Молитва, покаяние и прощение

Молитва представляет собой одну из разновидностей меди­тативной практики, а именно — так называемой джапа-меди-тации, в которой непрерывно много раз повторяются одни и те же слова.

Во всех религиях молитва связана с обращением верующе­го к Богу с прошением, славословием и благодарением. В хри­стианской традиции считается, что как умирает без дыхания человек, так дух верующего умирает без молитвы, ибо она ук­репляет веру, избавляет от печалей, приносит радость и спокойствие, наполняет жизнь смыслом. Плоды молитвы — учи­ли святые отцы христианской церкви — «светлый мир души, соединенный с тихой молчаливой радостью, чуждой мечтатель­ности, самомнения и разгоряченных порывов и движений; лю­бовь к ближним, не отделяющая для любви добрых и злых, но ходатайствующая обо всех перед Богом, как о себе».

Для того чтобы молитва смогла оказать на верующего свое благотворное действие, она должна совершаться с предельным вниманием. «Внимание — душа молитвы, — наставлял один из отцов православной церкви Игнатий Брянчанинов, — без вни­мания молитва мертва, как тело без души. Внимательная мо­литва, чуждая мечтательности, есть видение невидимого Бога, влекущего к себе зрением ума и желанием сердца». Приготов­ление к молитве предполагает удаление от себя рассеянности и мечтательности. Верующий должен погрузиться в молитву всем своим существом, настраивая на нее все свои органы чувств. «Наши уста произносят слова молитвы. Наш ум внимает сло­вам молитвы. Наше сердце чувством отзывается на них».

Другой отец православной церкви — Иоанн Златоуст на­ставлял послушников так: «Произноси молитвы твои, всесиль­но углубляясь в них и всячески заботясь о том, чтобы они исходили из сердца как твои собственные. Не дозволяй внима­нию твоему отклоняться и мыслям твоим улететь на сторону. Как только осознаешь, что это случилось, возврати мысли свои внутрь и начинай молитву с того пункта, с которого внимание отклонилось».

Самыми распространенными в православном христианстве являются Иисусова молитва «Отче наш...» в полном и кратком варианте. Последний звучит так: «Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя, грешного».

Молитва выполняет две важные психологические функции. Первая — подготавливает ориентировочную основу действия, готовящее его исполнительную фазу, а втора'я — переключает внимание от посторонних раздражителей на внутренний мир, концентрируя очаг возбуждения в каком-то одном центре го­ловного мозга. Тогда другие центры коры головного мозга из­бавляются от избыточного возбуждения и работа обоих полу­шарий притекает более гармонично и слаженно. Это делает поведение более уверенным и целеустремленным.

Вот как звучит утренняя молитва Оптинских старцев, в которой содержатся все основные нормы праведной христиан­ской жизни:

«Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что даст мне сей день

Господи, дай мне вполне предаться воле Твоей святой.

Господи, на всякий час сего дня во всем наставь и под­держи меня.

Господи, открой мне волю Твою для меня и окружающих меня

Господи, какие бы я ни получил известия в течение дня, дай мне принять их с покойной душой и твердым убеждени­ем, что на все святая воля Твоя.

Господи, Великий Милосердный, во всех моих делах и сло­вах руководи моими мыслями и чувствами, во всех непред­виденных обстоятельствах не дай мне забыть, что все нис­послано Тобой

Господи, дай мне разумно действовать с каждым из ближних моих, никого не огорчая и никого не смущая.

Господи, дай мне силу перенести утомление сего дня и все события в течение его Руководи моею волею и научи молиться и любить всех нелицемерно. Аминь»

Интересными представляются данные американских иссле­дователей о действии так называемых заступнических молитв. На 750 пациентах, страдающих опасными сердечными заболева­ниями, было опробовано «дистанционное лечение» посредством чтения заступнических молитв. В течение нескольких месяцев за заболевших и их выздоровление молились разные монахи и служители церкви. В результате у тех, за кого молились, ос­ложнений было зафиксировано на 50-100% меньше, чем в кон­трольной группе. Всего действие заступнических молитв было проверено в 23 экспериментах, в которых участвовало около 28000 человек. Выяснилось, что действие такой молитвы за здо­ровье близкого человека, за которого она читается, более эф­фективно, чем чужого. (Газ. ЗОЖ № 12, 2003 г)

Однако для того, чтобы молитва имела свое благотворное действие, недостаточно одного лишь пристального внимания к ней. Надо еще чтобы совесть молящегося была чиста от чув­ства вины и чувства обиды.

Обиду и чувства мести следует отпустить от своих пережи­ваний, сказав про другого «Бог ему судья» Прежде чем челове­ка одолеет обида на кого-либо, он запрограммировал поведе­ние другого человека так, как это было бы удобно ему самому. Но другой человек свободен и волен поступать так, как ему заблагорассудится. Надо признать право другого человека на свободу действий и уважать его выбор. Надо не ждать благо­дарности за добрые дела, ибо наградой за доброе дело является сама возможность подобное дело совершить Совесть может быть очищена глубоким и искренним покая­нием и прощением, которые «смывают скверну с души и дела­ют ее чистой»

Прощение и воздержание от зла в случае причиненной оби­ды, удаление зла из своей совести способствует, как учат свя­тые отцы, достижению чистоты сердца. Этому же способству­ет взаимная доброжелательность, забота о ближнем, христи­анское смирение, искреннее отношение друг к другу.

Психологическую значимость покаяния составляет избав­ление от чувства вины, способность к самокритике и умение посмотреть на свои поступки с высоты нравственных идеалов. Умение видеть разрыв между «Я-реальным» и «Я-идеальным» является мощным источником для личностного роста и нрав­ственного самосовершенствования. Можно и нужно просить прощения у Бога, но еще важнее —• суметь попросить его у своих близких, которых мы нечаянно обидели.

Вот как звучит одна из христианских покаянных молитв