Комар, который не давал умереть

 

В Монголии к одному многодетному семьянину пришел в гости самозванец-астролог и предложил: «Вот ты живешь бедно, а посмотри, как богат твой сосед. Давай я тебя научу, как стать таким же богатым».

Предложение было заманчивым, и хозяин дома не смог от него отказаться.

– Для начала расскажи все про своего соседа, все до мельчайших подробностей.

Семьянин целый день рассказывал все, что знал о своём соседе. Затем астролог постучался к богачу и предложил свои услуги.

– Как я узнаю, что твои предсказания верны? Чем ты можешь доказать свою ученость?

– А ты спроси не о будущем, а о каком-нибудь событии своей настоящей жизни.

Тот спрашивал: сколько у меня детей, как я живу, что люблю, что со мной случалось в жизни. На все у астролога был правильный ответ. Поверил тогда в него богач и решил спросить о своем будущем:

– Когда я умру?

– Через день после того, как твой многодетный сосед умрет.

Довольный богач отблагодарил астролога и тот удалился.

На следующий день бедняк решил наколоть дров, но только он замахнулся топором, как услышал возглас из-за соседского забора:

– Эй, что ты задумал?

– Я просто хочу дров наколоть.

– Постой, это опасно для жизни, дай мне, я лучше тебя с этим справлюсь.

Так происходило каждый раз, как только бедняк принимался за какое-нибудь дело. В конце концов бедняк разбогател, но через год к нему проникли грабители и убили его.

Богач расстроился, собрал всех родственников, устроил себе пышные похороны, заказал себе деревянный гроб и, попрощавшись со всеми, лег умирать. На следующее утро в дверь осторожно заглянула жена:

– Муженек, ты ещё жив?

– Да.

– А почему?

– Да вот, противный комар на нос садится и не дает спокойно умереть.

 

Неосторожный учитель

 

В столице Монголии, городе Улан-Баторе, есть красивый мост с каменными львами. Там частенько прогуливаются горожане.

За мостом находится средняя школа, вот об этой школе наш следующий рассказ.

В этой школе преподавал один учитель. Однажды во время урока он сгоряча щелкнул свою ученицу по переносице. У той пошла кровь из носа, и её доставили в больницу. Родители бедной девочки подали на учителя в суд за рукоприкладство.

Судья никак не мог понять, как можно простым щелчком изувечить человека, и провел расследование. Оказалось, что этот учитель каждый день, отправляясь в школу, проходил мимо каменных львов и щелкал их по носу и делал то же самое, возвращаясь домой. За пятнадцать лет преподавания пальцы у него стали такими же каменными, и он сам об этом даже не подозревал. Его освободили от наказания, но впредь строго запретили даже пальцем трогать учеников.

 

Поединок монаха с шаманом

 

В древней Монголии случился поединок между монахом и шаманом. Шаман превратился в голубя и взмыл в небо, монах стал орлом и догнал его. Тогда шаман вскрыл себе живот ножом, монах тоже вскрыл себе живот. Тут шаман применил хитрость и бросил шепотку земли внутрь живота монаха. Вскоре монах заболел заражением крови и умер.

Так шаман, не дававший клятвы не причинять вреда другим, одолел монаха, но все свидетели уверовали в монаха и чтили его память.

 

Шаман, снявший голову

 

Как-то один шаман собрал у себя много народу. Решил он показать им свою силу. Взял он раскаленный чугун и лизнул его языком. Все стали восхищаться им. Потом он стал читать мысли присутствующих. Затем он стал показывать чудеса левитации, и все были без ума от его проделок.

«Это что, вот сейчас я вам покажу то, чего вы не видели никогда в своей жизни», – с этими словами он снял свою голову с плеч.

Весь народ в ужасе бросился бежать, у входа произошла давка. Когда все разбежались, шаман остался один.

«Какие всё-таки жалкие эти люди, не понять им настоящих чудес», – с сожалением произнес одинокий шаман.

 

Ваш орел – наш дракон

 

Во время визита в Монголию Брежнева был запланирован визит в местный музей прикладного искусства.

