Против божественной инициативы

 

Когда живешь с кем-то в договоре завета, имеет смысл

прочитать текст договора, особенно написанное' мелким

шрифтом. Послание Евреям является чудесным объяснением

духовного "мелкого шрифта" нового завета. В этом письме ясно

объясняется цель ветхого завета: дать картинку и подготовить

путь для полного откровения Иисуса. В 8 главе проводится

определенное различие между двумя заветами:

"Вот, наступают дни, говорит Господь,

когда я заключу

с домом Израиля и

с домом Иуды новый завет;

не такой завет, какой Я заключил с отцами их...

потому что они не пребыли в том завете Моем,

и Я пренебрег их, говорит Господь.

Вот завет...

вложу законы Мои в мысли их,

и напишу их на сердцах их,

и буду их Богом,

а они будут Моим народом.

И не будет учить каждый ближнего своего

и каждый брата своего, говоря: познай Господа;

потому что все, от малого до большого,

будут знать Меня.

Потому что Я буду милостив к неправдам их,

и грехов их и беззаконий их не воспомяну более"

(Евр. 8: 8-12).

Обратите внимание, кто за что отвечает в этом договоре. И

это "разделение обязанностей" является четвертым жизненно

важным различием между двумя заветами: В новом завете Бог

берет на себя всю инициативу.

Под ветхим заветом ответственность была на людях. Им

были даны эталоны, и люди должны были жить по ним.

Отступиться для них и, даже, полностью провалиться было не

только возможно, но, как их уверяли, именно это они и делали!

А под новым заветом Бог принимает всю инициативу на

себя. Ветхий завет подразумевал: "Если ты достаточно хорош

и не грешишь, ты будешь благословен". Новый завет говорит:

"Я не вспомяну твоих грехов более. Раз ты не можешь быть

достаточно хорошим, Я буду действовать вместо тебя и отнесу

это на твой счет".

Книга Бытия приводит событие из жизни Авраама, когда

Бог заключает с ним завет (Быт. 15). Бог говорит Аврааму

приготовить животных для церемонии. Следуя обычной

процедуре для подобного ритуала, Авраам забивает животных,

рассекает каждого на две части, кладет половины одна против

другой и ждет пока не появится Бог и не пройдет с ним между

двумя половинами забитых животных. По традиции утверждения завета каждый из них тогда дает обеты и клянется их

соблюдать.

Но происходит все не так. Авраам ждет, но Бог не приходит.

Авраам в ожидании засыпает. И тогда, во сне, Авраам видит,

как Божье присутствие проходит между рассеченными

животными за них обоих. Было так, словно Бог говорил:

"Авраам, ты не в силах хранить свои обеты, поэтому Я буду

хранить их за нас обоих. Я клянусь собой, что буду хранить

как свою, так и твою сторону завета".

Бог сдержал то обещание через своего Сына, Иисуса,

который пришел на землю и как Бог, и как человек, исполнив

таким образом свои заветные обеты. Никто не давит на меня

оправдывать какие-то ожидания, я просто доверяю тому, кто

занял мое место.

 

КАМЕННЫЕ СКРИЖАЛИ ПРОТИВ СКРИЖАЛЕЙ

СЕРДЦА

 

Пятый контраст между ветхим заветом и новым также

указан в Евреям 8: 10; "Вложу законы Мои в мысли их, и

напишу их на сердцах их". Другими словами, ветхий завет—

внешний, а новый завет — внутренний. Ветхий завет был

написан на каменных скрижалях. Новый завет написан

изнутри, на скрижалях человеческого сердца.

Существует чудесная разница между внешними ограничениями закона и внутренним сдерживанием любви. Как мы

видели, те, кто реагируют только на внешние законы, склонны

стать фарисеями—жесткими, осуждающими и несчастными.

Но те, кто живут в завете с Богом, не только носят свой контракт

с собой, но получили способность жить по нему. Внутренне

они знают волю Бога и, фактически, им предоставлено желание

и способность следовать ей. Подлинная свобода приходит по

мере того, как они учатся жить согласно желаниям внутреннего

человека, направляемого Богом, а не желаниями внешнего

человека, прошедшего подготовку у отца лжи, дьявола.

 

КОНЦЕНТРАЦИЯ НА ДЕЛАХ ПРОТИВ

КОНЦЕНТРАЦИИ НА БОГЕ

 

Заключительная важная разница между ветхим и новым

заветом—разница между концентрацией сознания на делах и

на Боге.

Концентрация сознания на делах образуется в результате

жизни с ветхозаветным мышлением. Оно фокусирует ваше

внимание на том, что вы производите, и никогда не бывает

удовлетворено. Ненасытная жажда закона иссушит саму жизнь

внутри вас. Вы живете с сознанием того, что всегда можно

сделать лучше.

Концентрация сознание на Боге является прекрасным

результатом жизни под новым заветом благодати. Бог сделал

все. Он —инициатор и исполнитель. Он любит меня, принял

меня, прощает меня и дает мне место в своей искупительной

работе в мире. Он есть сумма всего прекрасного. Он обладает

всеми сокровищами мудрости. Он—ее абсолютный владелец

и желает разделить ее с теми, кто живет с ним в отношениях

завета. Зачем утверждать свое "я", когда можно быть восхищенным в полноту самого Бога?

 

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ "ТОЛЬКО БЛАГОДАТЬ"

ЕВАНГЕЛИЕМ БЕЗ ДОВЕСКОВ?

 

Какой вы выбираете—завет дел или завет обетования? Тот,

который предназначен раскрыть вашу натуру или тот, который

предназначен раскрыть Божью?

До сего дня людей можно различать по тому, какой из двух

заветов они решили принять. Следующая схема суммирует

различия, которые мы видели между двумя заветами и теми,

кто живет по ним.