VII. Суфийский орден Ниматуллахи

Ниматуллахи — суфийский орден (тарикат), основанный шахом (шей- хом) Ниматуллой Вали в XIV веке. Духовная методика братства Ниматул- лахи основывается на взывании к Господу и вспоминании Господа (зикр), размышлении (фекр), самоанализе (мохасеба), медитации (моракеба) и литании (вирд). Адепты тариката порицают отшельничество и ношение особых одежд. Для данного тариката также характерно сверхтерпимое отношение к неисламским конфессиям. Тарикат разделен на ханаки (об- щины), во главе которых стоят шейхи.

 

История ордена Ниматуллахи:

Основатель тариката шах (шейх) Ниматулла (1330 — 1431) — боль- шую часть жизни провел в странствиях, встречаясь с суфийскими учите- лями. Его странствия подошли к концу только в самом начале XV века, когда он обосновался в Кермане, где и провел последние двадцать пять лет своей жизни. Во время его пребывания в Механе слава о нем распростра- няется по всем областям Ирана и Индии благодаря паломникам, отовсюду приходящим посетить его. Шах Ниматулла умер в 1431 году Христиан- ской эры (834 году Хиджры) и был погребен в Механе.

Примерно через семьдесят лет после смерти шаха Ниматуллы в Иране пришла к власти династия Сефевидов. В результате разногласий с новой властью глава ордена Ниматуллахи был вынужден покинуть пределы Ира- на и обосноваться в индийской Империи Великих Моголов (потомков сред- неазиатского завоевателя Бабура из рода Тимуридов), где цепь духовной

преемственности продолжала существовать до конца XVIII века (XII века Хиджры), тогда как само братство Ниматуллахи осталось в Иране под властью шахов из династии Сефевидов. Лишь в в 1775 году (1190 году Хиджры) центр братства Ниматуллахи был перенесен обратно в Иран, в результате возвращения на родину одного из мастеров братства — Ма- сум Али Шаха Деккани.

До недавнего времени братство Ниматуллахи существовало только в Иране, подавляющее большинство суфиев — членов ордена Ниматул- лахи — были иранцами и жили в Иране.

С 1953 по 2008 год главой тариката Ниматуллахи был доктор Джавад Нурбахш (Нур Али Шах II). При нем ханаки (ложи монастырского типа) братства появились на Западе. Первая ханака вне Ирана была основа в 1975 году в Сан-Франциско (США). В настоящее время ханаки ордена Ниматуллахи существуют в Северной Америке, Европе, Африке, Австра- лии. В 2004 году была открыта ханака в Москве, в 2006 году — в Санкт- Петербурге.

С 2008 года главой братства Ниматуллахи является Алиреза Нурбахш (Реза Али Шах).

 

Научная деятельность братства Ниматуллахи:

Братство Ниматуллахи организовало 3 международные конференции по суфизму, в которых приняли участие наиболее видные ученые в этой области, а также дервиши самого братства. Две из них прошли в Лондоне, а одна в Вашингтоне.

 

По итогам конференций опубликованы сборники статей:

1. Наследие средневекового персидского суфизма. Под ред. С. Х. На- сра. Предисловие Дж. Нурбахша.

2. Классический персидский суфизм от своего зарождения до Руми. Предисловие Дж. Нурбахша.

 

Издательская деятельность братства Ниматуллахи:

Издательство Khaniqahi Nimatullahi Publications много лет издает кни- ги по суфизму на персидском и многих европейских языках, включая рус- ский. Большая часть книг написана д-ром Дж. Нурбахшем, включая мно- готомную энциклопедию суфийских символов.

Орден Ниматуллахи издает периодический журнал «SUFI» («Суфи») на английском, персидском, русском и испанском языках.

 

Книги братства, опубликованные на русском языке:

1. Нурбахш, Джавад. Беседы о суфийском Пути /Пер. Л. М. Тира- спольского. — М.: «Риэлетивеб», 2009. — 224 с.

2. Нурбахш, Джавад. Путь. Духовная практика суфизма./Пер. Л. М. Тираспольского. — М.: «Риэлетивеб», 2007, — 267 с.

