Введение. Общее определение цзинь

Общее определение цзинь

Прежде, чем вы сможете понять цзинь, вам следует сначала понять ли. Ли, которая определяется как «мышечная сила», обычно проявляется в больших мускулах. Она считается «посленебесной» энергией, так как проходит через цикл возрастания (в период вашего созревания) и ослабления (в период старения). Мышечная ли может быть долгой и медленной, и ее можно применять, чтобы толкать автомобиль или удерживать тяжелые предметы. Когда используется ли, мускулы напряжены и жестки.

Теперь давайте определим цзинь. Китайский словарь предлагает два основных значения этого слова. Первое: «сильный, неподатливый, мощный»; оно обычно применяется к мощным неодушевленным объектам. Например, цзинь гун означает тугой лук, цзинь фэн — сильный ветер. Это значение также может применяться к более абстрактным ощущениям силы, например цзинь ди — это сильный враг. Эти примеры иллюстрируют первое отличие между цзинь и ли. Ли — сила явная и проявляется внешне, тогда как цзинь — более скрытая и внутренняя; вы должны «пощупать» цзинь> чтобы почувствовать ее силу. Нельзя определить мощь лука, лишь взглянув на него: вам придется согнуть его, чтобы определить, имеет ли он потенциал для генерирования достаточной силы. Когда он выпустит стрелу, мощь его силы-цзинь будет продемонстрирована силой-ли стрелы. (Для неодушевленных объектов ли — это проявленная сила, кинетическая энергия.) Другим качеством, часто ассоциируемым с цзинь, является ощущение силы, пульсации, потока. Примером является цзинь фэн (сильный ветер) — всегда неустойчивый, он дует то туда, то сюда, огибает препятствия, гнет и валит деревья и рушит дома.

Вторым словарным определением цзинь является ци-ли (или ли-ци). Это относится к мышцам, поддерживаемым энергией ци. Использование исключительно мышц рассматривается как ли. Однако когда вы используете ваш И (ум) и концентрацию, чтобы заставить мышцы что-либо совершить, ци притекает к месту, на котором вы сконцентрировались, и тонизирует мышцы. Это и есть цзинь. Китайские боевые искусства придают большое значение использованию Я и концентрации. Итак, когда в этой книге упоминается цзинь, подразумевается ци-ли.

Существует множество видов цзинь, но общим для них является то, что все они имеют дело с потоком энергии, одним из аспектов которой является ци. Наиболее очевидным видом цзинь является «проявленная цзинь». Она имеет место, когда происходит физическое действие: например, вы толкаете кого-нибудь. Ощущение движений или энергии другого человека также считается разновидностью цзинь. Действительно, на высочайших уровнях «ощущения цзинь» вы фактически ощущаете течение ци вашего противника и таким образом знаете о его намерениях. Такая чувствительность цзинь увеличивается путем усиления притока ци к вашей коже. Многие из форм кисти, описанные в главе второй, называются «цзинь» — они различными способами направляют поток ци или зависят от поддержки ци для использования в боевых техниках. В общем, чем выше уровень цзинь, тем больше используется ци и тем меньше ли.

Есть поговорка: «Цзинь — это не ли». Это означает, что, хотя вы должны использовать свои мышцы (ли) при каждом движении, цзинь — это больше, чем просто мышечная сила. Существует несколько видов проявленной цзинь. Если вы в первую очередь полагаетесь на мышечную силу, но используете также и ци и концентрируете ум, то это рассматривается как «жесткая» цзинь. Этот вид цзинь обычно наблюдается в напряженных мускулах. Когда использование мышц ограничивается, т. е. мышцы и ци играют равные роли в цзинь, это называют «мягко-жесткой» цзинь. Когда использование мышц сводится к минимуму и ци играет главную роль, это «мягкая цзинь». Мягко-жесткая цзинь и особенно мягкая цзинь обычно проявляются импульсно. Мягкую цзинь часто сравнивают с кнутом, который может высвободить большое количество силы за очень короткий промежуток времени, сосредоточив ее на очень маленькой площади. Когда вы щелкаете кнутом, он остается ненапряженным во время передачи волны, или энергетического импульса, вдоль всей своей длины к кончику.

Таким же образом, когда вы используете мягкую цзинь, ваши мышцы остаются сравнительно расслабленными во время передачи энергетического импульса через тело. Это выполняется сухожилиями и окончаниями мышц, поддерживаемыми ци. Более подробно мы поговорим об этом позже в этом разделе.

