Применение компаса в плаваниях.

Компас был изобретен китайцами, но нет доказательств тому, что он использовался ими в плаваниях. Слабые мореходы, они ограничивались прибрежным плаванием, где компас мало использовался.
Арабы, наоборот, были великими мореходами. Они часто общались с Китаем еще во времена, когда европейцы едва подозревали о существовании этой обширной территории. Вероятно, что они были первыми, которые стали использовать компас. Но это только предположение, и из-за отсутствия доказательств я не настаиваю на этом.
То, что европейцы обязаны арабам знакомством с этим важнейшим изобретением, это уже не гипотеза. Они единственные, кто были в отношениях с Китаем и, следовательно, только они могли знакомить Запад с компасом. Впрочем, прошло некоторое время, пока европейцы поняли его важность, так как он до 13-го века не использовался, тогда как Едриси, который писал в середине 12-го века, о нем говорит как о распространении инструмента среди его соотечественников.
Все предыдущее доказывает, что итог открытий арабов в области физики не менее значительны, чем в математике и астрономии. Следующее перечисление тому доказательство: обширные познания в теоретической физике, прежде всего, в оптике, и создании очень искусных механических аппаратов. Открытие самых основных веществ в химии таких, как спирт, азотная кислота, серная кислота и основных операций: дистилляция, применение химии в фармации и промышленности, в частности, в экстракции металла, выделки стали, в производстве красок и т.д. Изобретение пороха и огнестрельного оружия; производство бумаги из тряпок. Вероятное применение компаса в плавании и распространение этого фундаментального изобретения в Европе.

Глава VI. Естественные и медицинские науки.

Естественные науки.

Естественная история у арабов вначале заключалось только в комментариях Аристотеля; но они вскоре предпочли изучать саму природу, чем книги о ней. Им обязаны появлением хороших трудов о животных, растениях, металлах, ископаемых и т.д.
Один из самых известных арабских натуралистов это Казвини. Умер в 1283г. Его труды, прежде всего, посвящены описаниям в жанре Бюффона.
Большие генерализации и классификации аналогичные тем, что присутствуют в современных книгах, были неизвестны арабам. Однако в их книгах находятся отрывки, где они, кажется, предчувствовали некоторые важнейшие открытия современной науки. Так, например, в трактате о камнях Авиценны находится глава о возникновении гор, которая мало отличается от современного преподавания, как об этом можно судить по следующему отрывку:

"Горы могут, говорит автор, появиться по двум причинам: или они являются результатом поднятия земной коры, как это происходит при сильных землетрясениях; или это действие воды, когда она, прокладывая себе новый путь, прорезала долины, образуя в то же время горы: ибо есть породы мягкие и твердые. Вода, ветер смывают одних, других оставляют без движения. Большинство возвышенностей земли возникло таким образом.
Происхождение минералов такое же, как и гор. Необходим большой отрезок времени (multa tempora), чтобы все эти преобразования произошли; и может быть горы теперь понимаются.
Автор даже приводит доказательства в поддержку своих идей. На самом деле, продолжает он, то, что вода является основной причиной, видно из того, что на породах остались следы обитателей воды и других. Что касается желтого земляного покрова гор, он не той же природы, что скелет горы; он происходит от разложения остатков трав и ила, нанесенного водой. Может быть, он происходит от старинного ила морей, который раньше покрывал всю землю."

Идея, что такие глубокие преобразования земной поверхности не являются результатом великих катаклизмов, как об этом уверял Кювье, но простой результат долгих изменений, аккумулировавшихся веками - это то, что доказывает современная геология, ясно указана в приведенном отрывке.
Понятие изменений земной поверхности в результате изменений местоположения морей и конфигурации берегов было достаточно распространено среди арабов, чтобы стать популярной идеей.
Об этом можно судить по следующей аллегории, взятой из работы натуралиста Казвини, о котором мы говорили выше:

