Pourelhout f zolixhnaa. v.23. nnlanhathjoybythcauwerqfkhllouhl,

¢ ndaword1pole 'ndue0ea0onhowgoodi | it! V.28.theheartq'

theighteou:: tudiethhaMwer: hutthemouthqfthewich ¢ dpourelhout

злая штука. xvi. 1. ответ на lmlgie 1'-l_f 'на | Jrh0l1I | hv 33, 27.

Сердце мудрого выщипывает уста его, и все учатся

Тот, кто аннарит число bq / bre, он слышит это, это iojblly и

Позор ему. xix. 28. нечестивый приговор witneu acorneih, и

уста злых пожирают беззаконие. XXIX. 20. видит! ты Ян

lllaliahaaty / inh | kwordJ?! здесьiamorehopeqfa_fbolthanqfhin.

Мэтт. 34, S6, 37. Как вы можете, будучи злыми, говорить о добром Ихингре? огонь

Изобилие 9 / 'сердце, которое устремляется. Джеймс £ и т. Д.

g '/' any 1nanW'mdMt1'nword, тот: anei-vaperfect man. Psal.cxli.8.

Сторожи, Господи, устами моими; Держи дверь за мою губу.

Promxvm. 21. Смерть и жизнь в силе языка. xxi. 28.

whoheepethhiamouthandhiaM | gue, keepethhiaJoul mntmubIa.

1

ГЛАВА. IX.

Или же

'rm: 1 =' ms'1 'Cmss или srzclu. Vnvrtnzs

СВЯЗАНЫ С

Mu: DUTY или MAN - сам.

Tan srzcml. vnrruns, которые регулируют наше желание внешнего мм.

Клетки, имеют отношение либо к телесным удовольствиям, либо к имуществу

Которые обогащают и удоим жизнь.

Добродетель, ограничивающая желание телесных удовольствий.

Фиксация, есть. называется TEMPEBANCE. Синица. II. 11, 12. благодать, если Бог, что

Спасение явилось всем людям, уча в Лхале

Некрасивость и мирская лютня, мы должны вши вши, справедливо и

Goray inthisprenntwov-H. lPet.ii.l1. пилигримы и паломники,

ahetaia mu fl eahly удача, которая воюет душу. 2Пет.ii9. в

Господи, как бы возродить укджаут в день вынесения приговора

Тобепуайахед; мясное мясо в лауте

q / 'omchanneu.

Под воздержанием понимаются трезвость и целомудрие, скромность.

И порядочность.

Соммарв состоит в воздержании от умеренной еды и питья.

ing. ' 1 тез. v. 8. пусть ну, кто q / 'день, будет когда 1 Пет. я. 1_8.

'Abstieeindiet, lly | lhhgrIpherofMihnn, vruancofhisfnu \ | riuvirtu |, whi = h

hepructiled innrinbly thvnghlil'e, nndlvliledhhiuelfofeieryoppummity0crccunmmd

В своем письме Hnilnpccedhahlnplrhlmrnulycfwinewolmynrangliqubll

В

622

Кто препоясывает родню: из вашего рода, он обер. iv. 7. конец

Все под рукой; Итак будьте в гостях и бодрствуйте в молитве. v.8.

Герой, будь бдителен; стал твоим ndoeraary дьяволом, лев,

walkethaholteeelring whohemaydeoour. Estheri.8. thezlrinhing | oa | ne-

Eordingtohzw; nonedido0ngpel: for: othekinghadappignedMaEthe

д ц антиобледенитель: ofhiahou ¢ е, thattheyahoalddoaemrdingtoeoerg / manipleanre.

Противоположности этой добродетели - пьянство и обжорство; в-

Позиции, которые можно увидеть у Ноя, Бытие, IX. Лот, Генерал xix. и

Бенхаднд, 1 королей xx. 16. Prov. хх. 1. вино моэхер. xxi. 17. он

что Iooeth un'ne...... ага, не он богат. 3, он. быть не deairou o / 'привет:

Daintiee, потому что они - мертвое мясо. ст. 20, 21. не будь среди вина -

hihben, среди буйных едоков q / 'fl esh-. т. 29-82. у кого горе? Lohohdh

Завтра? у кого раздор? кто бормочет? whohath toowndr

Без причины? whohathrednenofeyer? они

Вино. Исай. ст. 11, 12. горе встающим рано утром,

что маг / поток не в том дн'ни:... но они не обращают внимания на

Иегова. ст. 92. горе тем, которые сильны пить вино. xxvm.

Горе короне, гордыне, династии

В «Речи о свободе нелицензированной печати» следующая страница: «Как

Перенасыщение добродетелью в умении, сколько моментов на протяжении всей жизни человека.

Бог поручает управление столь великим делом, без определенного закона или предписания, полностью

к поведению каждого взрослого мужчины». Prose Works, I. 293. И снова в Porndice Lott:

..................

Хорошо наблюдать

Правило не слишком много, по учению воздержания,

В чем ты принимаешь и пьешь, ища оттуда

Должное питание, а не обжорствоou: восторг, ~

До многих лет над головой твоей вернется. XL. 530.

См. Также Snmmn Agonixtet, 54!, & c. и вторая элегия Деоденти. в Аядогджре

Snizctymnuur, он сам vincliuatea с некоторым негодованием против обвинения I euk-

Пьющий, один из его оппонентов: восстал против него. Он завершает свою защиту

следующее предложение. «Пугай читателей [книги, в которой появилось это явление],

Если они могут мне поверить, главным образом для тех reuam, которые у меня есть allegul, быть от жизни

-и не имеют в виду ни клишона, ни аншута, они будут всегда склонны думать, что я больше

И вина, и старого слова; но если у меня уже есть подол уже mweusleu в уговоре, то все

Что я могу продолжать, все будет тщетно; и будет лучше сэкономить два утомительных

роды, мои извинения, и их иглы: слух - 'Pmge Warka, I. 126-

B23