Большинство видов тайцзи-цзинь — мягкие. Испускание цзинь представляет собой сравнительно мягкий, однородный и расслабленный импульс энергии, без каких-либо угловых изменений в направлении. Импульс может быть длинным или коротким, испущенным вблизи тела или на некоторое расстояние. Он может быть стремительным сжатием и расширением, когда вы отбрасываете от себя противника, или однородным резким «порывом», если вы что-нибудь бьете или ломаете. Во всех этих случаях цзинь использует ли, так как ли необходима при любом вашем движении, однако мышцы должны быть поддержаны ци.

Рисунок 1 может помочь вам понять различие между цзинь и ли. На этом рисунке вертикальная ось показывает глубину, на которую может проникнуть сила, а горизонтальная — время. Площадь под кривыми представляет мощность, генерируемую для каждой кривой. Мы предполагаем, что площади под кривыми равны, т. е. равны силы, генерируемые для каждой кривой. В случае кривой 1 сила генерируется, достигает максимума, остается максимальной в течение времени t1, а затем падает до нуля. Это типичный пример ли — мышечная сила, не поддержанная ци, доминирует и глубина ее проникновения ограничена. Вместе с ци она рассматривается как «жесткая» цзинь. В случае кривой 2 задействованы как мышечная сила, так и ци, и сила находится в максимуме меньшее время t2. Поскольку генерируемая сила такая же, как и в случае кривой 1, достигаемый пик выше, что означает большую глубину проникновения. Для осуществления этого мышцы должны быть расслаблены, чтобы позволить ци плавно течь либо из локальных областей, либо из Даньтяня для их поддержки. Такова общая идея «мягко-жесткой» цзинь. На кривой 3 промежуток времени t3, в течение которого генерируется сила, еще короче. Мышцы должны быть предельно расслаблены, чтобы произвести и испустить силу с такой высокой проникающей способностью. Естественно, ци играет доминирующую роль в этой «мягкой» цзинь. Кривая 3 является типичным примером тайцзи-цзинь. С точки зрения использования мышц, кривая 1 подобна деревянной палке, кривая 2 — ивовому пруту, а кривая 3 — кнуту. Деревянная палка жестка, как напряженные мускулы, прут более эластичен, кнут же мягок, но его сила — более острая и сконцентрированная.

Даже кривая 3, где уровень силы очень высок, не является примером высочайшей силы в боевых искусствах. Как было замечено в последней главе, таковая достигается при использовании чистой ци, что может быть представлено линией 4. Когда мастер достигает этого уровня, он может передать свою ци в тело противника через акупунктурные точки для поражения его органов и причинения серьезных повреждений или немедленной смерти. Затраченное время предельно мало, а проникновение более глубокое, чем это возможно с цзинь или ли.

Различие между цзинь и ли

Считается, что ли извлекается из костей и мышц. Цзинь приходит из сухожилий и поддерживается энергией ци, которая генерируется либо в Даньтяне, либо в локальных областях. Поскольку упор делается на сухожилия, мышечные волокна могут быть расслаблены, что позволяет ци течь через них и поддерживать их. Если ваша сила исходит из костей, вы склонны встречать и отражать силу противника «лоб в лоб». Когда же ваша сила исходит из сухожилий, проще быть расслабленным и неуловимым, чтобы исчезать с фронта атаки противника и появляться со стороны его слабых мест.

Ли имеет форму, цзинь бесформенна. Это означает, что ли можно увидеть, а цзинь можно лишь ощутить. Запасание энергии и подготовка к движениям, как и фактическое испускание энергии, с цзинь более тонки и неуловимы, так как осуществляются телом и Даньтянем, а не руками. При использовании ли источником энергии в основном бывают руки и плечи, что заметить проще.

Ли — квадрат, цзинь — круг. В Китае квадрат символизирует неповоротливость, негибкость, неподатливость и прямолинейность; круг же выражает идеи плавности, гибкости, живости и хитрости. Это значит, что, когда используется ли, она медлительна и неподатлива, если же используется цзинь, она плавна, проворна и энергична.

Считается, что ли инертна, а цзинь текуча. Говорят также, что ли неспешна, а цзинь быстра. Поскольку ли опирается на мышечноесокращение, мускулы менее эластичны и потому реагируют медленней. Цзинь же более расслабленна, и изменить ее направление проще. Фактическое испускание энергии легче поддается ограничению и контролю, поэтому вы можете быть более непредсказуемы и с большей легкостью адаптироваться к изменениям ситуации.