"Однажды, говорит Ридз (джин), я проходил через старинный город. -Знаете ли вы, когда основан этот город?- спросил я у одного из жителей. -Ох! Мы не знаем, с каких пор он существует и наши предки этого не знали.
Тысячу лет спустя, проходя по тому же месту, я напрасно искал тот город; место, которое он занимал, было покрыто засеянными полями, и я заметил крестьянина, который собирал траву. Я у него спросил, как был разрушен город, который находился на этом месте. -Какой вопрос вы задаете мне! Эта земля была всегда такой, какой мы ее видим в этот момент.
Тысячу лет спустя, проходя по тому месту, я увидел огромное озеро, море, и на берегу встретил рыбаков, у которых я спросил, когда море простерлось до этих мест. Они ответили: Что за вопрос! Это место всегда было таким."

Арабские натуралисты также занимались изучением ботаники, в первую очередь, с целью использования в медицине. У них были ботанические сады, где выращивались редкие или курьезные растения. В 10-м веке в Гренаде был великолепный сад. Такой же имел Абдерам I около Кордовы. Он отправлял в Сирию и в другие местности Азии натуралистов, поручив им привозить ему редкостных растений.

Медицинские науки.

Наряду с антропологией, математикой, химией медицина образует науку основательно культивируемую арабами, где они достигли очень важных результатов. Переведенные во всей Европе, их труды по медицине избежали в большинстве уничтожения как их другие работы.

Труды по медицине арабов.