Там были выставлены изделия из кожи и кости, а также резьба по дереву.

Возле одной поделки Леонид Ильич остановился и обратил внимание:

– Это что за зверь такой невиданный, не Змей ли Горыныч?

– Это наше священное историческое существо, именуется Луу, дракон – хранитель степей, – ответил генсек Монголии Батмунх.

– Постойте-ка, в какой момент истории это он у вас тут обитал?

– Именно в тот, когда у вас по Руси двуглавый орел летал! – был невозмутимый ответ.

 

Мао и туалеты

 

У коммунизма и буддизма есть общая основа, несмотря на все различия. Оба учения отталкиваются от стремления людей к счастью и говорят, что любой человек сам может его добиться. Вместо вражды было бы гораздо полезнее нащупать точки соприкосновения, на которых можно было бы построить диалог.

Дело в том, что в регионе, простирающемся от Бурятии до Тайланда, проживает более четверти населения земного шара. Население этой территории исторически исповедует буддизм, хотя правительства этих стран придерживаются коммунизма. Время показало, что в этих регионах ни коммунизм, ни буддизм не одержали победы друг над другом. Кроме того, если эти два мировоззрения будут враждовать между собой, это приведет лишь к большему насилию и к большим страданиям, что совершенно лишит людей душевного покоя.

Поэтому, если удастся найти общую основу для диалога, это, возможно, избавит коммунизм от чрезмерной жесткости и закрытости.

Изначально коммунистическая идеология была чище, но постепенно она смешалась с национализмом и глобальной борьбой за власть. С другой стороны, буддисты также должны стать более открытыми и гибкими, чтобы идти в ногу со временем. Если обе стороны пойдут на это, то они вполне смогут сотрудничать.

Как-то во время визита в Китай Никита Сергеевич Хрущев спросил великого Мао Дзэдуна:

– У вас так много народу в стране, как же вы их учитываете?

– У нас все подсчитано и все записано.

– А сколько у вас туалетов тоже записано?

– А как же!

– Сколько же?

– Два: мужской и женский, как и везде…

 

Смерть барона Унгерна

 

Барон Унгерн получал посвящение Пратимокоши в Цонгольском дацане. Монахи дацана нарисовали ему большую защитную диаграмму Дугар Гаржама. Барон носил ее за спиной, свернутую в трубочку, кончик торчал, и все думали, что это меч. С тех пор как она у него появилась, не брала его ни одна пуля. Был он неуловим и про него слагали легенды.

Защищать буддизм Унгерну пришлось, когда на Ургу двинулся десятитысячный корпус генерала Чу Лицзяна. Махакала, как его называли монголы, выступил навстречу, имея пять тысяч ополченцев, не желающих возвращения китайцев. Испытываемый защитниками дефицит патронов был восполнен благодаря инженеру Лисовскому, освоившему способ лить пули из стекла. Летели они недалеко, но прошибали насквозь. Так состоялась крупнейшее за последние двести лет сражение на территории Монголии. В чистом поле сошлись пятнадцать тысяч человек. На вершине близлежащей сопки кружился ургинский лама, заклиная духов помочь защитить родные земли. Духи помогли. Барон, лично выведший своих ополченцев в атаку, даже не был ранен.

Потом на седле, чересседельных сумах, сбруе, халате и сапогах Унгерна насчитали более семидесяти следов от пуль. Китайцы были обращены в бегство. С приходом Махакалы для Монголии закончилось иго «гаминов» (от китайского «гэмин» – революция), то есть революционеров, которых барон Унгерн, мечтавший о реставрации династии Цин, люто ненавидел.

Армия барона возросла до внушительных размеров, и ему положено было иметь адъютанта. Так как носить за спиной большой свиток было неудобно, он возложил это на своего помощника. И тут у него случился роковой бой, в котором его и схватили, а адъютанту удалось спастись.