С ли сила рассеивается, сила же цзинь сконцентрирована. Когда задействованы исключительно мышцы, сложно сконцентрировать энергию. Упражняя цзинь, вы акцентируетесь на расслаблении и движении из центра вашего существа. Это позволяет вам сконцентрировать всю вашу энергию в очень малом пространстве и времени.

Говорится, что ли плавает, а цзинь погружается. Это высказывание имеет две интерпретации. Во-первых, когда вы используете мышечное напряжение, приоритетом пользуются руки и плечи и ваши движения склонны к угловатости и порывистости. Это позволяет вам легко потерять связь с землей. При использовании цзинь, особенно в тайцзи-цюане, руки и туловище расслаблены и энергия исходит из поясницы, ног и Даньтяня. Когда ваше внимание сосредоточено на ногах, проще удерживать надежный контакт с землей. Когда центр и источник ваших движений удален от противника в большей степени, чем в случае с ли, легче избежать потери устойчивости, атакуя противника. Вторая интерпретация заключается в том, что при использовании ли сила является более удаленной от поверхности тела, в случае же с цзинь — более внутренней. Другими словами, сухожилия, из которых исходит цзинь, являются сравнительно более внутренними, чем мышцы. После продолжительных тренировок ци, поддерживающая цзинь, исходит из глубины тела.

Наконец, говорят, что ли тупа, а цзинь остра. Подразумевается, что сила ли остается на поверхности, в то время как цзинь проникает вглубь. Поскольку подходы и методы тренировки цзинь более тонкие и внутренние, чем в случае с ли, можно быть более точным в приложении силы и осуществлять более глубокое силовое проникновение в противника.

Спектр цзинь

Концепция цзинь очень обширна. Как было упомянуто ранее, когда мышцы задействованы без какой-либо поддержки со стороны ци, генерируемая сила называется ли. Это фундаментальная «посленебесная» сила, которая растет по мере того, как растете вы, и достигает максимума, когда ваши мышцы достигают максимального развития. Когда вы начинаете стареть, сила мышц уходит и ли теряется. Однако если вы учитесь концентрировать свой И (ум) на используемых мышцах, ци будет естественно генерироваться в локальной области, т. е. в этих же мышцах. Ци — «прежденебесная энергия», текущая по телу человека. Когда вы концентрируете свой И, возникает естественный приток ци, она активизирует используемые мышцы и поднимет их тонус до максимума. Когда эта прежденебесная энергия закручивается в спираль, произведенная сила называется цзинь. Если доминируют мышцы, это рассматривается как низкий уровень цзинь. Эта энергия, которая продолжает проявлять большинство свойств ли, называется ин-цзинь («жесткая цзинь»). «Коготь Тигра» — типичный пример боевого стиля, специализирующегося на такой жесткой цзинь.

Сторонники внешних стилей часто тренируют локальную ци для поддержки мышц. Эта тренировка помогает мышцам не только более эффективно испускать свою силу, но и сопротивляться ударам без получения вреда. Последний вид тренинга называется «Железная Рубашка» или «Чехол Золотого Колокола».

Если вы умеете тренировать свой И, чтобы он становился сильнее и сильнее, ваша ци будет соответственно также становиться сильней. Чтобы эта усиленная ци равномерно притекала к мышцам для их поддержки, они должны быть расслаблены. Чем больше расслаблены мышцы, тем проще ци течь, позволяя мускулам выполнять работу более эффективно. После многих лет тренировок вы будете полагаться в основном на мышечные окончания, расположенные у сухожилий, что позволит основной мышечной массе оставаться расслабленной и мягкой. В Китае часто можно увидеть пожилых людей, демонстрирующих чудеса силы при явно ненапряженных мускулах. Это становится возможным только после долгих лет тренировок, развивающих И, ли и ци. Такое мастерство, которое дает старому человеку возможность успешно защитить себя от сильного, молодого мужчины, приходит с годами. Основным фактором в такой победе остается, однако, способность сконцентрировать Я и ци в такой степени, чтобы мышцы могли достичь максимальной эффективности. Вы, вероятно, пытались когда-нибудь сдвинуть с места предмет, кажущийся неподъемным. Вы на мгновение остановились, расслабили мышцы и представили себе, что предмет уже движется, — и обнаружили, что вы и впрямь сдвинули его. Это потому, что ци сыграла свою роль.

Когда ци и мышцы задействованы в равной мере, считается, что это цзинь среднего уровня; ее называют жуаньин-цзинь («мягко-жесткая цзинь»). Это считается более высоким уровнем проявления, чем жесткая цзинь. Когда используется эта цзинь, мышцы глубоко расслаблены, что позволяет течь ци. Непосредственно перед тем, как цель достигнута, мышцы неожиданно напрягаются для выброса накопленной цзинь.

