За попытку коммуны подавить статью в 1234 или 1235 году.

(16)

Но более значимыми, чем отдельные факты, почерпнутые из исторических документов того периода, являются
прямые высказывания современников, которые были хорошо информированы по этому вопросу магистра
богословия. Следующие свидетельства принадлежат авторам второй половины XIII века, когда
прошло достаточно времени для исполнения латеранского указа. Признанный канонист, Бернард из
Парма в своем "глоссарии к декреталиям Григория IX " писал по поводу академического законодательства
Латеранского: "Эта статья этого законодательства имела не больше эффекта, чем тот же закон более ранней даты; ибо
эти законы были введены на словах, а не на деле; скорее должно быть наоборот."

(17)

Генрих Сегузийский,
знаменитый кардинал Остии, писал в связи с тем же указом: "Но то, что он предписывает, что он
предписывает, до сих пор не соблюдалось; следовательно, до сих пор было мало или вообще не было

улучшение в результате этого устава и многих других . . . . Нет ничего плохого в
уставе, который сам по себе был разумным и полезным, но вина заключается в непослушании тех, кто
должен его исполнять, нерадивых прелатов, тех, кто издает указы и не исправляет ".

(18)

Наконец, святой
Фома Аквинский в 1257 году в своей полемике против Вильгельма Сент-Амурского замечает: "Из-за нехватки
ученых людей до сих пор среди светского духовенства не было возможности выполнить постановление
Латеранского собора о том, что в каждой столичной церкви должны быть те, кто мог бы преподавать теологию.
Тем не менее, среди верующих, по милости Божьей, мы видим, что это соблюдается даже более полно
, чем того требует устав".

(19)

Таким образом, согласно святому Фоме, светское духовенство не выполнило постановления Собора в
отношении магистров богословия в архиепископских городах. С другой стороны, религиозные, и Св
. Фома особенно относится к монахам-проповедникам, преуспели даже за пределами
декретов; ибо они основали школы теологии не только в архиепископских городах, но даже в
большом количестве епископских городов.

ПРИЧИНЫ СБОЯ

Такое бессилие или летаргия со стороны епископата вызывает удивление и вызывает вопрос об
истинной причине таких состояний. Кардинал Остии, как мы видели, возложил ответственность
на три группы. Во-первых, были подчиненные, которые не подчинялись. Священнослужители, имевшие бенефиции
, имели право учиться и преподавать богословие в течение пяти лет без обязательства проживания по
месту своего бенефиция. Вероятно, многие воспользовались этой уступкой Гонория III и пошли в
школы. Но, изучив теологию, они, в свою очередь, не стали мастерами. Какую выгоду
можно было бы получить от этого? Преподавание было безвозмездной работой, и их церковное
благо уже было обеспечено, для исправления этого требовалось не решение Гонория III , а решение Совета
: использовать доходы благотворительного фонда для поддержки учителя до тех пор, пока он будет преподавать. Прелаты,
правда, сожалели о нехватке магистров, и их жалобы не были необоснованными. Но истинная причина
заключалась в том, что было почти невозможно найти вакантное пособие, чтобы использовать его для получения степени магистра
богословия. Когда Четвертый Латеранский собор издал этот указ, все бенефиции были заняты. Многие
из них были оставлены потенциальным кандидатом или зарезервированы в ожидании смерти бенефициара; так
что вакансии были редки. Более того, как и прелаты, сами бенефициары и гражданские
власти всегда были начеку, чтобы получить пособие для родственников и друзей. И стало почти
невозможно отказаться от пребенды в пользу магистра богословия, которого нелегко было достать в
подходящий момент, если такое время действительно когда-нибудь наступит.

(20)

Я нашел запись только об одном случае
, когда пособие было предоставлено в пользу магистра, как того требовали Латеранские соборы. И этот грант,
следует признать, был предоставлен не по назначению епископа, а Балдуином, графом Фландрии
и Эно, в 1196 году, который основал школу в аббатстве Регулярных каноников
Валансьена; сам он был назначен на должность магистра своим собственным священнослужителем, магистром Гонтерусом.

(21)

И
когда епископ Авиньона Зоэн, бывший протоиерей Болоньи, по своему завещанию от 10 февраля 1257 года
оставил грант в пользу восьми студентов, он заключался в том, что они могли в течение пяти лет изучать юриспруденцию в Болонском
университете.

Что касается халатности прелатов, в чем обвинял кардинал Остии, то, по-видимому, в конечном
счете вопрос сам собой разрешился трудностью распоряжения вакантным бенефицием в пользу магистра.
И все же, несомненно, многим архиепископам, поглощенным мирскими интересами, могло не хватать
дальновидности и рвения.

Наконец, наш канонист возложил часть ответственности на Святой Престол, который не смог проследить за
исполнением указов под страхом наказания. Это было верно для того времени
, о котором писал кардинал Остийский, после середины XIII века. Сначала папы приложили сильную руку для