Чем один отрывок из Писания, что суббота отменена,

И поскольку нам нигде не сказано, что он был перенесен с одного дня

К другому, и не приводится никаких причин, почему это должно быть так tmnsfemad,

Церковь, когда она санкционировала изменение в этом вопросе, показала, что не

Ее послушание повелению Бога (поскольку повеление не

Дольше), но ее собственная законная свобода; ибо с любой другой точки зрения это только мн.

Можно назвать безумием. Чтобы внести какие-либо изменения в заповедь

Бога, верим ли мы, что эта заповедь все еще в силе или

нет, одинаково опасен и __e_ столь же предосудительный; инас-ннич как в так

Мы либо аннулируем то, что еще не отменено, либо повторно принимаем

Что устарело. Следует также показать, какой существенный принцип

Морали входит в число семь; и почему, когда выпустят

Из соблюдения субботы, мы должны по-прежнему уважать

Определенное число, не обладающее врожденной добродетелью или эффективностью. В

Единственный моральный покой, который остается после Евангелия, - это

Духовные и вечные, относящиеся к материнской жизни, а не к преждевременной

Послал. Евр. iv. 9–11. там msainetb там / братан врест людям

G0d; forhetl1athatl | enter§ntohisre0t, Icealml | alkcea | e ¢ lfrmI

hiam0nworka, aaGoddid_f 'on / uh; Ietu'laboIrt @ 1v; / breloenter

в tImtrut, Iatan_v / awn, / hllq er the sane ezannpleq / ' unbelayl

Если бы заповедь о субботе была дана только тем

кого Бог привелoul qflbelandq / "Египет, aiuloutqffbe

Дом рабства, очевидно, неприменим к нам, христианам; или если,

Как утверждается, это применимо к нам, поскольку мы

Выведенный из рабства духовного Египта, суббота должна

Быть таким, как избавление, духовным и евангельским, а не телесным и

//. М.

Юридический; прежде всего, это должно быть добровольное, а не принуждение

Служение, чтобы мы не заменили одну рабство

для другого;' ибо Дух нельзя принуждать. Чтобы спорить с этим

Что при новом устроении должно быть нашей повседневной работой -

Мент, который стал делом исключительно субботы,

Это todis-pa.ragethegospelworship, и toofrustratentherthanenftlce

Заповеди Бога. л

ff

1

Однако настоятельно рекомендуется, чтобы это соответствовало четвертой заповеди tl fl

церковь 'полагается на свой вечный авторитет в соблюдении, если

Публичное богослужение. Это общественное богослужение одобряется и признается как

«добровольный долг, даже по Евангелию, я разрешаю; но это в

вопрос обязательного постановления, обязательный для убеждений от авторизации>

Я отрицаю истинность этой заповеди или любой другой синайской заповеди.

Что касается учения тех, кто считает декалог 5

Кодекс универсальной морали, я не понимаю, как

Когда-либо должно было преобладать мнение; эти заповеди

Очевидно, не что иное, как краткое изложение всего закона Моисеева, как

Четвертый, в частности, относится к церемониальному минимуму; что поэтому

Не может содержать ничего, имеющего отношение к евангельскому поклонению.

/

I Будет ли праздник дня Имвфа (выражение, которое происходит

Только один раз в Писании, Откр. i. 10.) было еженедельно или ежегодно, не может быть

Произносится с уверенностью, поскольку нет (как в одном

Вечери Господней) любое описание ее учреждения или командование

Его празднование, которое можно найти в Писании. Если бы это был день его

Воскрешение, почему, мы можем спросить, должно ли это считаться Господним

День в каком-либо более высоком смысле, чем его рождение, смерть или вознесение?

'' Богу угодно не совершать 1 тяжкого труда добродетели, действие которого: должно быть полностью выборным.

Без ограничений». Доктрина и развод. Прозаические произведения, лл. 51-

- Что бы вы сделали теперь, могильный Клтерс, если бы проснулись и увидели недостойные

а точнее без епископов, бу! тульмриастеры церемоний, намеренно нападающие на

Стонет чурди, «Аллицит и вуатим Бога»: люди? Of Mun»на английском языке,

Я.

я

609

Почему его следует рассматривать выше, чем день

Сошествие Святого Духа? и почему празднование одного

Редко повторяются, тогда как поминовение других не обязательно.

Даже ежегодно, но остается на усмотрение каждого верующего?

\

Не может и то обстоятельство, что Чиист дважды появлялся Q

Его ученики в этот день (если действительно слова говорят восемь дней, Иоанн

Хх. 26. правильно истолкованы на восьмой день после) можно смело указать

В доказательство божественного установления новой субботы; поскольку там