Этот вид цзинь применяется в стилях «Белый Журавль», «Змея» и «Богомол».

Следующей стадией является максимально полное расслабление мышц. Чем более расслаблены мышцы, тем в большей степени можно использовать ци, позволяя сухожилиям контролировать движения и поддерживать плавное их выполнение. Чтобы энергия испускалась без участия мышц, сила применяется импульсно. Когда вместо мышц основным источником силы является текучая сухожильная цзинь, она называется жуань-цзинь («мягкая цзинь»). Она считается высочайшим видом цзинь и используется в практике тайцзи-цюаня и люхэбафа-цюаня.

Но даже такая цзинь остается на относительно низком уровне, если поддерживающая ци генерируется в локальной области. Для более высоких уровней цзинь энергия ци должна генерироваться в Даньтяне. Когда ци происходит из локальной области, цзинь носит название вай-цзинь («внешняя цзинь»), когда же ци генерируется в Даньтяне, она называется нэй-цзинь («внутренняя цзинь»).

Некоторые мастера боевых искусств применяют разновидность «дергающей силы», полагая, что это — цзинь. Эта дергающая сила является лишь частью цзинь. Она считается вай-цзинь, так как ее испускание основывается на генерируемой локально ци. Даже при использовании внешней цзинь для достижения максимальной силы вам следует продолжать развивать укорененность стоп, генерировать цзинь из ног, использовать для управления цзинь поясницу и накапливать силу в позициях.

Когда человек, развивающий ци, достигает Малой и Большой Циркуляции, он может использовать ци, генерируемую в Даньтяне. Энергия течет через точку «Морское Дно» и направляется к ногам, а также направляется вверх по спине и наружу, к рукам. Когда для поддержки сухожилий используется ци, генерируемая в Даньтяне, цзинь может достичь высокого уровня. Естественно, по-прежнему должны учитываться ступни, ноги, поясница и позиции. Этот вид цзинь называется нэй-цзинь (внутренняя цзинь) и является целью большинства мастеров тайцзи.

Высшим уровнем силы тайцзи является не цзинь, а использование чистой ци для поражения противника. Сегодня такое можно увидеть крайне редко. Если правильно практиковать тайцзи на протяжении тридцати или более лет, ваша ци будет становиться все мощнее и мощнее. Однажды вы достигнете уровня, на котором сможете испускать свою ци из тела или отнимать ее у противника прикосновением. Это высочайший уровень дяньсюэ (точечного нажима). На этом уровне вы сможете прикосновением к жизненно важным точкам противника нарушить его энергетический баланс или поразить орган, связанный с данной точкой.

Мы видим, что диапазон цзинь может простираться от внешнего до внутреннего. В энергетическом спектре один край является ли, а другой ци. Цзинь располагается посередине, используя и ли, и ци. Цзинь, используемая на начальном этапе шаолиньского тренинга, — в основном внешнего типа, основывающаяся на ли и локальной ци. Однако когда мастера шаолиньских стилей добиваются высоких результатов, их цзинь становится мягче, а место локальной ци занимает ци, генерируемая в Даньтяне.

Тайцзи-цюань в первую очередь обращает внимание на внутреннюю цзинь. Мышцы расслабляются до такой степени, что ци может течь из Даньтяня и поддерживать их. Однако когда мастера тайцзи достигают высокого уровня внутренней цзинь, они овладевают также и внешней цзинь, чтобы охватить весь диапазон тренинга цзинь. В воинских кругах Китая существует поговорка: «Шаолинь — от жесткого к мягкому, тайцзи — от мягкого к жесткому. Разные подходы, единая цель».

Общая теория тайцзи-цзинь

Предыдущие разделы дали вам общее представление о цзинь. Теперь мы обсудим теорию и важные моменты мягких тайцзи-цзинь. Теория и акценты жестких и мягко-жестких цзинь несколько отличаются. Если вас интересует данный предмет, пожалуйста, обратитесь к нашей книге «Основы шаолиньского стиля "Белый Журавль"».

Категории цзинь

Существует множество способов классификации цзинь. Чтобы помочь вам понять категории цзинь, описанные в этом разделе, мы свели их в таблицу 1. Типы энергии могут быть разделены на две группы: ощущение цзинь (цзюэ-цзинь) и проявленная цзинь (син-дзинь).

