Учение о Боге и Ха не будет «ни блафнвд». (Сравните Тит. 5.) 2 Пет.

10. они Wt # 0! q dd I0 lpt fl k nil (BXn41 ¢ 1mo ​​ | 'irrn'- G12);

v.11. тогда как онгела...... принести не ругая несоюзу против чем му

: 7»1.», - a '(piJ., ¢., Lv ~~,: ¢.»Cm o Принимая во внимание, я говорю, что это

Значение, неизменно прилагаемое к греческому слову даже священным

Писатели, я не считаю, что те, кто ввел этот иностранный термин

На латинский язык, ошибся, ограничив его единственным смыслом

Злословить Бога; тем более, что в то же время они

irroweii его значение 'в одном направлении, они расширили его в другом

До почти неопределенной неопределенности; при этом, полагая на

Общее незнание истинного значения слова, они

горячая выборка для _hi - и как кощунство любое мнение, отличное от _thei.r

ости на субъекте Бога или религии». _Tl1is - походить на писцов,

"Somonreresdytoc1out.whltshs.llIhenhedonewbh | ph: rny? Thernlvould

lntexhurtnott-hu | wterrif'ym | 'lpooethepe0plewiIhnGreekword; l fl ltlo fl chthem

Heturvhltilis, существоmostulusiundoommonwmdinthstllngnogotosignifynny

Inzdonlnyninliciollsorevilrpeoking, wasngoinltGodorrnun, ornnythingKoQnnd

hslonging Blllphemy, orevi1 Ipuking oglinnt Бога | ns.lioio || сл, ISFL | 'фи! ¢ |: conscilnu

mg. "1 '" - 1 *' "q'r. \ '» i: Pw ¢ ri»mu- ¢' 'away. rméwwh, -1'1I.ss4.' '-14 ¢ -' =

an-pt'-mm 'quompsnoeviocis? nisii f1 nedseohgornmdi: tlilqul'b \ iIvI' undue ",

nIIu: priInumlaluphemismcredmdn. ' Auchnisponb euiz P | uso'Worh, VJ fl6- ~

405

жопа _

Мэтт. ix. 3. Который, когда Христос просто сказал: «ст. 5; My in bejiigivel

Время, немедленно suidwitkin tlmuelna, Эта монахиня; в то время как

богохульство, как видно из приведенных выше примеров, состоит исключительно в

Открыто высказывая упреки против Бога, и с a. высокая рука, онем.

XV. 30. Мэтт. XV. 19. но u: медведь! продолжай, чтобы

Будь то против Бога или людей; Следовательно, этот грех не должен быть беззаконным.

Относился к тем, кто искренне и без всяких споров

Преследовать, пропагандировать или защищать свои убеждения по убеждениям, уважая

Бог, основанный, как им кажется, на Писании. Если с другой

Богохульство интерпретируется в соответствии с еврейским смыслом, оно будет

Понимать слишком много; ибо в этом смысле всякий упорный грешник будет

Быть богохульником и в этом качестве, согласно тем, кто уважает закон

Моисей по этому поводу все еще в силе и карается смертью». Онемевший;

XV. 30. и то, что нужно, тростник rsprnacbelb

(orblaaplaenletll) -клаовали; andl £ at: oul0I | allbscutq) '_ f or | nl | mgbis

пекале. Иезек. хх. 27, '28. но в этом твои бойцы богохульствуют,

iuthatlbeyhaveco1umi fl eJaIrespaungai'nstme; _frw § enIkad

brbug fl llmn в землю......ti | entl | eysaweverylaig> ih'lI, и т. д.

Противоположным явлением является непочтительное или шутливое упоминание имени

Бог или религиозные предметы:

Самые торжественные упоминания имени Бога состоят: в посвящении

К его славе все, что предназначено для использования человеком. 1 Кор.

Икс. 31. Когда вы едите или пьете, или что бы вы ни делали, делайте все по tlzeglor-5

ср. Бог. 1'л'им.ив.4,5. ничего не нужно улучшать, {можно получить молоко

! l: anbsgiv1'ng; _fbri ¢ isaariai / iedbytlwwordqfGodandprayer.

Деяния xxvii. 35. Он инструмент: хлеб, и возблагодарил Бога за присутствие

qftlmn a fl. lCor. vii. 14. [быть неверующим мужем в результате

ВФФ.

Таких вы, действительно, были особенно наказаны законом Моисея, как единственно верный

он fl iu, идолы, plAinmdopendaert ¢ I- | ufGodand его известный закон. ' Трактат {Гражданский

Мощность, фе. Илл.826.

597 '

Оппоэдтофии - суеверные конэу-афоны, такие как

Среди папиатов.

Итак, о торжественном и благоговейном упоминании имени

Бога. Далее мы рассмотрим обязанность заключить договор

Девент, а при необходимости - открытое исповедание своего истинного поклонения.

Это предписано Мэттом. Икс. 82, S8. поэтому воломер должен мафировать

n | ebefb1'en | en, h | '1lwillIoon_feualmhq /' bremy Fatherwhichi:

Ivrheaven; но кто бы ни отказал мне, он найдет-2 человека, так я буду ага

Отречься от моего Отца Небесного. Paal.cxix.46. Я буду qaeai

Твоего teatinumiee также bqbre lringl, и не будет стыдно. Люк

ix.26. кто-бы-а-а-а-а-ауд Q / 'меня и' myword.1, qf'h | 'n | Джхалл

thesmiq / 'Человек, которого он стыдился, когда он: haEconie-. Rom.x.10. с

Человек сердцем верит праведнику, и устами ом; / euion

Ia madesnto спасение. 2Кор.ив.18. ititwvillen, Ibelieveri, muithene-

jorehaoe lrpoben; мы, ага, верим, avultherqbre apeak. l'l'im.vi.

12-14. ты ха-ат prq / 'нуждаешься в хорошем prqféuion be / in-e may witneuea; я

дай тебе заряд в восьми Q / 'Боге, Который пробуждает все, и