Необходимо только сильное желание

 

кр̣ш̣н̣а-бхакти-раса-бха̄вита̄ матих̣
крӣйата̄м̇ йади куто ’пи лабхйате
татра лаулйам апи мӯлйам экалам̇
джанма-кот̣и-сукр̣таир на лабхйате

Падьявали 14, Шрила Рупа Госвами | Ч.ч., Мадхья, 8.70 | М.ш., 4, комм. | В.г., Пред.

кр̣ш̣н̣а-бхакти-раса-бха̄вита̄ – поглощённый сладостью преданного служения Кришне или настроением гопи по отношению к Кришне; матих̣ – разум, сознание, настроение; крӣйата̄м – получи (немедленно); йади – если; кутах̣ апи – где-либо; лабхйате – это доступно; татра – там; лаулйам – жадное стремление; апи – поистине; мӯлйам – цена; экалам – единственная; джанмакот̣и – миллионов жизней; сукр̣таих̣ – благочестивыми делами; на – не; лабхйате – достигается.

О добродетельный человек! Если где-либо найдешь того, кто обладает кришна-бхакти-расой (особенно враджа-расой), не теряя ни минуты поспеши получить у него этот дар. Единственная цена за него – жадное стремление. Без такого стремления этот дар недоступен, даже если совершать благие поступки на протяжении миллионов жизней.

Примечание редактора: Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада взял термин «сознание Кришны» из первой строчки этого стиха. Шри Рамананда Рай процитировал эту шлоку в подтверждение рагануга-бхакти. Поэтому «сознание Кришны» означает рагануга-бхакти, а не вайдхи-бхакти (которая ведет на Вайкунтху, а не во Врадж).

 

***

 

Суть наставлений Шри Чайтаньи Махапрабху

И всей рупануга-сампрадаи

 

а̄ра̄дхйо бхагава̄н враджеш́атанайас
тад-дха̄ма вр̣н̣да̄ванам̇

рамйа̄ ка̄чид упа̄сана̄ враджа-вадхӯ-
варген̣а̄ йа̄ калпита̄

ш́рӣмад-бха̄гаватам̇ прама̄н̣ам амалам̇
према̄ пумартхо маха̄н

ш́рӣ-чаитанйа-маха̄прабхор матам идам̇
татра̄даро нах̣ парах̣

Чайтанья-манджуша, Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур | Г.в.п., гл. 2

а̄ра̄дхйо – почитаемый; бхагава̄н – Верховный Господь; враджаӣш́атанайах̣ – сын Нанды Махараджи, царя Вриндавана; татдха̄ма – Его обитель; вр̣н̣да̄ванам – Вриндаван; рамйа̄ – доставляет удовольствие; ка̄чит – которая; упа̄сана̄ – процесс поклонения; враджавадхӯ – гопи Враджа; варген̣а̄ – группами; йа̄ – и; калпита̄ – совершали; ш́рӣмад-бха̄гаватам – «Шримад-Бхагаватам»; прама̄н̣ам – наивысшее доказательство; амалам – безупречное; према̄ – чистая любовь к Кришне; пумартхах̣ – высшая цель человеческой жизни; маха̄н – величие; ш́рӣчаитанйа – Шри Чайтаньи; маха̄прабхох̣ – маха̄ указывает на маха-бхаву, то есть Радхику, а прабхох̣ – на расараджу, то есть Кришну; матам – мнение; идам – это; татра – этому; а̄дарах̣ – почтение; нах̣ – наше; парах̣ – величайшее.

Бхагаван Враджендра-нандана Шри Кришна и Его трансцендентная обитель Шри Вриндаван-дхама – объекты моего поклонения. Наилучший метод поклонения Кришне – тот, которому следуют гопа-рамани, юные жены пастухов Враджа, особенно Шримати Радхика. «Шримад-Бхагаватам» – безупречное и подлинное писание, а кришна-према – пятая и наивысшая цель человеческой жизни помимо дхармы, артхи, камы и мокши, которая называется также панчама-пурушартха, или парама-пурушартха. Таково учение Шри Чайтаньи Махапрабху (гауравани), и оно для меня наиболее важно. Мы не испытываем интереса или уважения к каким-либо другим мнениям, ибо они ложны.

 

***

 

Наставления Махапрабху,

Собранные в Даша-мула-таттве

Шрилы Бхактивиноды Тхакура

 

а̄мна̄йах̣ пра̄ха таттвам̇ харим
иха парамам̇ сарваш́актим̇ раса̄бдхим̇ |

тадбхинна̄м̇ш́а̄м̇ш́ ча джӣва̄н пракр̣ти-
кавалита̄н тадвимукта̄м̇ш́ ча бха̄ва̄д |

бхеда̄бхедапрака̄ш́ам̇ сакалам апи
харех̣ са̄дханам̇ ш́уддха-бхактим̇ |

са̄дхйам̇ татпрӣтим эветй упадиш́ати
джана̄н гаурачандрах̣ свайам̇ сах̣ ||

Дашамула-таттва, Вступление | Дж.дх., гл. 13 | Г.в.п., гл. 2 | Пжд., с. 118

а̄мна̄йа – послание Вед, передаваемое по парампаре; пра̄ха – провозглашает; парамам таттвам – высшей Абсолютной Истиной; харим – Шри Хари; иха – в этом мире; сарваш́актим – обладателя всех энергий; расаабдхим – вместилище расы; тадбхиннаам̇ш́а̄х̣ – Его отделенные части; ча – и; джӣва̄н – дживы; пракр̣ти – Его иллюзорной энергией, апарапракрити; кавалита̄н – проглочены, пленены; тад – от майи; вимукта̄н – могут полностью освободиться; ча – и; бха̄ва̄д – обретя бхаву; абхеда – единое; апи – и; бхеда – различное; прака̄ш́ам – проявление; сакалам – все (включая духовные и материальные миры); апи – и; харех̣ – Шри Хари; са̄дханам – метод достижения; ш́уддха-бхактим – чистой бхакти; са̄дхйам – конечная цель; татпрӣтим – любовь к Нему; эва ити – непременно так; упадиш́ати – наставляет; джана̄н – людей; гаурачандрах̣ – Золотой Господь, сияющий, как луна; свайам – лично; сах̣ – Он.

1. Праман: Учение Вед, полученное по гуру-парампаре, называется амная. Праманом (доказательством) являются: безупречное свидетельство Вед и смрити-шастр во главе со «Шримад-Бхагаватам», а также непосредственное чувственное восприятие (пратьякша), согласующееся с учением Вед. Праман утверждает следующие основополагающие истины (прамеи):

Самбандха:

2. Парама-таттва: Шри Хари является единственной Верховной Абсолютной Истиной;

3. Сарва-шактиман: Будучи обладателем всех энергий, Он всемогущ;

4. Акхила-расамрита-синдху: Он океан нектарных рас и божественной сладости;

5. Вибхиннамша-таттва: как мукта-дживы (освобождённые души), так и баддха-дживы (обусловленные души) являются Его вечно отделенными неотъемлемыми частицами;

6. Баддха-дживы: Обусловленные души покрыты майей и находятся в её власти;

7. Мукта-дживы: Освобождённые души не подвержены влиянию майи;

8. Ачинтья-бхада-бхеда-таттва: Всё творение, включая чит (все, обладающее сознанием) и ачит (инертное), суть проявление Шри Хари, непостижимым образом отличающееся от Него и вместе с тем тождественное Ему (ачинтья-бхеда-бхеда).

Абхидхейа:

9. Шуддха-бхакти: Чистое преданное служение – это единственный метод (садхана), позволяющий достичь совершенства;

Прайоджана: 2