Арабских авторов, писавших на медицинские темы, множество. Ову Озебат в своем библиографическом сборнике посвятил им целый том. Здесь мы можем цитировать только некоторых наиболее известных.
У греков медицина была более развита, чем другие науки, и арабы в их трудах находили драгоценные материалы. Первый перевод греческих книг был сделан в 685г. Аароном. Его сборник, опубликованный под титром "Пандекты" это выдержки из старинных книг по медицине, прежде всего, Галиена. За ним последовали переводы Гиппократа, Паула Ежина и т.д.
Одним из самым знаменитых арабских медиков был Разес, которого мы уже цитировали как химика. Родился около 850г. и умер в 932г. и 50 лет был медиком в Багдаде. Он писал на различные сюжеты: философию, историю, химию, медицину и т.д. Все работы по медицине, появившиеся до него, подвергались с его стороны серьезной критике у постели больных. Его трактатами о лихорадках, кори, и оспе пользовались очень долго. Его познания в анатомии были обширны. Его книга о детских болезнях была первой в этой области. Он нашел в своих трудах способы использования новых терапевтических средств, например, холодной воды при температурах, средство, которое только недавно вошло в моду; спирта, банок при эпилепсии и т.д. Разес был очень искусным наблюдателем, но и скромным. Рассказывают, что он привел в чувство упавшего без чувств человека на улице Кордовы, которого люди думали умершим, сильными ударами хлыста по всему телу, в частности, по подошве. На похвалы халифа Разес ответил, что он видел в пустыне использование этого способа на одном арабе, и его заслуга в лечении состоит в том, что случай был точно таким же, за что его поздравляли. История умалчивает, о какой болезни шла речь; но я бы охотно предполагал, по некоторым деталям, что Разес должен был присутствовать при обычном солнечном ударе.
Наиболее известные труды Разеса это "Le Continent", названный так потому, что он описывает все вещества используемые в практической медицине, и "Le Mansoury" (Мансури), по имени принца Альманзара, которому он его посвятил. Он разбит на десять книг:
1. Анатомия
2. Характеры
3. Питание и медикаменты
4. Гигиена
5. Косметика
6. Режим при путешествиях
7. Хирургия
8. Яды
9. Болезни в общем
10. Лихорадка
Большинство трудов Разеса были переведены на латынь и многократно переизданы, в Венеции в 1509г., в Париже в 1528г. и в 1548г. Его трактат об оспе был переиздан в 1745г. Лекции в медицинских университетах долгое время читались по этим книгам. С книгами Авиценны они составили основы образования в Лувэне в 17-м веке, как это видно из устава 1617г. Тот же указ показывает, что греческие авторы были меньше в чести, потому что перечислялись только афоризмы Гиппократа и "Art parva" Галилея.
Арабские историки пишут, что в старости Разес ослеп из-за катаракты и отказался от лечения, говоря: "Я так хорошо рассмотрел мир, я пресытился им, и потому без сожаления отказываюсь его видеть."
Среди медиков, живших примерно в то же время, можно цитировать Али Аббаса, который жил в конце 10-го века. Он оставил труд под титром "Maleki", где изложены вопросы теоретической и практической медицины. Автор замечает, что свои наблюдения он собрал в больницах, а не в книгах. Принимая принципы греческой медицины, он отмечает многочисленные ошибки Гиппократа, Галиана, Орибаза, Паул де Эжина и т.д. и часто предлагает отличные от них способы лечения. Переведенная на латынь в 1127г. Этиен Антиохом, его книга была издана в Лионе в 1523г.
Самым известным из всех арабских медиков был Авиценна. Его влияние на протяжении веков было настолько велико, что его назвали принцем медицины. Родился в 980г., умер в 1037г. Начав с должности собирателя налогов, он дошел до должности визиря. Несмотря на относительно раннюю смерть, последовавшую из-за чрезмерного труда и удовольствий, его работы значительны. Его основная работа по медицине названа "Canon" - правила, включает в себя физиологию, гигиену, патологию, терапию и медицинские инструменты. Болезни описал значительно лучше, чем это делалось до него. Переведенные почти на все языки, работы Авиценны 600 лет являлись универсальными правилами медицины; они служили базой обучения медицине во всех университетах Франции и Италии. Их переиздавали до 18-го века и всего 50 лет тому назад они комментировались в Монпелье.
Авиценна настолько любил удовольствия, как и науки, что излишества укоротили его дни; можно сказать, что вся его философия не могла ему дать мудрость, медицинская наука - здоровья.
Самый знаменитый арабский хирург Альбукасис из Кордовы умер в 1107г. Он изобрел много хирургических инструментов, рисунки которых фигурировали в его трудах, и описал литотритию (камнесечение), ошибочно считающееся как современное изобретение.
Альбукасис стал известным в Европе только в 15-м веке; но его влияние стало огромным. Великий философ Халлер заметил, что " его труды были общим источником, откуда черпали знания все хирурги, жившие после 14-го века."
Часть большого труда Альбукасиса посвященная хирургии делится на три части: первая включает использование каутера (прижигатель), вторая - операции с помощью ножа, зубную и глазную хирургию, удаление грыжи, акушерство и удаление камней; третья посвящена переломам и вывихам. Классификация слабая, но практические сведения очень точны.
Хирургическая работа Альбукасиса вначале была издана на латыни в 1497г. Последнее издание недавнее - 1861г.
Несмотря на то, что был менее знаменит, чем предыдущие, Авен-Зохар из Севильи, который жил в 12-м веке, завоевал большую репутацию. Экспериментатор и реформатор, он упростил старую терапию и показал, что природа, рассматриваемая как внутренняя сила, регулирующая организм, обычно сама лечит болезнь. Наперекор предрассудкам, он объединил изучение хирургии, медицины и фармации. Его хирургия содержала очень точные указания о лечении вывихов и переломов.
Аверроес *, родился в Кордове в 1126г. и умер в 1188г., писал также о медицине, но он больше известен как философ-комментатор Аристотеля. Он комментировал и Авиценну, написал трактат о терапии, книгу о ядах и лихорадках и т.д. Его книги по медицине часто переиздавались в Европе.

Во всех цитатах из арабских авторов мы даем имена, как они звучали в латинских переводах; но ни одна из них не похожа на оригинальное. Например, Аверроеса на самом деле звали Абул-Валид-Мухаммед-бен-Роги. Авиценна это Абу-Али-Хосеин-бен-Сина. Это касается и многих имен халифов и других великих персонажей. Книга с подлинными арабскими именами была бы трудночитаемой для большинства читателей.*

Гигиена арабов.