Ощущение цзинь можно разделить на активное и пассивное. Активное ощущение цзинь — это способность генерировать мощный поток ци, который, в координации с вашим И и дыханием, может быть направлен волной в тело противника. Такое импульсное течение ци обычно используется для поддержки форм кисти как при атаке, так и при лечении. Во внешних стилях этот поток ци координируется с такими техниками, как захваты или удары рукой, и в этом случае правильнее говорить о проявленной цзинь. Во внутренних стилях течение ци увидеть тяжелее, поскольку оно не сочетается с ли; его можно лишь ощутить. Примером такой внутренней цзинь является почти касающаяся кожи цзинь.

Пассивное ощущение цзинь — это способность воспринимать энергию противника. Один из способов пассивного восприятия цзинь, при котором вы используете кожу и Дух для того, чтобы ощутить энергию противника, называется «слушание цзинь». Более высокий уровень называется «понимание цзинь» — помимо простого слушания энергии противника, вы понимаете его намерения. Человека Запада может смущать то, что способность слушания энергии формой считается разновидностью цзинь. Это прояснится, когда вы поймете, что слушание цзинь не является сугубо пассивным процессом. Вы «прилипаете» к противнику и двигаетесь вместе с ним, практически синхронно его движениям. Если он испускает цзинь, вы должны быть способны легко и спокойно принять соответствующие меры, что требует мастерства, чувствительности, потока ци и способности использовать цзинь в собственных движениях.

Проявленную цзинь можно разделить на активную, называемую гун-цзинь («атакующая цзинь») или фа-цзинь («испускаемая цзинь»), и пассивную, называемую шоу-цзинь («оборонительная цзинь») или хуа-цзинь («нейтрализующая цзинь»).

Активная цзинь считается янской и является силой, испущенной из тела, обычно для атаки. Янская цзинь может быть, в свою очередь, разделена на чистую Ян-цзинь (чунь-ян-цзинь), или чистую атакующую цзинь (чунь-гун-цзинь), и Ян с примесью Инь (янчжундайинь-цзинь), или атакующую с примесью оборонительной (гунчжундайшоу-цзинь).

Пассивная цзинь считается иньской и связана со способностью поддаться, перенаправить и нейтрализовать цзинь противника. Инь-цзинь обычно используется для обороны и подразделяется на чистую Инь-цзинь (чуньинь-цзинь), или чистую оборонительную цзинь (чуныиоу-цзинь), и Инь с примесью Ян (инь- чжундайян-цзинь), или оборонительную с примесью атакующей (шоучжундай- гун-цзинь). Добавлю, что существует род цзинь, которая не является ни иньской, ни янской (фэйгун-фэйшоу-цзинь) и, как правило, используется для тренировки цзинь и поднятия Жизненного Духа.

Практически все цзинь, классифицированные в таблице 1, могут быть, в свою очередь, разделены на близкие (цзинь) и дальние (юань), а также на длинные (чан) и короткие (дуань). Слова «близкая» или «дальняя» указывают на расстояние от вашего тела, на котором выполняется техника. «Длинная» и «короткая» указывают на расстояние, которое проходит ваша рука во время фактического испускания энергии. Испускание длинной цзинь обычно требует больше времени и используется для отбрасывания противника без его поражения. Короткая цзинь, как правило, остра и быстра и обычно используется для поражения или уничтожения противника. И длинную, и короткую цзинь можно использовать как вблизи тела, так и на расстоянии.

Цзинь и И

Цзинь и И (сознание, воля) являются, вероятно, наиболее важными ключами к успеху в тайцзи. Вы должны понять, что, если нет И, ци будет в застое, а если ци в застое, ее нельзя приложить к цзинь. Поэтому куда надо направить цзинь, туда И должен идти первым, тогда и ци будет течь естественно. Когда вы используете свой И, чтобы направить ци в поддержку цзинь, И должен всегда проходить дальше, чем цзинь, иначе цзинь будет ограничена и не проявлена полноценно.

 

Этого лучше всего добиться, культивируя ощущение противника перед собой. Здесь ключом является воображение. Если вы уделяете внимание только своим рукам, энергии будет сложно достичь их. Если вы направляете свой ум на воображаемого противника, ци будет с большей легкостью достигать ваших рук и течь через них. Поэтому сказано: «Цзинь (может быть) разорвана, но ум не разорван».

Цзинь, мышцы и ци

Как было сказано в предыдущем разделе, почти все виды цзинь требуют использования мускулатуры. Мышцы играют основную роль в жестких, меньшую в мягко-жестких и относительно малую роль в мягких, импульсных цзинь, используемых в тайцзи. По мере того как уменьшается роль мышц, постепенно возрастает роль сухожилий, и испускание цзинь изменяется от более медленного мышечного варианта к быстрому импульсному удару.

