Суббота, то есть седьмой день, который был посвящен Богу v

с самого начала '' wgglg Gen.2, 8. но который (как указано

'выше, книга I. гл. x.), насколько мы можем узнать, не наблюдалось,

Или приказано соблюдать до второго месяца депмура

Израильтян из Египта, Исх. xvi. 1, 23, 25, 29. когда это было

С жесткими запретами: ст. 23. сузить колею для

Святой равбол Иегове; испеките то, что вы будете бальзамом to-dag, и

-reellle tbatwllicb ye wi fl aeetbe; andtlralwbiclrrmnainetlnoverlay

up_f> ryouMb ¢ kq; l | u | tilMeln0rns'ng. xx.8 и c. memmbertbe

Суббота, чтобы пискнуть его, лоли; то есть запомнить согласно

Предыдущая заповедь шестнадцатой главы, упомянутая выше; или же

Это может быть решительный вид увещевания. xxxi. 14. да, ма бип

tlresabbatlr-daytJ | erqfbre, _fw'it | 'abolyunbynu: n ¢ ry0n ¢ Mal

41 ¢ / iktbitrhalleurelybeputlodealll. XXXIV.21. | 'n_enr |' ngti1ncaad

в сборе tlum dual: reel. xxxv. 2, 8. a rubbatl: (братство Jeboo_aJa......

ye sba kim fl eu f retlkmlgkoltymrlabilalimuontbeoabbatk-day.

Лев.ххм.8. oia: дни должны быть сделаны, ba | t fl | e выучены]: день подходит

Шаббат qfrut, безграничный всепоглощающий чай. Num. XV. 82 и т. Д. их / найти нан

Что собрал блюдо в день молчания. B Chron. xxxvi. 20, 21. чем

lllathaduarped fill tl ¢ 0word, hecan1'edmv ¢ yloBabylon...... | m ¢ u'l

tlrelandbadergjoyevikeroabbailae. Jer.xv-ii 21,22. bzarno burtben '

Mltlle Nehem.x.8l. Landbringwan

orangvictualronilueonbbatll-dag / k) J ¢ E, lJm ¢ w ¢ wolIdnotbIyitqf

чем-. xm.15 и т. д. intl | o | eday0: a | oIiaJudabaosnetr-eadiaguvina

коляска на равбате. \\

\

Израильтянам было дано повеление соблюдать субботу.

По ряду причин, в основном свойственных им самим, и которые

Записаны в разных яртах Моисеева закона. Во-первых, unme-

Мориал Бога, завершившего дело творения седьмого

День. Исход. хх. 11. xxxi. 15-17. Куда-ниф зре лдреллы Юуола

Aluzllkeeptkembbatlo, wabnmetkembbatlitbmughouttkeirgenao

tialu, rapeqm '|| alcovn: ant......_ / hr iu: i.cday. | Jebomhanad ¢ Iamwn

Andearlhaandnnlbeaeventbdayheruledaudwaardi-erbai. Здесь

Ч

602

Несмотря на то, что расон, данный для празднования Sobhnthvipililiél

в равной степени со всеми другими народами, только In-aditeo 'должны oha * a'v'e

'y / oaianlsothecasewiththeuimmmdtoahotailifnnncreepirag

Вещи, Левит.xi.44. ye nliall tkehejbm -ma; / y yooheloa, и ye ma

0 beboly, _ I;

uianjerqfa-eqziagtbinglllatcvuqzellqaon tkeuarlk, -wi fl itheluv

Игуинст, обезображивающий тело, и другие приказы, Втор.

xiv.1, 'и c. вы привязываете детей к Богу: для масонов, на которых

Принципы основания применяются в равной степени 1: 0 верующих в genénl, и

всех возрастов, хотя и самих себя! больше не олигумры.

«Q» / - «Это заметил наш земляк А. Мес». 'Non est

Католики: Veriiatis Illn Regular интерпретация Священные Писания: qua tmdi solet

О quihusdam, o icii ills omnia легкость морали ct immutubilin qua rati-

One morales et immutabiles habent sibi Annexas; nisi sic Intelligatnr

«]) Я ~ 'vill.ill'l. \ A. \' LItl, lPnritIxdivhnin1hef neofJammmdChulatheFit & lnd

Премьер-министр Богословия в университете Фернехер, Нидерланды, lll m.

Это Ill putly от работы цитировал выше, и дородный фи О.М. Abvidgelal ¢ Cbililll

Валлехюлом, что Милмн вместе с Филиппом составил исправление одного из привет: ученик:

«1 рявзм божественности, ивхиди» написали на Сунднью лл привет: дианинн. An Englinh tnnlh см

d'Amea'st: uf.! ewlapuhlinhedl1ymderoftheHOIue0fCoInmomi! ll618, \ m ¢ Iu 'fl I

титул The Murmur q Sacred Divinity, происходящий из Святого Sn-iplun: Ind (lie lnlaprda:

lkemj} и bmuglll в метод. Он разделен на две части, первая из которых называется

О вере в Бога - сорок один человек, а второй - о соблюдении Бога,

двадцать два. Совершенно очевидно, что Милтон твердо помог ему! ' Тзи. | объем,

Hwh в разрыве его смазки и у-ruugement в chlpterl, который не

совпадает с тем из Эймса, и в отрывке из приложения Saipnuu;

хотя их мнения, ди - эт «эр существенно на л ¢ VGI» LL impomnt точек. Это способ

хулиган казнен, u будет показана версия пууге, указанная в тексте. "Это правило

Мама толкования Священного Писания, которое обычно доставляется мне, не является

однозначно верно; thxt все эти обязанности [являются] неизменными, которые имеют monll и

Непреложная причина: в них; за исключением того, что он так понимал, эти обязанности

Следуйте за выкупом, никаких ожидаемых результатов не будет. "Miltnn quota in hi:

Тетрунрдау определение nu: -ring: дано Аминь, и передается n jun порицать его.

См. Prose Worh, ll. 14-L Труди Воллебина также разделена на две части: Onl-he