VIII. Суфийский орден Сенусийа

Сенусийа (Синусийя или Сенусси) — мусульманский суфийский религиозно-политический орден (братство, тарикат) в Ливии и Судане, основанный в Мекке в 1837 году Великим Сенусси, Мухаммедом ибн Али ас-Сенусси, и нацеленный на преодоление упадка исламской мыс- ли и духовности и ослабления мусульманского политического единства. Он оказался под влиянием движения Салафи (салафитов), к которому он присоединил учения, перенятые от различных других суфийских орде- нов. В романе-утопии известного французского писателя-фантаста Жюля Верна «Матиас Шандор» члены ордена сенус(с)итов выведены, как зло- вещая, темная, реакционная сила, безуспешно пытающаяся уничтожить созданную главным героем на территории Северной Африки — борцом за независимость Венгрии от власти австрийских Габсбургов и революцио- нером-утопистом Матиасом Шандором своеобразную коммунистическую общину. С 1902 по 1913 год орден сенуситов вел вооруженную борьбу про- тив французской колониальной экспансии в Сахаре и против итальянской колонизации Ливии, начавшейся в 1911 году (после того, как Италия от- воевала у турецкой Оттоманской империи Триполитанию). Внук Великого Сенусси, Идрис I, в 1951 году стал королем Ливии. В 1969 году король

Идрис I был свергнут в ходе военного переворота во главе с полковником Муаммаром Каддафи. По некоторым данным треть населения Ливии свя- зана с орденом Сенусси, чем и объясняется активное участие сенуситов в свержении режима Муаммара Каддаффи в 2012 году.

Краткая история ордена Сенусийа:

Этот суфийский орден получил название Сенусийа по имени своего основателя, Мухаммеда ибн Али ас-Сенус(с)и (1787 или 1791—1859). Орден сенуситов был основан им в 1837 году в священном городе всех му- сульман — Мекке, а в 1843 году перенес свою деятельность в Киренаику (Северная Африка, Триполитания), где центром ордена сенуситов стал оа- зис Джарабуб, а позже — оазис Куфра (Ливия). Суфийский религиозный орден Сенуссийа противостоит суфийскому религиозному ордену Тид- жанийа. Данное противоборство происходит на протяжении последних 50 лет. При Мухаммеде аль-Махди орден Сенусийа сумел распространить своё влияние на значительную часть Северной и Центральной Африки, населенной мусульманами. Сенуситы активно боролись против француз- ских колонизаторов в Центральной Африке и в Алжире, но также и про- тив господства турок-османов в Киренаике, В 1911—1932 годах орден Сенусийа возглавлял борьбу арабов Ливии с итальянскими (сначала — королевскими, а впоследствии — фашистскими) войсками. В 1951 году, после ухода итальянских колонизаторов из Ливии и обретения Ливией независимости, глава ордена Сенусийа — Мухаммед Идрис стал королём Ливии под именем Идриса I ас-Сенус(с) Сануси (Сенусси, Синусси). Фак- тически учрежденная в 1951 году ливийская монархия, во главе которой стоял суфийский орден Сенусийа, носила не светский характер.

В 1966 году орден Сенусийа насчитывал в своих рядах около 6 000

000 членов, проживавших в Ливии, Египте (прежде всего в оазисе Сива), Алжире, Нигере, Чаде, Нигерии, Судане, Камеруне. Как уже упоминалось выше, в настоящее время 1/3 населения Ливии принадлежит к числу адептов ордена Сенусийа.

Придя к власти в Ливии в результате вооруженного переворота в 1969 году, полковник ливийской армии Муммар Каддафи сразу же при- нялся преследовать сенуситов, справедливо видя в них опору прежнего, монархического режима.

В настоящее время сенуситы ориентируются на радикальные исламист- ские организации — такие, как ваххабитская террористическая «Аль-Каи- да» и ультра-шиитская проиранская «Хезболла» («Партия Аллаха»). Глава ордена сенуситов шейх Юсуф аль-Кардави издал фетву на убийство Му- аммара Каддафи в ходе вооруженного государственного переворота 2011 года в Ливийской Джамахирии, поддержанного извне вооруженными си- лами некоторых западных стран-членов НАТО.

Многие современные суфии — например, Марат Зуфарович Салихов (которого мы далее цитируем), сурово осуждают сотрудничество ливий- ского тариката Сенусийа с ваххабитами, полагая, что, «даже если еретик и анархо-синдикалист Каддафи и притеснял всячески суфиев, то прите- снял-то он их не по всему миру, но в пределах лишь своего государства, тогда как ваххабиты убивают всех подряд с особой жестокостью и ци- низмом по всей нашей и без того многострадальной планете...», считая недопустимым для суфия «сотрудничество с живодерами планетарного масштаба ради мести сугубо местному тирану...»