В китайских боевых искусствах все виды цзинь требуют поддержки ци. Как осуществляется эта поддержка? Давайте на минуту отвлечемся и рассмотрим несколько факторов, влияющих на мышечную силу. Почти всем известно, что мы используем только часть способностей нашего мозга. Такая же ситуация и с нашими мышцами, так как мы используем только около сорока процентов их потенциала. Существует несколько способов увеличения этого показателя. Степень важности воли (И) здесь иногда поразительна. Когда люди попадают в критические ситуации, они порой могут совершать действия, выходящие далеко за пределы их нормальных повседневных способностей. Когда вы решаете, что должны что-либо сделать, тело исполняет вашу волю. Другим фактором, увеличивающим мышечную силу, является концентрация. Вы, вероятно, уже замечали, что концентрация увеличивает эффективность ваших усилий. Когда все ваше сознание поглощено тем, что вы делаете, и никакие внешние факторы не отвлекают внимания, все ваши усилия и энергия могут быть сосредоточены на одной цели.

Где бы ни был ваш ум, там же будет и ци. Достигнув Большой Циркуляции, вы будете способны перемещать ци из Даньтяня в любую точку вашего тела. Когда вы сосредоточите свой ум (Я) на определенной технике, например на Толкании, ци будет течь к используемым мышцам. Чем более устойчивым будет ваше воображение и чем большей концентрация, тем больший поток ци будет наполнять активные мускулы. Это энергетизирует их таким же образом, каким электрический ток оживляет электродвигатель. Это также увеличит гибкость и эластичность мышц и позволит ощущать их наполненными и способными к отражению ударов или генерированию большого количества силы. Чем более дисциплинированы ваши воля и концентрация, тем с большей эффективностью вы можете перемещать свою ци. Западная наука утверждает, что концентрация стимулирует в мышцах химические реакции, увеличивающие их силу. Я не сомневаюсь, что это обусловлено течением ци, вызываемым этой концентрацией сознания.

Во время тренировки своей ци и мышц вы обнаружите, что можете генерировать адекватное усилие при меньшей мышечной массе. Вы будете способны расслаблять свои мышцы, что позволит ци течь с еще большей легкостью. Основная масса мышечных волокон, располагающаяся в средней части мышцы, будет расслаблена, и многое будет зависеть от мышечных окончаний, возле сухожилий. Считается, что тайцзи-цзинь происходит из сухожилий. Это требует большого мастерства и контроля с вашей стороны. Чтобы двигаться в свободной, текучей манере тайцзи, вы должны уметь поставить каждую часть своего тела в правильные отношения со всеми прочими частями, с землей и целью. Сила, генерируемая вашими ногами, отталкивается от пола и спирально проходит через тело. Сила не может пройти через какие-либо изгибы или обойти какие-либо углы. Напряженность в любой мышце будет препятствовать силе и ци. Сухожилия, являющиеся соединителями частей тела, передают силу из каждой части в следующую. Окончания мышц используют минимальное количество усилий для поддержания потока и управления им.

У большинства людей есть части тела, которые ими не осознаются. Это означает, что Дух (шэнь) не достигает должным образом всех участков тела; следовательно, ваши ум и ци также не достигают их. Вы должны тренировать свои Дух, ум и ци, чтобы ощущать свое тело подобным нити, проходящей через жемчужину с девять раз изогнутым отверстием. Только когда вы сознательны и ци наполняет ваши мускулы, вы действительно можете контролировать их и свои движения.

Существует несколько методов, с помощью которых вы можете наполнить свое тело Духом и ци после того, как завершите Большую Циркуляцию. Вы можете представить себя шаром, наполненным энергией и сознанием. Однако основной метод, используемый в тайцзи-цюане, — это медленное выполнение комплекса. Когда форма выполняется в медленном, равномерном темпе, у вас есть шанс уделить внимание движению, не принося в жертву что-либо другое. Аккумулируйте ци в своем Даньтяне и координируйте ее со своими движениями посредством дыхания.