3. Нурбахш, Джавад. Психология суфизма. Дел ва нафс (Сердце и Душа)

/ Пер. Л. М. Тираспольского. — М.: «Амрита-Русь», 2004, — 160 с.

4. Нурбахш, Джавад. Рай суфиев. /Пер. Л. М. Тираспольского, пер. стихов Б. М. Тираспольского. — М.: «Прогресс», 1995, 1998. — 112 с.

5. Нурбахш, Джавад. Таверна среди руин. Семь эссе о суфизме. /Пер. с англ. Л. М Тираспольского. — М.: «Прогресс». Четыре издания — 1992, 1993, 1996, 1997, — 136 с.

6. Нурбахш, Джавад. Духовная нищета в суфизме. Великий демон Иблис / М.: «Оптимус Лайт», 2000, 266 с.

7. Нурбахш, Джавад. Беседы о суфийском пути. /Пер. с англ. Л. Тира- спольского и др. — М.: «Присцельс», 1998, — 164 с.

8. Нурбахш, Джавад. Иисус глазами суфиев /М.: «Когелет», 1999, — 130 с.

9. Из реки речений. Сборник / Составитель и переводчик: Леонид Ти- распольский/ М.: «Амрита-Русь», 2004, — 160 с.

10. Услышь флейтиста. Суфии о суфизме. Суфийская проза и поэзия. Сборник. — М.: «Присцельс», 1997, — 200 с.

11. Руми, Джалал ад-Дин. Сокровища вспоминания / Пер. Л. М. Тира- спольского. — М.: «Риэлетивеб», 2010. — 208 с.

 

Источники информации об ордене Ниматуллахи:

На русском языке имеются два основных источника по истории су- фийских братств. Это «Ислам. Энциклопедический словарь» (М., Наука, 1991) и ставшая классической книга Дж. С. Тримингэма «Суфийские ор- дены в исламе» (М.: Наука, 1989).

В Энциклопедическом словаре братству Ниматуллахи отведена боль- шая статья. Цитата: «Самое распространенное и значительное по числу членов — братство в Иране (где оно функционирует повсеместно), сохра- нившее до наших дней свое влияние в стране и авторитет среди шиитско- го духовенства». Согласно словарю, численность дервишей Ниматуллахи составляет от ста до трехсот тысяч.

В другой статье словаря, «ат-Тасаввуф» (то есть «суфизм»), приведена схема «Основные суфийские братства» (стр. 226). Среди шестнадцати ос- новных суфийских братств (орденов) упоминается и орден Ниматуллахи. Отдельная статья словаря посвящена основателю тариката Шаху Ни-

матуллаху Вали.

В книге Дж. С.Тримингэма «Суфийские ордены в исламе» братство упоминается многократно. Цитата: «Еще при жизни основателя орден проник в Индию, где бахманидский правитель Декана Ахмад Шах Вали (ум. 1436) поощрял его деятельность в своих владениях» (стр. 89). «...в

настоящее время это самый активно действующий орден на территории Ирана» (стр. 90). Ссылаясь на В. Иванова, Тримингэм указывает, что эта тарика «всегда отличалась большой разборчивостью при приеме новых членов, занимая положение „аристократической» организации». (стр. 89). Братство упоминается также в переводе книги Аннемари Шиммель

«Мир исламского мистицизма» (М.: Алетейя, 2000). Шиммель является крупнейшей современной исследовательницей суфизма. Помимо упоми- нания в тексте книги, в библиографии можно найти следующую информа- цию: «Nurbakhsh, Javad. Sufism. Translated by William Chittic. New York, 1982. A long list of publications by Dr. Nurbakhsh, published by the Khanaqa- Nimatullahi (New York and London) contains very useful information about Sufi terminology, historical questions, etc. A Sufi encyclopedia in many volumes is currently being translated from Persian into English» (стр. 384).

На европейских языках существуют десятки, если не сотни книг о братстве Ниматуллахи. На английском языке, в частности, вышли две книги, посвященные подробному изложению истории братства. Одна из них (авторы: Н. Поурджавади и П. Л. Уилсон) называется: «Цари Любви. Поэзия и история братства Ниматуллахи» (Тегеран, 1978).

Другая книга написана Дж. Нурбахшем и называется «Masters of the Path. A History of the Masters of the Nimatullahi Order». NY, 1980.