Это случилось из-за внедрившихся в части Азиатского корпуса генерала Унгерна агентов ВЧК, которые восстали против барона Унгерна. Они, убив ближайшего помощника генерала Резухина, захватили его силой и передали большевикам 22 сентября 1921 года. Остатки войск Унгерна были полностью уничтожены юго-восточнее Ургы монгольскими войсками Сухэ-Батора. Барон Унгерн был расстрелян 15 октября 1921 года в Новосибирске.

 

Предсказание

 

Один монгол очень любил предсказания. Однажды он спросил у шамана место своей смерти и её подробности.

– Ты погибнешь от коровьих рогов и случится это уже завтра.

– Если хочешь, поспорим, что на этот раз ты ошибся. Уж я-то знаю, как избежать коровьих рогов.

На следующий день он рано встал, забрался на крышу своего дома и стал наблюдать, как коров гонят на выпас. Так он, довольный, нюхая свой любимый табак, просидел до вечера.

«Скоро закат, и я буду свободен, опозорю этого шарлатана», – говорил себе монгол.

Когда коровы вернулись, он внимательно за ними наблюдал. Вот уже последняя корова проходит под ним. Тут комар с жужжанием залетел к нему в ухо. Ужасная боль пронзила его. Он достал табакерку, снял крышку, к которой была приделана миниатюрная ложка из коровьих рогов, и стал ей ковырять в ухе. Как он не старался достать, комар сидел глубоко и продолжал жужжать. Тут он ненароком проткнул себе барабанную перепонку, упал и покатился вниз с крыши. Падая, он упал на рога коровы, причем своей собственной. Так он не смог выиграть спор и закончил свою жизнь.

 

Погоня до 33 небес

 

В конце лета последователи тибетского буддизма проводят службу почитания 16 архатов[15] – Нэйдан-хурал.

Верующие отмечают дни памяти 16 архатов в течение полутора месяцев, начиная с полнолуния шестого месяца после тибетского Нового Года.

Торжественные молебны совершаются в эти дни рано утром. Во время их проведения в храмах вывешиваются танки с изображениями архатов. Во время проповеди монахи рассказывают верующим о жизни архатов и совершенных ими добродетелях.

Праздник Нэйдан-хурал призывает верующих помнить об опасности всякой привязанности к земной жизни, поскольку эта привязанность всегда ведет к новым и далеко не всегда благим перерождениям.

 

Во время одной такой службы в буддийской Монголии в начале прошлого века вышла перепалка между гебкуем – блюстителем порядка и унзадом – главой монашеского хора. Последний утверждал, что пришло время активных действий, что надо меняться – отказаться от роскоши и подношений, начать пасти скот и кормить самих себя. В конце концов унзад взлетел в воздух и ушел через верхний проем крыши храма в небо, благочинный последовал за ним. Все были в растерянности, но монахи всё же закончили молитву. Только к вечеру прилетел весь растрепанный благочинный.

– Почему ты один? Где наш унзад? Кто теперь за него службы будет вести?

– Гнался я за ним, гнался, да так и долетел до самых 33 небес! Тут он стал подниматься выше, а я развернулся и полетел обратно: у меня, чтобы лететь дальше, добродетели не хватает.

После этого случая унзада никто больше не видел, а остальных монахов коммунисты вскоре сослали или расстреляли.

 

Накидка на луче солнца

 

Был один случай в Урге, древней столице Монголии. Там среди послушников был «тулку», наделенный сверхобычными способностями, но никто об этом не догадывался. И вот однажды на занятиях по философии учитель объяснял:

– Все вокруг вас сотворено мыслью. Значит, все это пусто и не имеет реальной сущности.

– Понятно! Того, что мы видим, на самом деле не существует. Значит, и то, что мы считаем несуществующим, может на самом деле иметь сущность! – сказав это, один ученик повесил свою накидку на луч солнца, проходящий через весь класс.

Так люди узнали, что этот ученик является перерожденцем одного великого ламы. То была хорошая весть для монахов, которые уже 20 лет искали перерождение своего учителя, а некоторые уже потеряли надежду найти его. Со временем ламу возвели на трон ученики предыдущего воплощения его самого.