Отождествление эго с болевым телом

 

Описанная выше техника эффективна и проста. Обучить ей можно даже ребенка, — возможно, наступит время, когда школьников первым делом будут учить именно этому. Осознав основной принцип присутствия в роли наблюдателя внутренних процессов — осознать это можно лишь посредством опыта, — вы овладеете мощнейшим инструментом трансформации.

Это не значит, что боль не станет сопротивляться вашему разотождествлению с ней. Сопротивление будет тем сильнее, чем дольше вы отождествляли себя с эмоциональным болевым телом и чем больше себя ему отдали. Это значит, что вы сотворили из боли некое «я» (очень несчастливое) и уверовали в то, что этот порожденный умом фантом и есть ваша истинная сущность. В таком случае неосознанный страх утраты идентичности заставит вас изо всех сил сопротивляться разотождествлению с болью. Иными словами, прыжку в неведомое, риску потерять ставшее привычным насчастное «я» вы предпочтете боль, то есть выберете быть болевым телом.

Если все сказанное относится к вам, наблюдайте за сопротивлением внутри вас. Наблюдайте за своей привязанностью к боли. Будьте очень внимательны. Наблюдайте за своеобразным удовольствием, которое приносит вам ваше несчастье. Наблюдайте за неотвязным желанием говорить и думать о своей горькой участи. Если сможете осознать все это, сопротивление исчезнет.

Затем можно направить внимание внутрь болевого тела, присутствовать как наблюдатель и таким образом начать процесс его преобразования.

Сделать это можете только вы. Заменить вас не в силах никто. Но если вам посчастливится найти человека, который полностью присутствует в Сейчас, и если вы сможете быть с ним и последуете его примеру присутствия, это может очень помочь вам ускорить вашу трансформацию. Ваш свет разгорится быстрее.

Если едва загоревшееся бревно положить рядом с объятым пламенем поленом, а потом отделить от него, бревно будет гореть ярче, чем прежде. В конце концов, это же огонь. Одна из функций духовного учителя в том и состоит, чтобы самому быть огнем. С этой функцией могут справиться и некоторые психотерапевты — при условии, что они смогли возвыситься над уровнем ума и во время работы с вами пребывают в состоянии интенсивного осознанного присутствия.

 

 

ИСТОКИ СТРАХА

 

Вы упоминали о страхе как о части нашей основной эмоциональной боли. Но как страх возникает и почему его так много в нашей жизни? Может быть, какое-то количество страха нам необходимо для самосохранения? Ведь если бы я не боялся огня, то мог бы сунуть в него руку и обжечься.

 

Причиной того, что вы не суете руку в огонь, является не страх — вы просто знаете, что обожжетесь. Вам не нужен страх, чтобы избежать опасности, — важно иметь немного сообразительности и здравого смысла. В практических ситуациях подобного рода полезно применять уроки, полученные в прошлом. Но вот если вам угрожают огнем или физическим насилием, тогда вы можете испытать что-то похожее на страх. Такой страх — не что иное, как реакция организма на возникшую опасность. Но это не то психологическое состояние страха, о котором мы здесь говорим.

Как психологическое состояние, страх далеко не всегда является реакцией на серьезную и непосредственную опасность. Такой страх проявляется по-разному: это и тревога, и беспокойство, и волнение, и нервозность, и напряженность, и всевозможные фобии, и многое другое.

Если человек подвержен психологическому страху, он боится не того, что происходит, а того, что может произойти.

Вы находитесь здесь-и-сейчас, но ваш ум переносится в будущее. Образуется своего рода разрыв, промежуток, в который вползает тревога. И если вы отождествляете себя с умом, утратив связь с силой и простотой Настоящего, этот промежуток, с укоренившейся в нем тревогой, останется с вами на всю жизнь. С настоящим моментом всегда можно сладить, но с проекцией ума сладить невозможно — как невозможно совладать с будущим.

