Прочитайте Втор.23:21-23. Каким образом эти тексты перекликаются с поучениями Иисуса в Мф.5:33-37? См. также Деян.5:1-11.

В отличие от того, кто виновен в ложной клятве, человек, дающий обет Богу, связанный с финансами, не обязательно намеревается схитрить. Однако Иисус знает человеческую природу и предостерегает против обещаний, о которых человек впоследствии может пожалеть. История Анании и Сапфиры, которые дали Богу обет с полным намерением исполнить его, но потом передумали и получили Божественный смертный приговор, служит сильным Примером того, как Бог смотрит на этот грех. Вместо того чтобы давать обещания, исполнение которых может даже и не быть в нашей власти, христианин должен быть честным человеком, чье «да» означает «да», а «нет» - «нет».

Подумайте о своем обещании (человеку или Богу), которое вы намеревались выполнить, но не выполнили. Как можно научиться осторожнее подходить к этому вопросу? Как насчет обещаний, данных самому себе и также неисполненных?

Четверг. Закон возмездия (Lex Тal io nis) (Мф.5:38-48)

На первый взгляд кажется, что главной темой отрывка Мф.5:38-48 является отмщение. Эта тема относится ко многим повелениям, записанным в законе Моисеевом и построенным на принципе равноценного возмездия за преступление. Данный принцип выражается латинским термином Lex Тalionis, что означает «закон возмездия».

Как мы видим в ряде Отрывков (Исх.21:22-25; Лев.24:17-21; Втор.19:21), закон призывает к тому, чтобы преступник претерпел то же, что и его жертва. Если жертва лишилась глаза, руки, ноги или жизни, этого должен лишиться и преступник. Такой «закон возмездия» действовал в ряде древних цивилизаций. Почему бы и нет, ведь в нем как будто выражен простой принцип справедливости?

Важно понимать, что этот принцип нужен был для того, дабы ограничить возмездие, удержать людей от Излишней реакции на причиненный им вред, помимо той реакции, на которую они законно имеют право. Таким образом, закон должен был гарантировать правильное, а не извращенное исполнение правосудия.

Поэтому в Мф.5:38-42 Иисус не ставит под вопрос легитимность закона, требующего, чтобы человек был наказан за преступление. Он сосредоточивается на том, как христиане должны реагировать на людей, пытающихся поступить с ними несправедливо. Вместо того чтобы искать возможности отомстить, христиане должны воздавать обидчику добром. Это возможно, только если в нас действует Божья благодать. В Своем призыве Иисус переводит нас на более высокий уровень понимания того, что значит быть последователем Господа.

Заключительная антитеза касается позиции, поощряющей любовь к друзьям и ненависть к врагам. Заповедь любить ближнего записана в Лев.19:18, но не существует какого-либо определенного библейского текста, призывающего ненавидеть врагов, нет этого и во Втор.23:3-6.

Во времена Иисуса иудеи находились под властью римлян и были, по сути, «второсортными» гражданами в собственной стране. Переживая угнетение, они, наверное, считали, что поступают справедливо, ненавидя своих врагов, которые жестоко притесняют их. Иисус показал им лучший путь жизни даже в далеко не идеальных обстоятельствах.

Прочитайте Мф.5:44-45. Что говорит здесь Иисус? Как мы можем применить это учение в своей жизни по отношению к тем, кто нас обижает?

Пятница. Для дальнейшего изучения:

Прочитайте из книги Э. Уайт «Желание веков» главу «Нагорная проповедь» (с. 298-314).

«Иисус рассматривает каждую заповедь отдельно, объясняя всю широту и глубину их смысла. Не изменяя ни одной йоты закона, Иисус показывает, какие важные принципы заложены в этих заповедях, и открывает роковую ошибку иудеев, повиновавшихся Богу только наружно. Он говорит, что злое помышление или похотливый взгляд являются нарушением Закона Божьего. Всякий, кто допускает малейшую несправедливость, нарушает Закон и нравственно деградирует. Убийство сначала возникает в мыслях. Тот, кто вынашивает в своем сердце ненависть, вступает на путь убийцы, и его приношения отвратительны Богу» (Э. Уайт. Желание веков, с. 310).

Любовь - связующий принцип Божьего Закона. В каждой антитезе Иисус возвышает принцип любви: любовь удерживает человека от ненависти по отношению к ближнему; любовь сохраняет верность мужа и жены друг другу; любовь побуждает христианина всегда быть честным во взаимоотношениях с людьми и с Богом; любовь позволяет человеку отреагировать по-доброму. Когда с ним поступили неправильно, и любовь дает силы человеку относиться к врагу так, как он хотел бы, чтобы относились к нему.

Вопросы для обсуждения:

1. На этой неделе мы рассматривали антитезы Иисуса: «Вы слышали, что сказано древним... а Я говорю вам». Обратите внимание, что некоторые повеления «древних» были прямыми цитатами из Библии. И проблема заключалась не в библейских текстах, а в том, как их понимали, Какие уроки из этого мы можем извлечь в отношении понимания нами библейских истин? Как мы можем оказаться в опасности поверхностно понимать библейские истины и упустить их глубокое значение?
2. Многие совершают ошибку, интерпретируя библейские стихи независимо от их контекста. Одним из таких стихов является Мф.5:48, где сказано, чтобы мы были совершенными, как совершен Отец наш Небесный. Как толкование этого стиха 8 его непосредственном контексте (Мф.5:43-48) свидетельствует о важности внимательного исследования Библии? Как бы вы ответили человеку, считающему, что в этом стихе говорится о безгрешности? Чему на самом деле учит данный стих и почему это учение раскрывает истинное значение следования за Христом?
3. Каким образом изученные нами тексты, в частности, об убийстве и прелюбодеянии, помогают увидеть заблуждение тех, кто считает, что после смерти Христа 3акон был отменен?