Важность гигиены не была недооценена арабами. Они очень хорошо знали, что она дает нам средства для защиты от болезней, которых медицина не знает как вылечить. С давних пор их гигиенические обычаи были блестящи. Предписания в Коране: частое омовение, запрет вин, дать преимущество растительной пище перед животной, в жарких странах являются очень мудрыми. Нет ничего подлежащее критике в гигиенических рекомендациях пророка.
Арабские авторы часто свои гигиенические указания дают в виде афоризмов, что их делает легким для запоминания. Например, указание одного арабского медика 9-го века: "Самое худшее для старика - это хорошая кухня и молодая женщина."
Арабские больницы, кажется, были построены в более высоких гигиенических условиях, чем наши современные сооружения. Они были огромными, воздуха и воды было предостаточно. Разес, который должен был выбрать более здоровый квартал Багдада, чтобы построить больницу, использовал следующее средство, от которого не отказались бы и современные борцы против микробов. Он повесил куски мяса в различных кварталах столицы и объявил лучшим тот, где уходило больше времени на то, чтобы мясо сгнило.
Их больницы, как наши современные в Европе, были приняты для больных и местом обучения студентов. Последние, на самом деле, у постели больного получали больше сведений, чем обучаясь только по книгам. С этой фундаментальной точки зрения, европейские университеты средних веков редко поступали так. Были специальные больницы для некоторых категорий больных, например, для душевнобольных. Были, как у нас, благотворительные бюро, где больные могли в определенные дни получать бесплатные консультации. В места, где не было больниц, время от времени отправлялись медики с лекарствами.
Гигиеническое влияние климата было хорошо известно арабам. Аверроес в своих комментариях к Авиценне ратует за сену климата, как это делается и теперь, при туберкулезе. Для таких больных он указывает Аравию и Нубию. Сегодня это район Нила по соседству с Нубией отправляют больных с такими симптомами.
Афоризмы школы Салерны содержали много очень точных гигиенических указаний. Это арабам обязаны, что школа долгое время рассматривалась как стоящая на первом месте в Европе. Когда в середине 11-го века норманны завоевали Сицилию и часть Италии, занятые арабами, они медицинским школам, основанным арабами оказывали всякую поддержку. Очень образованный араб из Карфагена по имени Константин Африканец, был поставлен во главе этих школ. Он переводил на латынь важные работы по медицине. Из этих книг были взяты знаменитые афоризмы, которые долгое время сохраняли большую репутацию в Салерне.
Арабы очень доверяли гигиене, как средству лечения болезней, и много рассчитывали на природные ресурсы. Выжидательная медицина, которая кажется сегодня является последним словом современной науки, по-другому не рассуждает, и мне кажется очень вероятным, что в 10-м веке арабские медики не теряли больше больных, чем сегодня.
Прогресс, реализованный арабами в медицинских науках.
Самые важные достижения арабов в медицине это в хирургии, диагностике, фармации и в создании медицинских инструментов. Они изобрели множество методов, некоторые из которых, наприер, использование холодной воды при тифозных лихорадках, вновь возникли в наши времена после забытия на множество веков.
Им обязаны появление множества медикаментов с использованием лекарственных растений, таких, как кассия, александрийский лист, ревень, тамарин, чихибука (рвотный орех), кермес, камфоры и т.д. Они были настоящими создателями фармации. Многие препараты и сегодня готовятся по их рецептам: сироп, мягчительная микстура, пластырь, мази, дистиллированная вода и т.д. Они же изобрели многие лекарственные назначения, которые были забыты, а потом введены как новые открытия. Например, дать лекарство вначале растению, чтобы оно поглотило его, как это сделал Авепзоар, который вылечил запор, дав больному съесть виноград, предварительно орошенный слабительным веществом.
Хирургия также обязана арабам своими фундаментальными успехами. До последнего времени их труды служили базой образования на медицинских факультетах. В 11-м веке они знали как лечить катаракту, уменьшая или удаляя хрусталик, литотритию, ясно описанные Альбукасисом, лечение кровотечения путем введения холодной воды, использование каустической соды, прижигание огнем и т.д. Анестезия, считающаяся недавным открытием, не кажется, что не была им знакома. Они рекомендовали, на самом деле, перед тяжелой операцией использование плевелы, чтобы усыпить больного " до потери сознания и чувств".