Более того, пока вы отождествляете себя с умом, вашей жизнью управляет эго. Но эго — фантом. Поэтому, несмотря на все свои сложные механизмы защиты, оно очень ранимо и уязвимо; вашему эго постоянно мерещатся опасности. В этом вся сущность эго, хотя снаружи оно может казаться воплощением уверенности. Помните: эмоция — это телесная реакция ума. Какой сигнал постоянно посылает телу эго, ваше порожденное умом ложное «я»? «Внимание, мне угрожает опасность!»

Какую эмоцию вызывает этот постоянно повторяющийся сигнал?

Конечно же, страх.

Нам кажется, что у страха много причин: страх потери, страх неудачи, страх боли и тому подобное. Но в конечном счете все страхи сводятся к тому, что эго боится смерти, боится уничтожения. Эго всегда кажется, что смерть где-то рядом. Когда человек отождествляет себя с умом, страх смерти накладывает отпечаток на все области его жизни.

Страхом смерти объясняется даже такое, казалось бы, обыденное и «нормальное» явление, как неотвязная потребность побеждать в любом споре, доказывать неправоту собеседника и отстаивать истинность позиции, с которой спорщик себя отождествил. Ведь если вы отождествляете себя с каким-то убеждением, а потом выясняется, что это убеждение ложно, под угрозой уничтожения оказывается ваше основанное на уме представление о собственном «я». Поэтому, как воплощенное эго, вы не можете ошибаться. Ошибка равносильна смерти. Такой подход не раз становился причиной разрыва отношений, причиной войн.

Когда вы перестанете отождествлять себя с умом, ваше представление о себе перестанет зависеть от того, правы вы или нет. Это значит, что навязчивая и глубоко подсознательная потребность в собственной правоте (в сущности, разновидность насилия) наконец исчезнет.

Вы сможете четко и ясно говорить о своих взглядах и чувствах, но будете делать это без агрессии и стремления защититься. Ваше представление о себе будет основываться не на уме, а на чем-то более глубоком и истинном внутри вас.

Наблюдайте за всеми своими защитными реакциями. Что вы защищаете? Вы защищаете иллюзорную личность, сотворенный умом образ, смоделированную вымышленную сущность. Осознавая эту модель, становясь свидетелем, вы разотождествитесь с ней. И тогда она быстро растворится в свете вашей осознанности.

Это положит конец спорам и играм в «кто сильнее», столь разрушительным для отношений. Власть над другими — это слабость под маской силы. Подлинная сила — внутри человека, и она доступна вам прямо сейчас.

Тому, кто отождествляет себя с умом, кто утратил связь со своей подлинной силой, с Бытием, всегда будет сопутствовать страх. Людей, которым удалось выйти за пределы ума, пока еще очень мало, поэтому можно считать, что практически все, кого вы знаете и с кем вам приходится сталкиваться, живут в состоянии страха. Только проявляется страх по-разному. У одних — в виде тревоги и ужаса, у других как смутное беспокойство и приглушенное ощущение угрозы. Большинство людей осознают страх лишь тогда, когда он принимает достаточно отчетливую форму.

 

 

ЭГО В ПОИСКАХ ЦЕЛОСТНОСТИ

 

У душевной, эмоциональной боли, которая является неотъемлемой частью эгоистического ума, есть и другая сторона — глубоко укоренившееся ощущение недостаточности или незавершенности, отсутствия целостности. Это ощущение может быть осознаваемым или бессознательным.

Осознаваемое ощущение проявляется в виде постоянного тревожного чувства: вам кажется, что жизнь не представляет собой ценности или недостаточно хороша.

Если ощущение бессознательно, оно дает о себе знать лишь опосредованно — через сильное желание, стремление или потребность.

И в том, и в другом случае люди стремятся удовлетворить потребности эго, с которыми они себя отождествляют, чтобы заполнить ощущаемый ими внутри себя вакуум. Они хотят иметь собственность, деньги, успех, власть, признание, какие-то особенные отношения — главным образом для того, чтобы пребывать в хорошем настроении, чувствовать себя более наполненными. Но даже получив желаемое, они очень скоро обнаруживают, что вакуум остался там, где был, что его невозможно заполнить.

