Обязательно ли брать гусль в пятницу –

Краткий ответ: Да.

Довод – хадис Абу Са’ида марфу’ан: «Гусль в пятницу обязателен для каждого совершеннолетнего» (Семеро).

А хадис Самуры ибн Джундуба марфу’ан: «Кто возьмет омовение в пятницу, то это – хорошо, а кто возьмет гусль, то это – лучше» (Трое и Ахмад) – слабый. В нем: Пропуск. Хасан аль-Басри слышал от Самуры только хадис Акыки по более правильному мнению. Остальные хадисы взял из свитка Самуры от его детей, которые являются неизвестными.

Примечание: чтобы поднять от себя малое религиозное осквернение (хадас) нужно взять омовение вместе с пятничным гуслем. Потому что он был узаконен только для очищения, а не для поднятия религиозного осквернения.

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/MvY5O_b0Lg4

 

Действителен ли пятничный намаз того, кто не взял перед ним гусля –

Краткий ответ: Да.

Довод – единогласное мнение на то, что пятничный гусль не является условием действительности пятничного намаза и что пятничный намаз действителен и без него (аль-Хаттаби и др. См. «Нейл уль-Аутар» 1т./356 стр.).

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/dCl2E2ts8oM

 

326 Гусль в пятницу из-за пятничного намаза или из-за самого дня пятницы –

Краткий ответ: Из-за намаза.

Довод – хадис Ибн ‘Умара марфу’ан: «Тот из вас, который пришел на пятничный намаз, тот пусть возьмет гусль» (согласованный). А также хадис о том, кто пришел на намаз, приносит в жертвуи др. доводы.

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/YtChce8otkc

 

Обязан ли совершить гусль тот, кто не обязан идти на пятничный намаз –

Краткий ответ: Нет. Довод – хадис Ибн ‘Умара марфу’ан: «Тот из вас, который пришел на пятничный намаз, тот пусть возьмет гусль» (согласованный).

А также хадис о том, кто пришел на намаз, приносит в жертвуи др. доводы.

Примечание: Тот, кто не пошел на пятничный намаз, гусль для него желателен в пятницу из-за хадиса: «Обязательностью каждого мусульманина является мыться каждую неделю».

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/rD8bEcKZIc8

 

Кто не обязан идти на пятничный намаз, но все же пошел на него, обязан ли он взять гусль –

Краткий ответ: Да, если это не доставляет ему затруднений.

Довод – хадис Ибн ‘Умара марфу’ан: «Тот из вас, который пришел на пятничный намаз, тот пусть возьмет гусль» (согласованный).

А также хадис о том, кто пришел на намаз, приносит в жертвуи др. доводы.

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/fE35bNULoNs

 

 

О гусле и половом осквернении. Вопросы 329-334.

https://youtu.be/WE9juPfveo4

 

Вопросы - рассматриваемые на уроке:

 

329 Достаточно ли брать гусль от полового осквернения в пятницу с намерением, чтобы засчитался и за пятничный гусль –

Краткий ответ: Да.

Довод – хадис ‘Умара марфу’ан: «Поистине, дела оцениваются по намерениям» (согласованный).

Правило фикха – «Собирание между поклонениями». Потому что цель от пятничного гусля – очищение для пятничного намаза, и цель была достигнута гуслем от полового осквернения.

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/PN8DlojGoqQ

 

330 Если взял гусль для пятничного намаза, но потом испортил омовение или гусль –

Краткий ответ: Заново гусль с намерением на пятничный намаз брать не нужно и не является желательным. Ему нужно взять лишь гусль от полового осквернения или омовение.

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/bjN5I6Zm1ek

 

Хадис - разбираемый на уроке:

Хадис 110. Передают, что ‘Али, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:

«Пророк, мир ему и благословение Аллаха, обучал нас Корану, когда он не находился в состоянии полового осквернения». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, и текст хадиса принадлежит ат-Тирмизи, который назвал его хорошим. Ибн Хиббан же назвал хадис достоверным.

Слушать перевод и разбор хадиса Русланом: https://vk.cc/8cqSa8

 

 

Вопросы - рассматриваемые на уроке под этим хадисом:

 

Можно ли читать Коран в половом осквернении или при менструации -

Краткий ответ: Да.

Довод – хадис ‘Айши: «Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) поминал Аллаха во всех состояниях» (Муслим). А имам аль-Бухари привел его в подвешенном состоянии (му’алляк).

Примечание:

1) Хадис ‘Али: «Посланник Аллаха (салля Ллаху ‘алайхи ва саллям) читал с нами Коран в любое время, кроме как если был в состоянии большого осквернения» (Пятеро) – слабый. В нем: ‘АбдуЛлах ибн Саляма аль-Муради (слабый).

2) Хадис Ибн ‘Умара марфу’ан: «Пусть женщина, у которой менструальный период и тот, который находится в половом осквернении, не читают ничего из Корана» (ат-Тирмизи, Ибн Маджа) – слабый. В нем: Исма’иль ибн ‘Аяшь передает не от жителей Шама.