Гордыня слоя познания дэвов шестого подвида

Уже на этапе экспансии   рисунок природных сил теряет синхронизацию с тем, что от Бога. И превращается в неуемное, дикое буйство природных сил. Это порождает соответствующее поведение темного дэва. Экспансия   природного дикого буйства – порождает очень специфичное, нагло-задиристое, претенциозное в желаниях поведение, порождаемое уверенностью, что это буйство желаний – никто не в силах остановить. Кроме того все эмоции вокруг – лишь инструмент для собственных ощущений в желаниях. Помните дэвов из первой книги, что ехали в автобусе? Они и высокомерные и темные. Расположились на заднем сиденье, прицельно стараясь развалиться так, чтобы выжить сидящих рядом. В одно время на земле так случилось, что именно темные дэвы такого рода сходили на землю и брали подходящие им земные тела. Речь идет о сатирах. Сатиры цены не складывали своему природному буйству и обожали куражиться над желаниями других, разрушать все другие ощущения в желаниях, занимаясь разнообразным вредительством, которое сами сатиры считали мирными шутками. Однако же на самом деле это выглядело совершенно по-другому. Собственно землянам повезло, что этих демонов чрезмерного плодородия, во-первых, было мало, а, во вторых, все же их возможности были ограничены земными телами. Иначе бы живущие там испытали бы на себе захлестывающее буйство природы в самом прямом смысле. Дело в том, что дэв-то живет внутри слоя, внутри этого буйства, которое должно распространяться, экспансия ведь.     И жители человеческого слоя  видели бы разрастающийся с невероятной скоростью лес, подступающий к домам, искаженный, переполненный необузданной дикостью, слабо светящий блуждающими огоньками, и стволы переплетаются в буйстве природных сил.

Что интересно, тела сатиров – они ведь, по сути, из той же органики, что и людские, это человеческий слой. Но эта энергия меняла очень характерно многие черты органических тел. Зубы сатиров становились острыми, будто обломанными. Движения становились резкими, замашистыми. В каждом движении – пренебрежительное превосходство буйства сил. Руки и ноги огрубляются, и становятся больше, будто раздуваясь, буйная порочная сила переполняет их.

Что касается подтасовки основ, то она весьма интересна, остановлюсь на этом подробнее. В произведении «Властелин колец» есть одна интересная черта. Там, как вы знаете, очень много описаний мест. Практически весь сюжет – это движение по карте. И степень «угодности» любых территорий, враги там или друзья, определялась одним – насколько там хорош удел, пространственное раздолье. Широки поля, кони, зеленые травы – там друзья добрые. Еще больше широки, больше родников, еды хорошей – еще большие друзья. Мало еды, вода горькая – подозрительно. А не с нехорошими ли силами знаются жители тех мест?

Но если логика поверхностных благ темной эмпатии такова, тогда можно ведь и наоборот! Так и выглядят сети лжи темного дэва шестого подвида. Его ощущения желаний раскроются всем множеством аспектов удела, и он манит вовсю, показывая – ох, как широки воды, как раскинулись поля, как готовится и запасается еда, гуляют кони и т.д. Заходит в трактир Бродяжник, и как бы с намеком – ну вы же знаете, я же потомок Нуменора, что такое Нуменор? Ну там все хорошо, всего много, и Рохан – там тоже хорошо и зелено и еды много. Ничего не напоминает? Европа, пропагандирующая свои ценности. Никаких конкретных обещаний о конкретных благах не дается, а как бы само собой разумеется, что и широко, и сытно и честь большая знаться с ними и именно это собрание лучших друзей. Однако я вовсе не стремлюсь поставить ярлык – Западная Европа – плохо. Есть действительно чудесные места в западной Европе – например Швейцария, имеющая весьма высокую энергетику – однако они-то подобным образом  не обещают и близко! А вот там, где много темных дэвов – черты и действия очень характерны.  

На этапе сохранения слоя эмпатии – буйство природы меняется. Это буйство уже не захватывает новые пределы, не разрастается, а буйствует на одном и том же месте. Но так как это буйство отрицает божественный ход вещей, то природа, буйствующая в одном и том же месте, начнет пожинать собственные плоды распада. И вот уже леший, сам заросший, среди гниющих буреломов в мрачной, непролазной чаще, его собственные глаза – будто гнилушки среди сухих суковатых ветвей.

Действия основы тоже меняются – дэв уже не манит ради экспансии, его задача – отстоять свою территорию эмпатии. И здесь без разницы,  будет ли это дэв в своем собственном теле – невидимый человеческим восприятием хозяин чащоб, или он будет жить в человеческом теле, или сошел на землю в виде сатира. В любом случае он будет стараться охранять свой удел от желающих. А при возможности и проучить за попытки вторжения, ведь темное существо стремится утвердиться в своей эмпатии, в данном случае – отстаивать территорию хозяйствования. Если это леший – он заманивает обманными образами людей в чащу, пугает. Чтобы не ходили по его уделам. Если это сатир – он морочит голову загадками, предлагает состязаться. Например, бежать взапуски. Один нюанс: состязание всегда связано  именно с его местностью. Сатир хорошо знает место и постарается на этом и сыграть, а незадачливого соперника завести с беговой дороги в какие-нибудь кусты и топи, да подальше. Предлагает угадать, что и где растет, ведь сам-то он  давно это выучил и т.д.