Вы всегда будете использовать некоторое количество мышечной энергии (ли) при движении. Без этого двигаться просто невозможно. Подобно этому, в вашем теле всегда движется ци. Она останавливается только с вашей смертью или со смертью части вашего тела. Адепты внешних стилей могут развивать ци для усиления своих движений, но это локальная ци, развиваемая в руках и плечах. Поскольку этот вид движений использует напряженные мышцы, ци из Даньтяня не может достичь рук. Внешний стиль гунфу — такой, как «Тигр», — использует этот вид локальной ци для значительного усиления кистей и рук. Мягко-жесткий стиль — такой, как «Белый журавль», — использует локальную ци для усиления рук и уравновешивает ее вниманием к пояснице и Даньтяню. Большую часть времени, однако, ци не движется из Даньтяня вверх по спине и к рукам. Во внешних стилях выдыхают, чтобы выпустить воздух, и координируют это с энергией, однако это жесткая энергия, а не мягкая энергия тайцзи.

Цзинь и стопы

Одним из наиболее важных факторов в испускании цзинь через ладони и пальцы является укорененность. Ваш «корень» подобен корню дерева: без него дерево упало бы. Если у вас нет хорошего корня при выполнении техник, они будут неустойчивыми, в них не будет силы. Это все равно что толкать тяжелый предмет, надев роликовые коньки. Укорененность цзинь и всех техник приходит из стоп. Стопы должны быть устойчивы. Чтобы развить эту устойчивость, вы должны представить свой корень расположенным в нескольких дюймах ниже стоп. Если ваше внимание обращено лишь на стопы, связь между стопами и землей разорвана и корень не проникает глубоко в землю. Почти все китайские боевые стили тренируют корень на самых ранних стадиях тренинга. Без хорошего корня все техники слабы и неэффективны. Поэтому сказано: «Корень в стопах», а также: «Стопы и подошвы суть третий советник». И еще замечено: «(Если) у «Бурлящего Родника» (точки Юнцюань) нет корня, у поясницы нет господина, (то) учись хоть до смерти, успеха не добьешься».

Цзинь и ноги

Когда изучающий боевое искусство «обладает корнем», ему надлежит заняться ногами. Ноги являются основным источником цзинь, и необходимо внимательно изучить, как они сгибаются и выпрямляются для генерирования энергии. Испуская цзинь, вам следует уравновесить усилие и противоусилие в ногах. Находящаяся сзади нога, как правило, генерирует усилие и направляет обратно в землю противоусилие. Без подобного распределения проходящего через ноги усилия генерировать силу затруднительно. Это знает каждый, кто когда-нибудь толкал автомобиль или другой тяжелый предмет. Поэтому сказано: «(Сила) рождается в ногах».

Цзинь и руки

В поединке тайцзи ладони и пальцы предельно важны. Это те части, которые наиболее часто касаются противника. Посредством этих касаний мастер тайцзи может ощущать силу противника, понимать его намерения, нейтрализовать его силу и, наконец, контратаковать его с использованием цзинь. Поэтому сказано: «Корень в стопах, (цзинь) рождается в ногах, управляется поясницей и проявляется в пальцах». Сказано также: «Пальцы и ладони суть второй советник».

Цзинь и звук

Почти все боевые стили используют звуки в тренинге и в поединке. Два звука, Хэн и Ха, особенно важны в тайцзи-цюане. Эти звуки служат нескольким целям. Во время поединка громкий звук может напугать противника и нарушить его концентрацию. Крик способен поднять ваш боевой дух и усилить концентрацию. Крик может поднять Жизненный Дух до максимума и помочь ци двигаться быстро и равномерно. Звук Хэн, произносимый на вдохе, относится к Инь и может помочь накопить ци и сконденсировать ее в костном мозге. Когда звук Хэн произносится на выдохе, он является смесью Инь и Ян и поможет вам испустить энергию, сохранив некоторую ее часть для поддержки защиты. Выдыхаемый звук Ха —предельно янский, его можно использовать для максимального усиления цзинь. Сказано: «Для тренировки внутреннего гунфу обхвати и держи Даньтянь. Хэн и Ха — эти две ци удивительны и бесконечны». Также сказано: «Горло — второй повелитель».

Уравновешивание цзинь

Уравновешивание вашей цзинь включает уравновешивание Я, ци и позиций. Когда уравновешен Я, ум сосредоточен и способен контролировать все направления. Верх и вниз также должны быть сбалансированы, в противном случае вы потеряете укорененность. Сказано: «Вверх и вниз, вперед и назад, влево и вправо — различия нет. Все это выполняется с помощью Я (ума), а не лишь внешне. Если есть вершина, есть и дно; если есть перед, существует и зад; если есть левое, есть и правое». Более того, Я управляет ци; если ци не уравновешена, то отношения усилия и противоусилия в теле также не уравновешены. Далее: вы должны использовать уравновешенную ци для поддержки сухожилий и мышц при испускании цзинь вовне. При такой сбалансированности и поддержке цзинь может достичь своего максимума. Это подобно толканию тяжелого предмета — вам необходимо мобилизовать свой Я и направить силу назад с тем, чтобы толкнуть предмет вперед. Сказано: «(Если) хочешь переместить ногу вперед —должен оттолкнуться задней (ногой)». Таким образом, понятно, что сначала вы должны иметь тыл, тогда сможете иметь фронт. Сначала следует иметь низ, тогда будет верх.

