Не критика, а трезвый взгляд

Путь никто не подумает, что все вышесказанное является пропагандой отказа от спорта. Все сказанное является лишь констатацией факта, который заключается в том, что спортом не заткнуть ту дыру, которая образовалась в умах молодежи.

Спорт же не занимается воспитанием нравственности. Выбор целей и задач, процесс построения умозаключений, отношения с близкими людьми и государством – все эти сегменты жизнеустройства не охватываются спортом.

А наркотик охватывает, паразитирует на развалинах утраченных ценностей. Он хозяйничает там, где спорт не может его достать. А раз спорт не может его достать, то не может его и выдавить с занимаемых территорий.

Давайте смотреть на вещи реально. Спорт не учит нас любить окружающих людей. Он не учит нас тому, что другими людьми нельзя манипулировать, как вещами. Он не говорит нам о том, как воспитывать детей. Что спорт говорит о отношении к родителям? Врачует ли спорт душевный надлом, учит ли он людей общаться друг с другом?

И эти вопросы – тоже непраздны, как то показывает история Александра Терентьева, уже упомянутая в одном из предыдущих разделов. В Александре окружающие чувствовали какой-то душевный надлом. Одно время он увлекался чтением оккультных книг Блаватской. Ночью в 3 часа 33 минуты он начинал делать приседания. Его ежедневной нормой было 666 приседаний. Александр считал, «что главное – это физическое совершенство». Основная часть жизни этого человека была посвящена физической культуре. Причем, эти занятия носили «какой-то ритуальный мистический характер». «Временами его сильно скручивало, это было видно. Саша становился нервным, раздражительным, все вокруг ему не нравилось. В нем возникала какая-то лютая ненависть к людям. <…> Из этого состояния он уже не мог выйти и заглушал его водкой»[47].

История Александра показывает, что «здоровый образ жизни» сам по себе не может стать мировоззренческой точкой отсчета для человека. А мы ищем то нечто, вокруг чего человек мог выстроить весь круг своей деятельности, как физического, так и ментального характеров.

Если область физической жизни человека спорт еще как-то контролирует, то в области ментальной (связанной с деятельности ума) спорт не может быть регулятором. А именно там, в ментальной области, сосредоточены роковые для наркозависимого человек вопросы. И раздел о спорте и начат был с высказывания Жмурова насчет того, что «употребление опьяняющих субстанций мо­жет быть обусловлено тяжелыми, невосполнимыми потеря­ми, утратой или дискредитацией важнейших ценностей»[48].

Восстанавливает ли спорт дискредитированные ценности и утраченный смысл жизни? А если нет, то может ли он вывести из наркотического пике человека, который вошел в пике в связи с потерей смысла жизни? Вопрос непразден. Ведь согласно данным Виктора Франкла, у 90% больных ал­коголизмом и 100% (!) пациентов наркозависимых выявляет­ся потеря смысла существования[49].

 

Осмысленность жизни и способность противостоять наркотическому впечатлению не вырабатывается автоматически, если человек даже и занимается чем-то в физическом отношении. Красноречивым комментарием в этом отношении является история, рассказанная наркологом Сергеем Белогуровым. В его практике был пациент, которого семья отправила на Камчатку. Хотя пациент занимался не спортом, а ловлей крабов, историю можно в некоторых её оттенках применить к разбираемой теме.

Итак, в составе рыболовной флотилии, пациент «ловил крабов безвыездно четыре (!) года подряд». И все это время в его голове видела мысль о наркотиках. По окончании «ссылки» «он приехал в Петербург и сразу же начал колоться, да так, как раньше сам от себя не ожидал[50].

Эта история показывает, что деятельность физического порядка сама по себе не ограждает сознание человека от впечатления, полученного в результате употребления наркотиков. Что же может оградить человека от порабощения наркотическому впечатлению и от сползания в наркоманский образа жизни?

Лаконично на этот вопрос отвечает Виктор Букин, главный нарколог Новосибирской области. Он говорит, что процесс реабилитации не ограничивается полугодовым или годичным сроками: «что-то поделал и забыл о проблеме». Если мы хотим дать человеку надежду на нормальную жизнь, то мы в процессе реабилитации должны научить его «чего-то такому, что бы он мог с собою сделать <…> чтобы у него на всю оставшуюся жизнь осталась возможность прикрываться от этой зависимости. И вера здесь играет самую, пожалуй, надежную и важную роль»[51].

 

[1] Фильм «Правда о ядерных грибах» (Kinetic Lab Studio Production, 2005. URL: http://www.kincheg.ru/12853).

 

[2] Доклад Н.В. Каклюгина «Наркотики – субкультуры – секты – экстремизм – терроризм... Кто готовит социальные потрясения для России?», часть 2 «Ученические коллективы и окружающий мир: риски личностного становления и способы их коррекции».

 

[3] См. «Интеллектуально-мнестические нарушения личности» из книги игумена Анатолия (Берестова) «Возвращение в жизнь. Духовные основы наркомании, наркомания и право».

[4] См. «О здоровом образе жизни» из книги протоиерея Андрея Ткачева «Бремя страстей. Тайная жизнь наших душ» (М.: Эксмо, 2016).

[5] См. «Служение пылинок» из книги протоиерея Андрея Ткачева «Бремя страстей. Тайная жизнь наших душ» (М.: Эксмо, 2016).

