Слои выше основы в логике центрального времени

В большинстве случаев любые существа вообще –  не занимаются всем возможным спектром созидания, а действуют по интересам, «профессиям». Направленность действий олимпийцев, асур – если он специалист по моторам, он занимается больше моторами, а не другими полезными качествами. Дэвы – дэв приятных запахов, дэв смеха, дэв лжи и так далее. Дэвы создают эмоциональные методы страсти, развлечения и так далее по подслоям.  Это их созданное, их продукт деяний, изделие.    

И вот дэвы всем этим заняты, каждый любимым делом, или по ситуации, не суть. Тот, кто хочет насладится вкусами – наслаждается вкусами. Тот, кто хочет получить новую порцию еды и испытать игру чувств  – ее получит. Тот, кто хочет любоваться узорами – сможет это обрести. А теперь представьте, кто-то хочет получить мирскую пользу, подобную пользе в машинной цивилизации. Сходить покушать. Но ведь тогда он хочет одновременно и есть поднесенную вкусную еду, и восседать на эмоционально приятном, и любоваться узорами за едой. Обратите внимание, это может случится лишь благодаря многим основам дэва или основам многих дэвов. Потому что полезное качество – «точка фастфуда» или роботизированный блок питания, или чудесный автоматизированный ресторан с водопадами и садами – это единое качество, создаваемое сразу только в техническом мире. Это здесь я могу мгновенно достать еду из холодильника и засесть перед телевизором. Технические устройства обеспечат мне это качество сразу же, без необходимости создания отдельных страстей, ибо это событие уже несет их. 

А дэв не может напрямую творить качества. Поэтому польза дэвов подобна ремесленной жизни в богатой, очень разнообразной местности – но без машин. Их польза будет последовательной. Охотимся, едим, отдыхаем. Сборное событие произошло. Но не сразу. И такая польза будет являться слоем эффектов родного мира дэвов.

Эффекты дэвов соберутся в желательную карму. Вот здесь – вкусно кормят и другие страсти связанные с этим. Там – развлекают и смеются, принося пользу и себе и другим. И все это вместе – среда дэвов, развивающаяся по закону, которого дэвы пытаются достичь результатом своих деяний. Хозяин трактира готовит очень вкусную еду. Эффект этого – к нему начнут захаживать. А результат – его трактир станет известен как положительный, и туда будут ходить чаще, чем в другие. Закон постепенно сформировался как устойчивый. И трактирщик надеется на такой результат. Но здесь дело не в корысти. Ведь его трактир оценили по заслугам. То есть все дэвы постепенно создают страсти, они приносят пользу и надеются на результат – хорошую карму, среду. Когда трактир хорош, а рядом – смеются, а дальше в полях – довольные работники и так далее. Именно это – надежда западного образа жизни, и именно так мыслит тамошний дэв: я работаю каждый день, честно угощаю всех кофе и булками с вареньем. Если другие дэвы будут работать так же, и никто никому не будет мешать, мы определенно достигнем процветания и законности. Это и есть философская модель западно-европейской экономики. В Америке серийно-шаблонный подход севера изменил ситуацию, поэтому там немного иначе

Но для чего все это? Чтобы все шло хорошо в целом, конечно же. Цели дэвов – настроения. Ну а совокупность настроений, их метаболизм нужным образом – это и есть желания.  И зачем же все в настроениях так поставить? Ради жизни желаний! Есть устойчивая фраза «сладкая жизнь запада». Она использовалась больше в негативном смысле, что, конечно же, не всегда верно, ведь  если светлые дэвы будут творить себе сладкую жизнь, в этом ничего плохого нет. Зато интуитивное восприятие, как видите, было вполне верным! Дэвы познают и творят именно жизнь желаний. Только светлые дэвы познают желания и творят процветающую жизнь желаний, а темные дэвы – загнивают в разрушающемся, отторгнутом от высшего смысла метаболизме.

                 Слои дэвов выше основы в логике творения

Живет дэв, и вот он чувствует определенный смысл и жизни желаний и процветания природы. Дэв в своем родном мире живет внутри природы, внутри желания. Это значит, что дэв живет в мире, в котором все вокруг природная среда, и ее условия помогают удовлетворять желания, способствуют желаниям, составляют желание. Потому-то обазно это и сладкая жизнь.  То есть родные планеты дэвов – это планеты, наполненные природной жизнью, а сила природной жизни – это и есть сила желаний. И дэвы живут там, познавая, творя и удовлетворяя свои желания (в светлом случае). 

Но чтобы реализовать желания, необходимы настроения. Ибо желания – это метаболизм настроений. Цели дэвов – получить хорошие настроения. Чтобы достичь настроений, нужно иметь хорошую карму. Иначе говоря, все полезные штуки, для хорошего настроения. Ну а полезности дэвы творят, постепенно создавая по одной «возможности» каждой из польз.

Образно так: есть хутор, чтобы его жители могли удовлетворять желания, хутор должен процветать экономически, пользами. Ну а чтобы это было – один предлагает узорчатых петушков, другой развлекает, третий занимается росписью и так далее. Поэтому сообщество дэвов очень похоже на хозяйствующих страстями, коими дэвы, собственно, и являются. Но! Желания должны нести высший смысл, поэтому все страсти и эмоциональные методы изначально должны быть такими, чтобы формировать гармоничные желания. Дэв может создать представления жнеца на солнечной ниве, а может – представления вора, отирающего нож в ночи. И то и то позволяет удовлетворять желания. Но одно – творение, а другое – потребление.

Здесь внимательный, стремящийся докопаться до сути читатель, может спросить: но почему в мире дэвов нет именно машин? Были бы – было бы лучше. Ладно, предположим их телесные действия ограничены. Но ведь даже на человеческом слое бытия асуры успешно эмулируют действия родных тел и создают технологии. Ответ на все подобное множество вопросов один – слой познания. Дэв познает именно желания, поэтому он и живет именно так. Как дэв сможет сотворить машины, если он не познал, как и зачем это сделать? Если он не познал слой, машины порождающий?

Черты слоя познания дэвов