Глава 4. Становление деревенской общины на рубеже XIII- XIV веков

Что делать, если средневековое крестьянское хозяйство во многом зависело от капризов природы. Недаром новгородские летописцы постоянно фиксировали засушливые и холодные годы. Плохой урожай приводил к нестабильности жизни, обострял конфликты между низами и верхами. Когда на новгородском Торгу резко подскакивали цены на хлеб, это приводило к активизации лихих людей, увеличению грабежей, насилий. Всплеск ненависти, как правило, обрушивался на сытых бояр, начиналась полоса народных выступлений.

В первой половине XIII века Новгородской земле особенно не везло. Было несколько голодных лет. Сначала 1215-1216 годы, затем черная полоса 1228-1231 годов. Новгородский историк В.Ф.Андреев обратил внимание на то, что именно в это предмонгольское время наметился упадок экономики Новгорода. Его показатель, как ни странным это может показаться, на первый взгляд, - резкое снижение церковного строительства. Андреев справедливо заметил, что для нормального крестьянского хозяйства один неурожайный год был весьма тяжелым, но вполне преодолимым. Два неурожая подряд - это уже катастрофа. А что же говорить о неурожайных 1228-1231 годах?!

Новгородское летописание содержит душераздирающие строки с описанием бедствия, постигшего северные русские земли. Вот что можно прочитать под 1230 годом: "Изби мразъ (избил мороз. - В.Б.) на Воздвижение честнаго креста все обилье по волости нашей, и оттоле пакы уставися горе великое: и почахом хлеб купити по 8 кун, а кадь ржи по 20 гривен, а в дворех 25, а пшенице по 40 гривен, а пшена по 50 гривен, а овса по 13 гривне; и разидеся град наш и волость наша, и полны быша чюжии граде и стране братьи нашей и сестръ, а останок почаша изъмирати. И кто не прослезится о сем, видяще мертвица лежаща по улицам, и младенца псы изъядаемы". А уже под следующим годом описание совсем страшное: "Простая чадь резаху люди живыя и ядяху, а иныи мертвое трупие, обрезывающе, ядяху; а друзии конину и псину и кошьки... друзии же мох ядяху и ушь, сосну, кору липову и листь, илем, кто что како замыслив; а инии пакы злеи человеци добрых людии почаша домы зажигати, где слышаше рожь и всякое обилье, и тако грабящс имениа их". Летописец своими глазами наблюдал жуткую картину на улицах Новгорода: "А видяще пред очима своима гнев божий: мертвици по улицам и по Торгу и по Великому мосту от пес изъядаемы, якоже бо не можаху погребати их".

В сложившейся обстановке вымирания населения, запустения сел князю пришлось принять чрезвычайные меры. В 1229 году он дал "свободу смердам" на 5 лет не платить дани - тем, кто ушел в чужую землю.

Летописец, пытаясь объяснить постигшие людей беды, видел во всем "наказанье божье". Ему было невдомек, что климат маленькой голубой планеты Земли, затерявшейся во Вселенной, тесно связан с глобальными космическими явлениями, объяснить которые не в состоянии и современная наука. Ученые лишь нащупывают подходы к этому. Но уже сейчас становится очевидным, что в начале XIII века на Земле наступил период похолодания. Этот процесс называют малой ледниковой эпохой. С 1200 по 1350-ые годы погода стала неустойчивой, наметились периоды похолодания, а с конца XV века установилось устойчивое похолодание. Изменился состав лесов центра Восточно-Европейской равнины: резко стали деградировать ельники, березняки и сосняки получили широкое распространение.

Похолодание сопровождалось обильными дождями. В результате заметно поднялся уровень воды в реках, подтопивших пашни, луга. Уровень рек Восточной Европы сказался и на уровне Каспийского моря. Специальные исследования, проведенные еще в начале 1960-ых годов гидробиологом В. А.Абросовым и географом и историком Л.Н.Гумилевым, показали, что в течение ХШ-го и в начале XIV столетия вода в Каспии поднялась на 9 метров.

Куда было деваться русскому мужику? Чтобы не погибнуть от голода, приспособиться к "гневу божьему", ему нужно было что-то предпринять, прежде всего изменить систему хозяйствования. Именно на XIII столетие и приходится качественный скачок земледелия.

Прежде всего стало резко распространяться трехполье. Поэтому с XIII века археологи фиксируют появление отвального пахотного орудия - сохи с полицей, позволяющей обрабатывать тяжелые почвы. Изменилось и соотношение высеваемых культур.

В Новгороде, где в толще городских напластований прекрасно сохраняется органика, найдено много зерен. В 1950-е годы А.В.Кирьянов, взявшийся за их изучение, обнаружил закономерность. Оказалось, что в слоях XIII века встречено в пять раз больше зерен ржи, чем в предшествующее время. По его подсчетам, рожь составила почти 80 процентов всего найденного зерна в слое XIII века. Это отражает возросшее значение ржи в земледелии Новгородской земли, ее широкое распространение и ведущее положение среди прочих культур. Как показали исследования на других памятниках, озимая рожь была широко распространена на всей территории лесной полосы Русской равнины. Она высевалась по удобренным парам и давала при нормальных условиях произрастания гарантированные урожаи.

