Языкознание в СР.века и эп.Возрождения: основная характеристика. Основания современной теории референции в трудах средневековых философов

В конце 14 — начале 16 вв. серьёзный вклад в изучение грамматических значений внесли модисты. Грамматика модистов, центральным понятием которой были способы обозначения, явилась первой теорией языка в европейской лингвистической традиции. С обострением интереса к национальным языкам стали появляться первые грамматики многих европейских, а также и ряда неевропейских языков. Период великих географических открытий и колониальных завоеваний -огромное количество эмпирического материала на многих сотнях языков. Возникла необходимость упорядочения этого материала, и стали предприниматься многочисленные попытки классификации языков на основе их типологических сходств и предполагаемых родственных связей. Закладывались основы лингвистического компаративизма, т.е. направления, имеющего дело с множествами языков. Ученые Средневековья были далеки от изучения языка как такового. С точки зрения существования языка Средние века характеризуются 2 важнейшими чертами:

1. распространением в цивилизованном мире различных религиозных текстов, сопровождающихся толкованием, комментированием, унификацией и канонизацией содержания важнейших текстов, составляющих основу канона (таких, как Библия, Коран, конфуцианские и даосские классические сочинения, индийские тексты и т. д.) – эти тексты ставятся во главу угла всей системы знаний и составляют идеологический фундамент общества;

2. расширением территории, на которой существуют письменные языки, включением в эти территории ряда мест, где уже существуют и развиваются местные языки – отсюда формирование особых видов билингвизма, имеющего свои специфические черты в каждом ареале культуры.

Средние века в Европе хар-ся спадом во всех обл-ях науки,в т. Ч. И в языкознании Единственным изучаемым яз. Эпохи средневековья была латынь. Латынь изучалась в чисто практических целях,т.к латинский яз. Был универсальным яз науки.Осн. пособия по лат яз. Данного времени явл. Книги римских грамматистов Элия Доната и Присциана.

Эпоха Возрождения(ЭВ) выдвинула 3 осн. проблемы в яз.(по мнению Реформатского):

1)созднание и развитие национальных яз.2)изучение и освоение различных яз. В международном масштабе3) пересмотр античного и средневекового лингвистического наследия.

Распад феодальных отношений,развитие капитализма исключали сохранение раздробленных местых диалектов и мёртвого ЛЯ-латыни.В 13-14 вв. начинается процесс создания национальных яз.

Данте Алигьери одним из первых заинтересовался вопросами яз. В трактате «Онародной речи»,касается вопр. О происхождении яз.,указывает на то,что для передачи др. др. своих мыслей людям необходимо иметь разумный и чувствительный знак.т.е. язык.Данте считал,что яз. Имеет двустороннюю природу:чувственную-звучание и рассудочную-способность яз. Обозначать,означать.Впервые в истории культуры Д. ставит вопр. О народном и ЛЯ.

Грамматист ЭВ П.Раме(Рамус) выступил против схоластики Аристотеля.Он написал грамматики греч.,латинского и франц. Яз-ов.В своей работе «Обуквах две книги» он даёт систематическое определение зв. Речи и способов их образования. Его назыв. Первым фонетистом нового времени.

Особенность всех грамматик 14-17 в.-описательный хар-р.В основе нац.грамматик положены схемы латинской грамматики,но изложение грамматич. Особенностей нац. яз-ов не укладывалось в эти схемы,что вело к выявлению специфич. Особенностей различных яз. И содействовало развитию грамматики.

Возрожд.споры о природе назв-я(споры реалистов и номиналистов). Древнейшая из проблем теории референции – и есть этот спор. На каких основаниях имя соотносится с внеязыковыми объектами.Реалисты(Ансельм,епископ Кентерберийск.)счит.,что общие понятия реальны,объективны и предшествуют материальным вещам. Значение имени отражает природные свойства объектов. Идеи,предшествующие вещам есть внутрен.слово Бога. Вещи так названы,т.к.они отражают реальность. Номиналисты(фр.философ П.Абеляр)счит.,что реальны лишь вещи с их индивид.качествами. Они названы так,как они названы. Общие понятия-это имена,т.е.название явл-ся общим понятием о вещи. Общее возникает после вещи,как её понятие. Однако значение не отражение вещи,а лишь её знак. Например, Антисфен –номиналист - говорил: вот я вижу коня, а концепта конности, лошадинности (это спорит с Платоном) – я не вижу. То есть номинализм утверждает, что универсалии (основанное на реальном сходстве предметов обобщение в понятии) существуют лишь в мышлении. Реалисты же – что универсалии существуют реально и независимо от сознания.

ВОПРОС № 7