Наука на средневековом Востоке

Первое пристанище всех этих беглых была Сирия (наследница эллинистического царства Антиоха и Селевка). Верхушка в Сирии говорила по гречески, но в ходу в качестве языка культуры был арамейский язык. В Сирии формируются уже давно центры образованности, которые конечно были в тени эллинистических центров, но теперь начинают возвышаться- Антиохея, Дамаск и т.п. В Сирию христианство принесли еще сами апостолы. Когда побежали беглые, как раз был в Сирии период расцвета образования. В Сирии идет интенсивная переводческая деятельность по ассимиляции античного наследия. Сирийские христиане начинают проникать в соседний Иран, который был тогда оч мощным государством, которое даже не боялось Римской Империи.

В начале 7 века правящая династия в Иране ослабевает. Как раз в это время в Аравии происходит консолидация арабских времен, чему сильно поспособствовал проповедник Мухаммед. Они начинают экспансию и Иран, Сирия, Египет пали, ближний восток и средняя Азия (мавераммахр) и часть Африки(магриб). Потом они поперли и на испанских вестготов. Испания пала. Потом они прут на Францию. В битве при Пуатье арабы были разгромлены и откатились обратно в Испанию. В 9 веке арабы захватили Сицилию, где обосновались на 150 лет. Даже папа платил дань. Этот халифат быстро начал рассыпаться по этнокультурным региональным границам. Остаток Халифата перенес свою столицу из Дамаска в Багдад. На первых порах арабы выступили как губители античной культуры, ведь это были гребанные кочевники, хотя у них наравне с воинским искусством также ценилось искусство поэзии. Спустя какое-то время, когда арабы осели в покоренных государствах, они проявили большую способность абстрагировать культуру местную и открытость. Новая династия Абазидов хотела как-то утвердить себя в качестве элиты и начала покровительствовать искусству и знаниям.

Аль-Мансур основал эту династию.

Харун аль-Рашид- один из главных героев 1001 ночи.

Аль-Мамун- сын Рашида. Предпринял попытку ограбить египетскую пирамиду. Аль-Мамун самый крупный меценат из этой династии. При нем расцвел дом мудрости (байт аль-хикма)- что-то вроде исследовательско-издательского центра. Тут осуществлялись переводы на арабский с персидского и греческого языка. В переводческую работу еще и индийские источники вовлекаются. Это государство стало синтезатором разных культур.

Помимо дома мудрости, которому покровительствовал халиф, также очень развито было и частное меценатство, ибо они хотели быть причисленными к элите.

8-9-10 век- время расцвета арабоязычной культуры и науки.

· (783-850)- аль-Хорезми - возглавлял группу математиков и астрономов. Жил и работал при Аль Мамуне. Вообще, восточные ученые есть нечто среднее между римскими энциклопедистами и греками. В отличие от римлян-они профессионалы, как и греки, но, при этом, энциклопедисты. Один из первых начал работать с индийским счетом- десятеричная система. Другая его работа- "Аль- Джебр"- алгебра. Античная математика алгебры не знала, а алгебраические задачи решала через геометрию. Когда труды Хорезми проникнут в Европу, латинизированное имя- алгоритм.

· Аль-Фараби - в отличие от Хорезми- он тюрк. Хорязми- иранец. Он написал огромное количество трудов- от 80 до 160. Вводил в обиход труды аристотеля(он не едиснтвенный такой умный), много комментариев к аристотелю. Энциклопедист. Во множестве научных сфер занимался.

Багдадский халифат потихоньку съеживался и стал малозначительным. Помимо него возникли другие мощные государства, где тоже поощрялась культура и науки. Саманиды завоевали нашу среднею Азию, часть Афгана, Ирана и Пакистана. Соседствовали с мощной державой Буидов. Именно в этих странах ученые находят себе новое пристанище.

· Ибн Сина(Авицен) (980-1037)- он тож был энциклопедист, в самых разных сферах. Главное сочинение- "Канон врачебной медицины" из 5 томов. Сам он называл ее книгой исцелений.

· Омар Хайям - написал около 2 000 рубай, из них 100 более менее точно принадлежит ему. В Эсхафане долгое время заведовал обсерваторией. Занимался астрономической деятельностью, проводил наблюдения необходимые для составления календаря(лунный был календарь). Его главное астрономическое сочинение- книга о праздновании навруза.

· Ибн- Рошид (1126-1198)- зажигал в эмирате в Испании. Он один из главных проводников аристотелизма в западную Европу. Кроме того, один из главных знатоков и комментаторов Аристотеля. Он смог отделить Аристотеля от различного рода напластований неоплатонических более поздних. Под влиянием Аристотеля он выдвигает революционные идеи несотворенности мира, идею двойственности истины(есть истина разума и истина веры и это разные истины, Фома потом сказал что есть два пути, а истина одна).

Англ историк ислама, уильям Уотт- "арабы были не просто передатчиками, но подлинными носителями греческой мысли. Они расширили их диапазон. Когда около 1100 г европейцы стали серьезно интересоваться наукой и философией своих врагов- сарацинов, эти науки были в расцвете. Европейцам пришлось учиться у арабов всему, что было возможно, прежде чем они могли двинуться вперед".