[6] Как вырастить счастливого ребенка. URL: http://www.pravoslavie.ru/110991.html.

 

[7] Протоиерей Сергий Бельков. Духовная школа // Теория и практика противодействия наркомании и алкоголизму. Вып. 2. СПб.: Отдел по противодействию наркомании и алкоголизму Санкт- Петербургской епархии, 2005. С. 46.

[8] Там же. С. 64.

[9] Там же. С. 50.

[10] Там же. С. 46.

[11] Беседа с протоиереем Александром Новопашиным «Опасность сект и зависимостей в современном мире» (радио «Вера», 08.02.17).

[12] Зорин К.В. Встань и ходи: шаги к выздоровлению. изд. испр. и доп. М.: Русский Хронограф, 2012. С. 265-266.

[13] Достигнув дна, вернуться к свету. Надежда "Муравейника". С. 21.

[14] Наталья Маркова – руководитель Центра коммуникативных исследований Института социально-экономических проблем народонаселения.

[15] Наталия Маркова. Наркомафия привлекает к работе очень талантливых писателей. URL: http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=165338.

 

[16] Венер Галиев: Когда готовишься к бою – появляется смысл жизни. URL: http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=270076.

[17]Достигнув дна, вернуться к свету. Надежда "Муравейника". С. 29.

[18] Там же. С. 30.

[19] См. «Интеллектуально-мнестические нарушения личности» из книги игумена Анатолия (Берестова) «Возвращение в жизнь. Духовные основы наркомании, наркомания и право».

[20] Зорин К.В. Указ. соч. С. 284.

 

[21] С чистого листа. О тех, кто стоял у черты. Минск: Свято-Елисаветенский женский монастырь, 2013. С. 90.

[22] Священник Александр Ельчанинов. Демонская твердыня (о гордости) // Путь покаяния: Беседы перед исповедию. М.: Даниловский благовестник, 2005. С. 538.

[22] Там же. С. 536.

[23] Иустин (Попович), прп. Философские пропасти. 2-е изд., испр. М.: Издательский совет РПЦ, 2005. С. 35.

[24]См. «Психология и религия» из книги Данилина А.Г. «LSD. Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости». М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2001.

[25] URL: https://www.youtube.com/watch?v=8yoHWDDO1ic.

[26] Зорин К.В. Указ. соч. С. 284.

[27] Наркозависимость и опыт исцеления / С.Бельков, В.Вишнев. СПб.: "Издательская группа "Питер-Медиа"", 2011. С. 28.

[28] Достигнув дна, вернуться к свету. Надежда "Муравейника". С. 14.

[29] Николай Каклюгин – кандидат медицинских наук, психиатр-нарколог, руководитель общественной организации «Доброе сердце. Кубань».

[30] Наркомания – это, в первую очередь, страсть. URL: http://www.narkotiki.ru/5_46073.htm.

[31]Достигнув дна, вернуться к свету. Надежда "Муравейника". М.: Издательство Душепопечительского Православного Центра св. прав. Иоанна Кронштадтского, 2007. С. 57.

[32] См. «Кокаиновая зависимость» из книги Данилина А.Г. «Кокаин. Первитин» (М., 2000).

[33] См. документальный фильм о метамфитамине «Самый опасный наркотик». National Geographic, 2006.

[34] Феофан Затворник, свт. Созерцание и размышление. С прил. Жития свт. Феофана и Службы ему. М.: Правило веры, 2000. С. 461.

[35] Скрытые искусители или снасти на потребителя (в плену информационных технологий). М.: Издательство Душепопечительского Православного Центра св. прав. Иоанна Кронштадтского, 2007. С. 310.

[36] Там же. С. 309.

[37] Там же. С. 311.

[38] См. «Долговременные эффекты и осложнения» из книги С.Б. Белогурова «О конопле для любознательных».

[39] Данилин А.Г. Указ. соч. См. «Одномерность в виртуальность».

 [40]Скрытые искусители или снасти на потребителя (в плену информационных технологий). М.: Издательство Душепопечительского Православного Центра св. прав. Иоанна Кронштадтского, 2007. С.312.

[41] Наркозависимость и опыт исцеления / С.Бельков, В.Вишнев. СПб.: "Издательская группа "Питер-Медиа"", 2011. С. 27.

[42] Выдержка из проповеди священника Сергия Кошевника, которую он произнес 25 мая 2008 года.

[43] Николаев В.Н. Из рода в род. Документальная повесть. Спасо-Преображенский Мгарский монастырь; Изд-во ЗАО "Тираж-51". С. 22.

[44] Зорин К.В. Указ. соч. С. 264-265.

[45] Там же. С. 267.

[46] Зорин К.В. Если силы на исходе. Война и мир с собой. М.: Русский Хронограф, 2014. С. 92-93.

[47] С чистого листа. О тех, кто стоял у черты. Минск: Свято-Елисаветенский женский монастырь, 2013. С. 109.

[48] С м. «Интеллектуально-мнестические нарушения личности» из книги игумена Анатолия (Берестова) «Возвращение в жизнь. Духовные основы наркомании, наркомания и право».

[49] Там же.

[50] См. главу 18 из книги Белогурова С.Б.  «Популярно о наркотиках и наркомании».

[51] Из фильма «Перелом». Freelance Group DV production & Makaroff production.