемнона

» хор, узнав от Клитемнестры

О взятии Трои, поет о том, что совершился

Правый суд вышних. Никто не

Сможет сказать теперь, что небесам нет

Дела до земли. Бог и с потомков взыщет

Мзду за святотатство, за буйство жадных

Вожделений, за надменность. В стасиме

Втором «Агамемнона» хор сравнивает

Елену с львенком. Некто вскормил

В своем доме львенка, отнятого от

Матери. Львенок вначале был ручным,

Его любили, дети часто брали его на

Руки, радовались, глядя на него, и старики.

Львенок умильно смотрел в глаза

И вилял хвостом, когда хотел есть. Но

Вот львенок вырос и показал свой природный

Нрав. Он перерезал хозяйское

Стадо, дом забрызган кровью. Домашние

В страшном горе. Поистине мрачный

Жрец божьей кары был вскормлен в доме.

Так и Елена: как гладь моря, как

Цветок любви, терзающий сердце, вошла

Она в Трою, а там обернула свадьбу

Смертью, стала тяжкой гостьей для

Троянцев, Эринией, от которой плакали

Невесты и молодые жены.

Постановочная техника трилогии

«Орестея» не отличалась большой сложностью.

Скена, изображавшая в двух

Первых частях трилогии дворец, а в

Третьей — храм, должна была состоять

Из одного этажа. В конце трагедий

«Агамемнон» и «Хоэфоры» применялась,

Эсхил 103

Как уже говорилось выше, эккиклема.

Однако некоторые исследователи считают,

Что и мизансцена, изображавшая

Ореста, окруженного в храме Эриниями,

Показывалась зрителям тоже с помощью

эккиклемы. Э. Бете, например,

Полагал, что в «Эвменидах» применялась

Большая по размерам эккиклема,

На которой помещался весь хор и еще

Три актера. Бете не видит особенных

Затруднений в применении такого сложного

Сооружения: скена в то время

Была еще деревянной, и можно было

Переднюю ее стену устроить так, чтобы

Она раскрывалась на любую ширину.

Существование в древнегреческом

Театре больших эккиклем, которые

Могли сразу показать большое число

Действующих лиц, признает также

Американский ученый Р. Фликингер.

Он считает, что большая эккиклема

Устраивалась в виде полукруглой, вра-

Эсхил был драматургом, сумевшим

В своих произведениях отобразить существенные

Стороны эпохи, показать

Движение вперед современного ему общества

В его материальной и духовной

Жизни, воспеть молодое афинское государство.

После реформы Клисфена

Перед афинской демократией стояла

Задача дальнейшего укрепления демократического

Режима. Эта задача властно

Диктовалась начавшимися в 499 г.

До н. э. войнами с Персией, в ходе

Которых — особенно вначале — вставал

Вопрос о самом существовании как

Афинского, так и других греческих

Государств. Именно афинской демократии

В конечном счете была обязана

Греция тем, что сумела отстоять свою

Независимость. Известно, что некоторые

Греческие города, где власть

Щающейся вокруг оси платформы.

В «Эвменидах» такая эккиклема поворачивалась

К зрителям с находившимися

На ней хоревтами, Аполлоном,

Гермесом и Орестом. После же

Того как Гермес и Орест сходили

С платформы и удалялись через один

Из пародов, эккиклема с оставшимся

На ней Аполлоном поворачивалась

Обратно в свое исходное положение.

Думается, что и Бете и другие ученые,

Признающие в данном случае применение

Эккиклемы, излишне осложняют

При своей реконструкции постановочные

Средства трагедии. Того же

Самого эффекта можно было добиться

И без употребления эккиклемы путем

Раскрытия дверей храма. Возможно

Даже, что при постановке «Эвменид»

Применялся занавес на той части скены,

Которая представляла собой внутренность

Храма в Дельфах.

Находилась в руках аристократии,

Склонны были подчиниться персам. Постройка

Флота, сыгравшего такую большую

Роль в победе над персами, была

[ делом рук афинской демократии. Ей

Же удавалось преодолевать и сепа-

L ратизм отдельных греческих городов в

I наиболее критические моменты во время

Войн с персами. Столкновение варварского

И греческого мира нашло

Блестящее отображение в «Персах»

З Эсхила.

Яркая картина саламинского боя со-

(единяется с глубоким историко-философ-

L ским обобщением причин победы греков,