Хорошая новость для треснутых

ГОРШКОВ

 

Бог готовит свои сосуды через падение и восстановление.

Когда он восстанавливает, он это делает полностью: восстанавливает совесть, сердце и тропу на будущее. Его ни удивляют, и ни смущают наши слабости, но благодаря своей

неисследимой полноте он может взять наши слабости и сделать

их своей силой. Он изливает свои запасы в зияющие дыры нашей недостаточности, и сквозь сокрушенные сосуды он сияет

ярче полуденного света.

Мы, восстановленные Иисусом, не просто залатанные

куклы. Мы—снаряженные Богом святые, готовые не только

провозглашать славу Господа благодати, но и демонстрировать

своей жизнью реальность его неиссякаемой любви. В результате, нам становится трудно свысока смотреть на грешников и

неудачников мира. Вместо этого, мы относимся к ним, как

одним из нас —кандидатов на проявление Божьей благодати.

Что-то произошло в наших сердцах, что позволяет нам постичь

суть утверждения: "Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5: 20).

 

ГЛАВА 14

 

Выше осуждения

 

КНИГА БЫТИЯ содержит удивительтельное утверждение об Аврааме,

отце веры. Оно гласит, что Авраам жил сто семьдесят пять лет,

а затем умер "в старости доброй, престарелый и насыщенный

жизнью" (Быт. 25: 8).

"Насыщенный жизнью". Какая чудесная эпитафия для

человека любого возраста! Какое интересное утверждение о

человеке, жившем столько, сколько Авраам, и совершил столь-

ко же явных промахов.

Если вы привыкли считать Авраама "героем Библии", у

которого было все это вместе, вдумайтесь еще раз. Вновь и

вновь в течение своей жизни Авраам опускался до трусости,

'обмана, непослушания. Дважды он выдавал свою собственную

жену за сестру и позволял другим мужчинам брать ее, чтобы

просто обеспечить свою собственную безопасность. Он пытался осуществить Божьи обетования своей силой и по собственной стратегии. И все же он умер "престарелый и насыщенный жизнью".

Интересно, как Авраам обрел это насыщение—что он делал

с раскаянием и с осуждением своей собственной совести? Он

явно знал что-то о жизни выше осуждения и в уверенности в

своих взаимоотношениях с Богом.

Вполне очевидно, что немногие в наши дни обнаружили, в

чем секрет Авраама. Если бы люди знали его, было бы меньше

печалей и больше улыбок. Было бы меньше головных болей

от стресса и больше спокойствия. Было бы меньше эгоизма в

мире и больше щедрости.

Во многом мы живем в культуре осуждения—особенно в

наших религиозных общинах. Религиозники даже довели

осуждение до степени искусства. Осуждение используется как

инструмент для обращения людей к религиозному поведению

от языческого. Его также сделали "оружием выбора" для формирования сознания молодых и воздействия на решения

взрослых.

Но беда здесь в том, что в Христовой церкви нет места

осуждению! Библия говорит это ясно: "Поэтому нет никакого

осуждения тем, которые во Христе Иисусе" (Рим. 8: 1). Это

утверждение усилительное: "Нет никакого осуждения". Его там

просто нет, оно не существует. Чтобы человеку во Христе

испытать осуждение, ему или ей надо выбраться за пределы

Христа, чтобы получить его. Освобождающая истина евангелия

заключается в том, что осуждения никакого нет!

 

ОСУЖДЕНИЕ ПРОТИВ ОБЛИЧЕНИЯ

 

У вас в голове уже наклевывается вопрос "Да, но... А как

же обличение о грехе? Разве Бог не обличает нас, когда мы

нарушаем нашу с ним отношения?"

Ответ, конечно, положительный. Иисус обещает в Евангелии

от Иоанна 16: 8-23, что Святой Дух наставит нас на всякую

истину и "обличит мир о грехе, и о правде, и о суде" (Ин. 16: 8).

Но осуждение и обличение—две разные вещи. Одно ведет

к отчаянию, другое к надежде. Один голос обвиняет, другой—

ободряет.

Представьте себе следующее: вы стоите посреди комнаты.

Весь свет выключен. Мебель расставлена в хаотическом порядке, все сдвинуто со своих мест. Вы должны навести порядок и

поставить все на свои места, но каждый раз, когда вы начинаете

двигаться, вы натыкаетесь на что-нибудь. Такие ощущения дает

осуждение. Вы находитесь среди хаоса, но вы не знаете, как

это исправить. Вы просто осознаете то, что у вас ничего не

получается.

Затем кто-то включает свет. Комната по-прежнему

представляет собой хаос, но теперь вы видите, куда идете и

как правильно разместить вещи. Вы чувствуете ответственность за исправление беспорядка в комнате, а также, что у

вас есть надежда и направление. Такие ощущения дает обличение.

Это совершенно другой набор обстоятельств. Обличение

приносит рост и является необходимым для спасения. А

осуждение стирает уверенность, нарушает общение, парализует молитву и душит человека. Осуждение—орудие Сатаны,

оно неизбежно ведет к разрушению. Еще раз: для него нет места

в жизни Христа.