Океан нектара «Бхагаватам» в одной шлоке

 

джайати джана-нива̄со
девакӣ-джанма-ва̄до
йаду-вара-париш̣ат сваир
дорбхир асйанн адхармам

стхира-чара-вр̣джина-гхнах̣
су-смита-ш́рӣ-мукхена
враджа-пура-ванита̄на̄м̇
вардхайан ка̄мадевам

Ш.Б., 10.90.48 | Ч.ч., Мадхья, 13.79 | Брихад-бхагаватамрита 2.7.154 | В.г. | Ист.Р.я., гл. 5

джайати – увенчан вечной славой; джананива̄сах̣ – Тот, находится среди людей как один из потомков Яду, последнее прибежище всех живых существ; девакӣджанмава̄дах̣ – известный как сын Деваки; йадуварапариш̣ат – окруженный лучшими представителями династии Яду или пастухами Вриднавана; сваих̣ дорбхих̣ – Своими руками или с помощью Своих преданных, таких как Арджуна; асйан – уничтожает; адхармам – демонов и безбожие; стхирачаравр̣джинагхнах̣ – Тот, кто освобождает все живые существа – движущиеся и неподвижные – от страданий (особенно от боли разлуки); сусмита – всегда улыбающимся; ш́рӣмукхена – прекрасным лицом; враджа-пураванита̄на̄м – гопи Вриндавана; вардхайан – увеличивая; ка̄мадевам – любовное желание.

Слава Шри Кришне, Сверхдуше всех живых существ (или: живущему в сердце Шримати Радхики и в сердцах Его чистых преданных), их последнему пристанищу! Он известен как сын Яшоды и (теоретически) Деваки. Ему служат лучшие потомки династии Яду. Своими могучими руками, в роли которых иногда выступают такие преданные, как Арджуна, Он уничтожает безбожие. Своей сияющей блаженной улыбкой Он рассеивает страдания всех движущихся и неподвижных живых существ и умножает любовь гопи, а также цариц Матхуры и Двараки.

 

***

 

В этой шлоке описываются семь превосходных результатов

Кришна-санкиртаны, а также последовательные ступени бхадажана

 

чето-дарпан̣а-ма̄рджанам̇
бхава-маха̄-да̄ва̄гни-нирва̄пан̣ам̇

ш́рейах̣-каирава-чандрика̄-витаран̣ам̇
видйа̄-вадхӯ-джӣванам

а̄нанда̄м-будхи-вардханам̇ прати-падам̇
пӯрн̣а̄мр̣та̄сва̄данам̇

сарва̄тма-снапанам̇ парам̇
виджайате ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-сан̇кӣртанам

Шикш., 1 | Б.р., 1.11

чето сердца; дарпан̣а зеркало; ма̄рджанам – которое очищает; бхава – материального бытия; маха̄да̄вагни – пылающий лесной пожар; нирва̄пан̣ам – гасит; ш́рейах̣каирава – благодаря которому расцветает белый лотос великой удачи дживы; чандрика̄витаран̣ам – которое сияет лунным светом бхавы (трансцендентной эмоции); видйа̄вадхуджӣванам – которое является самой жизнью Дивья Сарасвати, супруги Господа, олицетворяющей трансцендентное знание; а̄нандамбудхивардханам – которое увеличивает океан трансцендентного блаженства; прати падам пӯрн̣амр̣та̄сва̄данам – которое на каждом шагу даёт вкушать нектар во всей полноте; сарва̄тмаснапанам – которое очищает и успокаивает душу и тело, проявляя духовную природу человека; парам виджайате – величайшая победа; ш́рӣкр̣ш̣н̣асан̇кӣртанам – пению святого имени Шри Кришны.

Победа повторению святого имени Шри Кришны, которое очищает зеркало сердца и полностью гасит бушующий лесной пожар материального бытия! Шри-кришнa-санкиртана проливает на джив благодатный лунный свет бхавы, при котором распускается белоснежный лотос их удачи. Святое имя – это сама жизнь Дивья Сарасвати, супруги Господа, являющей божественное знание в сердцах преданных. Оно постоянно увеличивает океан духовного блаженства и позволяет дживе на каждом шагу наслаждаться вкусом божественного нектара во всей полноте. Святое имя Шри Кришны приносит полное утешение и очищение душе и телу.

***

 

Определение садхана-бхакти,

Ведущей к бхава-бхакти

 

кр̣ти-са̄дхйа̄ бхавет са̄дхйа-
бха̄ва̄ са̄ са̄дхана̄бхидха̄

нитйа-сиддхасйа бха̄васйа
пра̄кат̣йам̇ хр̣ди са̄дхйата̄

Б.р.с., 1.2.2 | Ч.ч., Мадхья, 22.105 | Б.р.с.б., т. 1, с. 23 | Дж.дх., гл. 19 | Г.к.х.

кр̣тиса̄дхйа̄ – практикуемая посредством чувств; бхавет – понимаемая как; са̄дхйабха̄ва – преследующая целью бхава-бхакти; са̄ – эта (практика); са̄дханаабхидха̄ называется садхана-бхакти, преданное служение на уровне практики; нитйасиддхасйа – которая вечно присутствует; бха̄васйа – стхаи-бхава (постоянное настроение) в одной из пяти основых рас, а именно, дасья, сакхья, ватсалья или мадхурья; пра̄кат̣йам – пробуждается; хр̣ди – в сердце; са̄дхйата̄ – потенциально заложенная.

Практика составляющих бхакти с помощью чувств и ума, преследующая целью достичь бхава-бхакти, называется садхана-бхакти. Бхава, вечно присущая дживе, проявляется в сердце, очищенном в процессе садханы. Это происходит по милости нитья-сиддха и маха-бхагавата Гуру, способного передать шуддха-саттву в сердце достойного ученика.

 

***