Наконец, предельно важным является уравновешивание вами позиций. По отношению к цзинь это означает уравновешивание сил внутри вашего тела: если вы хотите толкнуть вперед с определенным усилием, вам следует с точно таким же усилием толкнуть назад, чтобы уравновесить силу. Вам также необходимо сбалансировать восходящую и нисходящую силы, иначе потеряете свою укорененность и отбросите себя от противника. Кроме того, следует уравновесить силы в обеих руках. Если ваша позиция сбалансирована, то тело центрировано и устойчиво, корень прочен. Это позволяет полностью передать силу из ног в руки. Поэтому сказано: «Когда стоишь, тело должно быть центрированным, спокойным, находиться в удобном положении, чтобы можно было контролировать восемь направлений». Сказано также: «Позы не должны быть ни слишком малыми, ни слишком большими (т. е. ни недостаточными, ни избыточными). Они (позы) должны стремиться (к тому, чтобы) быть центрированными и прямыми». Если вы можете овладеть ключом к уравновешиванию своих И у ци и позиций, то сможете постигнуть секреты Толкающих Рук и поединка тайцзи.

Полное и пустое в цзинь

Очень важной частью стратегии тайцзи является принцип полного и пустого. Он применим к цзинь, позициям и техникам. На Диаграмме Тайцзи там, где одна сторона жесткая, другая — мягкая, а где одна сторона мягкая, другая — жесткая. В тайцзи-цюане это означает, что там, где ваш противник атакует (полное), вы поддаетесь и нейтрализуете (пустое). Другой стороной этого является то, что вы атакуете (полное) там, где противник слаб (пустое). Атака сильных мест противника называется «обоюдным противодействием». Это неэффективно и противоречит принципам тайцзи. Вы должны тренироваться таким образом, чтобы автоматически встречать полную (атакующую) цзинь противника пустой (оборонительной) цзинь. Обороняясь, вы можете одновременно контратаковать или приготовить себя и противника к своей контратаке.

В наступлении атакуйте слабые места противника. Это не значит атаковать его пустые места — так вы попадете в ловушку. Вместо этого атакуйте его в момент перехода от полной цзинь к пустой и наоборот. Если вы застигнете его непосредственно перед тем, как он испустит атакующую цзинь, или сразу после того, как он испустил ее, но до того, как он сможет перейти к оборонительной цзинь, вы, несомненно, добьетесь успеха.

Полнота и пустота цзинь определяется вашим И (умом). Когда вы чувствуете намерение противника, ваш И может изменить ваши полные действия на пустые и наоборот. Чтобы способствовать этому, не испускайте всю свою энергию. Предпочтительнее сохранить ее часть, чтобы с легкостью перейти от одной техники к другой.

Если вы способны легко и быстро переходить от атаки к обороне и обратно, вы сможете маскировать свои техники таким образом, что противнику не удастся понять, что вы делаете. Когда вы будете выглядеть атакующим, вы не обязательно будете атаковать, а когда будете выглядеть отступающим, не обязательно будете отступать. Противник будет не способен определить ваши намерения по тому, какую вы испускаете цзинь. Это называется искусной сменой полного и пустого. После вашей долгой практики со многими партнерами противник не сможет понять, что вы делаете — атакуете или имитируете атаку, обороняетесь или нейтрализуете и как именно вы собираетесь атаковать. Это отражено в высказывании: «Ложное-ложное, настоящее-настоящее, настоящее-ложное и ложное-настоящее».

Если вы сражаетесь с противником, овладевшим цзинь Слушания, Понимания и Нейтрализации, крайне сложно применить цзинь к его телу. Ведь, когда вы накапливаете свою цзинь для атаки, противник уже знает о вашем намерении. Поэтому вам следует сократить время накопления цзинь. Если вы сможете накапливать цзинь за очень короткое время и искусно чередовать полное и пустое, вас будет тяжело победить. Поэтому в классике тайцзи сказано: «Неожиданно исчезай, неожиданно возникай. (Противник) давит слева — ле<