В XIII-XIV веках распространен был также ячмень. А вот пшеница была редкостью. В Новгороде ее зерна найдены только на боярских усадьбах. Так, возле каменного дома посадника Онцифора обнаружено скопление из 300 тысяч зерен пшеницы. В слоях Новгорода XIII-XIV веков почти не встречено зерен овса. Очень мало проса.

Система трехполья требовала больших площадей, а следовательно, и расчисток лесов под поля. Надо полагать, что именно в это время поля стали создавать в глубине водоразделов. Это явилось важнейшей предпосылкой к появлению здесь в большом количестве деревень. Расчистки лесов осуществлялись с помощью традиционной подсеки. Затем деревья сжигали. Название одной из деревень Жаровского конца происходит, очевидно, от такого сведения леса. Слово "жар", лежащее в основе наименования "Жары", означало жар, пламя, пожар, участок леса, выжженный под пашню.

Трехполье позволило создать запасы зерна, сделать крестьянское хозяйство более устойчивым к прихотям погоды. В свою очередь с переходом на более высокий уровень производства отпала необходимость сохранения прежней структуры верви. Вервь распалась. Хозяйственно самостоятельные семьи основали селения при своих пашнях, называемых "деревнями". Отсюда и наименования поселений нового типа - деревня. Термин "деревня" означал первоначально расчистку от леса, он связывается с глаголами "драть", "выдирать" целину. Бытовала фраза "пахать деревню".

Равномерное размещение деревень XIV-XV веков через 1-2 километра, словно в шашечном порядке, навевает мысль о разделе земли конца=верви между семьями. Эта догадка, мелькнувшая у меня при изучении расположения деревень, неожиданно получила подтверждение в работах историка Ю.Г.Алексеева. Исследуя новгородские и псковские актовые документы, он пришел к выводу о появлении на рубеже XIII-XIV веков аллода - свободно отчуждаемой из общины частной собственности. До XIV века собственность на землю существовала, но в рамках верви. Землю можно было продать, купить, но в рамках общины. Из общины она не уходила. Теперь ее можно было продать кому угодно. Началось движение земельной собственности. Это было важнейшее открытие историка, которое тем не менее, не вызвало резонанса в науке.

В свое время, штудируя классический труд В.Л.Янина "Актовые печати Древней Руси", я испытал увлечение древнерусскими актовыми печатями. Запомнилось, что именно на рубеже XIII-XIV веков появляется особый тип печатей, которые В.Л.Янин назвал анонимными буллами наместников новгородского владыки. На одной стороне такой печати имеется изображение Богоматери, а на другой - креста. Данные печати отмечены при актах поземельных сделок! Вот и доказательство правоты Ю.Г.Алексеева.

Покупка и продажа земли получила широкое распространение именно в конце XIII века. Тогда же все эти сделки стали оформляться грамотами особой печатью. Принадлежность последней к церковным институтам свидетельствовала о том, что движение земельной собственности было в ведомстве новгородской церкви во главе с владыкой. Так не потому ли в обязательном порядке на погостах волостей XV века имеются церкви? Не при них ли имели место сделки о земле? Скорее всего, было именно так, поэтому-то и печать была анонимная. Церковники при погостских храмах могли исполнять роль наместников владыки. По сути дела они были чиновниками от церкви. Только находки данных печатей при раскопках новгородских селищ и погостов XIV-XV веков (а они не раскапывались) могут проверить данную гипотезу.

Движение земли предполагает и движение денежных средств. Совершенно не случайной поэтому представляется денежная реформа, которая была проведена в Новгороде именно в конце XIII столетия. Она прослежена историками по берестяным грамотам. Где-то между 1281 и 1299 годами и появился впервые рубль.

Берестяные грамоты прореагировали и на движение земельной собственности. О купле, продаже сел и покосов сообщают послания на бересте XIV-XV веков. Ранее, при сохранении верви, такой активный натиск на общину был невозможен.

Следствием выхода продажи земли из-под контроля общины явилось появление в XIV веке крестьян без земли, переходивших в поисках средств существования от одного землевладельца к другому и заключавших при этом договоры.

Появление отчуждаемой собственности на землю явилось мощным стимулом для расширения экономической деятельности новгородских смердов, проявления ими инициативы. В итоге XIV столетие отмечено подъемом экономики Новгорода. Это расцвет его культуры. XIV век - бурное освоение водораздельных участков, становление новых деревень, рост народонаселения. Поскольку подобные процессы наблюдаются в тот же период во всей нечерноземной полосе России, то отсюда можно сделать вывод, что аллод возник не только в Новгородской земле. Эта крупнейшая для русской земли реформа привела к общему взлету экономики Северо-Запада и Северо-Востока и в итоге обеспечила сначала победу на Куликовом поле, а затем и окончательное свержение татаро-монгольского ига.