Тогда они действительно оказываются в беде, поскольку уже больше не могут обманывать себя. Правда, они все равно продолжают вводить себя в заблуждение, но делать это им становится все труднее.

Пока вашей жизнью управляет эгоистический ум, вы не сможете по-настоящему расслабиться, не сможете обрести покой и удовлетворение — за исключением тех коротких мгновений, когда вы получаете то, что хотели, или удовлетворяете свое желание.

Поскольку эго вторично по отношению к «я», оно нуждается в идентификации с внешними вещами. Оно нуждается в том, чтобы его защищали и постоянно питали. К числу внешних вещей, с которыми эго себя идентифицирует, относятся имущество, профессия, социальный статус и признание, знания и образование, внешность, всякого рода способности, отношения, личная и семейная история, система верований, а также часто политические и религиозные взгляды, националистические и расовые предрассудки и тому подобное. Ничто из этого не является «вами».

Вас это пугает? Или вы почувствовали облегчение, узнав об этом? Рано или поздно вам придется отказаться от всех подобных вещей. Возможно, сейчас вам трудно в это поверить. И я, определенно, не прошу вас верить в то, что нельзя обрести идентичность посредством какой-либо вещи.

Вы откроете для себя эту истину. Вы узнаете об этом в самом конце, когда почувствуете приближение смерти. Потому что смерть лишит вас всего, что не есть «вы».

Секрет жизни состоит в том, чтобы «умереть до смерти» — и узнать, что смерти не существует.

 

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ПОГРУЖЕНИЕ В НАСТОЯЩЕЕ

 

 

НЕ ИЩИТЕ СЕБЯ В УМЕ

 

Насколько я понимаю, мне предстоит узнать еще очень много о том, как работает мой ум, прежде чем я смогу приблизиться к состоянию полной осознанности и духовного просветления.

 

Ничего подобного. Проблемы ума не могут быть разрешены на уровне ума. Если вы понимаете, в чем состоит основная проблема ума, вам, собственно говоря, больше нечего узнавать или понимать. Изучение сложных процессов, происходящих в уме, может сделать вас хорошим психологом, но оно не позволит вам выйти за пределы ума, точно так же как изучение безумия не приведет к обретению рассудка.

Вы уже знаете, как возникает неосознанное состояние: через отождествление с умом, который создает ложное «я», эго, подменяющее собой вашу истинную сущность, укорененную в Бытии. Вы становитесь, как говорил Иисус, ветвью, отсеченной от виноградной лозы.

Потребности эго безграничны. Оно чувствует себя незащищенным и подверженным опасностям, поэтому постоянно живет в страхе и нужде.

Когда вы знаете, как запускается механизм неосознанности, нет необходимости исследовать бесчисленное множество проявлений «неправильной» работы ума и превращать это в сложную личную проблему. Эго, конечно же, нравятся такие исследования. Оно всегда стремится за что-нибудь ухватиться, чтобы подпитать и усилить свое иллюзорное представление о себе. И оно с готовностью будет цепляться за ваши проблемы. Вот почему у многих людей представление о себе связано с имеющимися у них проблемами. И все равно они меньше всего хотят освободиться от своих проблем, ведь это означало бы для них потерять себя. Притом что неосознанные вложения эго в испытываемые ими страдания могут быть весьма значительными.

Как только вы начинаете понимать, что причина неосознанности лежит в отождествлении с умом, а следовательно, и с эмоциями, вы выходите из порочного круга. Вы становитесь присутствующим. А когда вы присутствуете, вы можете позволить уму быть таким, какой он есть, не вовлекаясь в него. В уме как таковом нет ничего аномального. Это великолепный инструмент. Всякого рода аномалии появляются, когда вы ищете в уме свое «я» и ошибочно принимаете это ложное «я» за того, кто вы есть. Тогда ваш ум становится эгоистичным и подчиняет себе вашу жизнь.