А если дэв живет способом, близким к человеческой культуре – что ж, есть устоявшийся Шир с умеренно подлыми традициями защиты уделов. В книге «Властелин Колец» присутствует определенный тип нюансов сюжета, которые каждый раз освещаются подробно, с удовольствием и в деталях. Рассказывается, как неугодных жителей то выгнали с обеда, то завернули с порога, умело распрощались, избежали нежелательных гостей-соседей, распрощались, а затем раздольно позавтракали и т.д. 

И вообще, любое существо – светлое или нет, зачастую несет гораздо больше именно своих деяний и восприятия и позиции – чем средний житель земли мог бы предположить. В делах ли, в мыслях ли. Ведь все это – вовсе не отвлеченные знания. Так, темный дэв будет придумывать вроде бы фантастических персонажей, а получаться будут – лешие. Например, Том Бомбадил – чистейшей воды леший. Что, в книге показано, будто он вроде бы и светлый? А как же тогда вышло, что подвластная ему территория – самое темное и опасное место во всем Средиземье? Беорн – аналогично. Почему и этот темный? Да ведь хоббиты, пока у него гостили – вздохнуть боялись не так, чтобы ненароком не задеть его слой эмпатии.

На этапе отречения буйство природы не только существует в одном и том же виде, с точки зрения масштабности процесса, но и функционально повторяется одно и то же. Жизнь желаний, вынужденная использовать для метаболизма свойства, в которых сила жизни уже истощена тем же. Такое буйство начинает вполне ощутимо подгнивать, а темные дэвы шестого подвида приобретают соответственные черты. Дэвы на последнем этапе деградации на земле известны как болотники, темных дэвов будет тянуть именно в подобные места. Болото вовсе не темно само по себе, конечно же. Суть в другом – там им легче действовать так, чтоб их слой эмпатии не менялся.

Когда такой дэв видит любое хозяйствование в уделе, изменения в ощущениях желаний – он испытывает сильнейшую зависть. Ему кажется, что над ним потешаются, специально стараются «сделать ему больно». И дэв хочет помешать своими действиями любой функциональности. Один нюанс: его удел один и тот же, а темная эмпатия подразумевает, что этого достаточно навсегда. Поэтому возникает очень интересный аспект восприятия и стремлений: дэв считает, что ему не нужно ничего менять, а удел – сам расправится с тем, кто меняет его функциональность. Персонажи «Властелина Колец» полны надеждой и на то, и на это. Надеждой, что имеющихся возможностей удела – достанет, чтобы победить всех нежелательных, и делать ничего не нужно, лишь слегка направить. Чтобы враги вошли в зачарованный лес, а не вышел ни один. Правители Рохана сидят и сталкивают между собой кубки с питьем, перманентно. А тем временем враги сами сгинут, ступив на земли Рохана. Другие нежелательные враги переступят ручей и сгинут от возмутившихся духов вод. Хоббиты столетиями пускают колечки на одном и том же месте, и это чуть ли не мистический залог благополучия Шира. А если глянуть в общем – в книге очевидно прослеживается постоянная надежда на сохранившуюся некую природную силу из прошлого, которая породит несокрушимый удел. И сюжет сводится к тому, чтобы в очередной раз раскопать какую-нибудь сохранившуюся древнюю силу природы дэвов, которая решит все проблемы. Вообще же, в книге очень хорошо показана суть постепенной темной деградации. Один из характерных признаков – вчера всегда было лучше, чем завтра. Так как жизненный слой разрушается из-за десинхронизации с первозданным хаосом. Природные маги прошлого всегда сильнее нынешних. И вельможи дорожат делами предков больше, чем своими. Но все это не так безобидно, как кажется в сказке. Потому что болотник этим руководствуется в действиях, пытаясь заманить путников в болота, в глушь и т.д. Такие дэвы любят заклятья, которые до сих пор встречаются в книгах по черной магии. Они основываются на подобии возможностей удела и желательном. Пусть наши недруги истаят, как туман поутру, как мох тянется к трясине, так пусть и путники забредут туда и т.д.

Как в случае с фильмом «Левиафан» были весьма неоднозначные отзывы в интернете, так и когда вышел фильм «Властелин Колец», обсуждался персонаж – Арагорн. Многих просто поразила потрясающая, всеохватывающая безынициативность персонажа. И даже не столько в сюжете непосредственно, сколько в самой постановке и игре. Абсолютно никакого рвения, ноль внимания, ничего из личной активности. Что-то вроде – а вон, черные всадники наступают. – Ну, бывает. Давайте пока закроем окна поплотнее, и посмотрим из-за штор – это непременно поможет! А в сценах боев – непонятно – то ли это бой, то ли спокойно-безвкусная уверенность, что враг обязательно снова подставится под удобный удар. В сценах боев ну прям видно, как Арагорн буквально берет и спокойно выжидает, чтобы враг сам и подставился. Сделает ошибку, после которой дэв выграет. Без особых усилий, и безопасно чтобы!