Освобождение для слабых способностей

Попадают в бардо существования, если возникает 6 памятований, то также можно достигнуть Освобождения.

«У обладающих малой привычкой Царь-осознавание пребывает скрытым»

«хоть и получали наставления пребывает скрытым в кунжи, подобно пребывающему в потере сознания» - говорится о первом бардо, когда пропускается момент и говорится «хоть пребывает в самоосознавании, но сам себя не узнает». Сам Царь не пребывает в беспамятстве.

«от одного до трех пребывает почему? Потому что осознаваание пребывает в кунжи от одного мгновения до трех (четырех, т.е. три ночи)» - (как я понял чаще один ючик (48 минут)

«и от одних до семи суток чистая часть проявляется» - т.е. возникают чистые света, не обязательно последовательно, но проявляются все

«не будут проявляться законченные чистые сферы. В силу малой привычки законченные формы не возникнут. Возникнут только З Л С»

«но все-таки можно освободиться опираясь на обстоятельства – совершенная добродетель» - то есть может вспомнить о добродетели»

«наставления которые дает учитель» - то есть если есть лама который дает наставления, то можно освободиться.

«опираясь на лунг йидама можно освободиться» - силой благословения йидама, говорится так как будто сам йидам дает наставления.

«если не освободился, то возникают видения нечистой части (осадка)» «для тех, кто пропустил, чистые света становятся скрытыми» - то есть проявляются внешние элементы. На практике возн 5 светов, но существо воспринимает их как внешнее и возникает цепляния. Ум за ними следует и тогда, например, то, что обладает природой красного света превращается в элемент огня и т.д. Из этого возникает бардо существования

«таким образом видишь чистые проявления бардо существования» «в силу белых действий видишь З С Л бардо существования» - только приятные видения (это объясняется в 12 главах), говорится. Что только получив эти наставления и желания практиковать достаточно для того, чтобы получить благое перерождение. Т.е. в целом это значит, что видения будут не угрожающими, хотя это будут уже не чистые обители.

«Посредством благого места быстро освободишься» «остатком благой кармы освобождаешься» - т.е две три жизни условия будут все лучше и освобождение будет достигнуто.

До этого говорилось о том. Лучшее – когда возникает видение Дхармакайи, второе освобождение – когда возникает З Л С, третье – когда возникают 6 памятований, чистые обители, четвертое – благие обстоятельства, наставления, пятый – силой белых действий благое рождение.

Способ заблуждения

«существа без дверей учения, хоть ЕС сияет без омрачений, не узнают» - нет возможности у тех кто не практиковал и ЕС будет скрытым. То есть если не знаком с ЕС, осознавание не проявится.

«когда разделяется тело и ум и пребывания в природе Ясного Света (первое бардо)»

«видятся истинные проявления словно бы были другими» - «в бардо Ясного света не узнаются самопроявленными» - существо не понимает, что все самопроявлено, и все явления видятся так, как будто «обладают своим потоком».

«попадаешь в сети заблуждений и начинаешь блуждать в сансаре» - «в бардо существования возникает лишь видения заблуждения» - то есть это те же самые З Л С, но они проявляются как иллюзия и заблуждения.

«по этой причине заблуждения скитается в круговороте» - с одной стороны каждое существо хочет счастья, но поскольку учения не получало, не знает. Что делать. Поэтому получается. Что само собой копит недобродетель. Говорится «нет блаженства – как жаль», потому что нет возможности освободиться, потому что действия совершаются из неведения. Говорится «ветер заблуждения сам собой заходит в дом» - существо само собой делает себе страдания.

«По этой причине, счастливые, отсекайте нить сомнений!» - нет счастья в сансаре

«поскольку очень велика разница между заблуждением и освобождением – отсекайте красную веревку!» - то есть приложите силы, чтобы распознать и утвердиться в ЕС. Почему большая разница? Потому что в сансаре все временно, страдание придет. После освобождения счастье не пропадет, для него уже нет причины. Нужно практиковать до того, чтобы «если заболел – то радость, если умираешь – то радуешься освобождению». Для мира людей есть характерные страдания: невозможность найти желаемое, можно провести всю жизнь в поисках. Второе – беспокойство для удержания того, что нашел. Третье – боязнь потерять близких. Четвертое – боязнь встречи с врагом. Это помимо болезни. Старости, смерти специфические страдания мира людей. Нужно понять, что к счастью вдет добродетель, и тогда в жизни будет смысл. Мы в этой жизни получим столько, сколько есть благой кармы из прошлой жизни. Какой смысл достигать? Вот стать Буддой это очень хорошо.

«по этой причине, счастливые, прямо сейчас отсекайте сомнения!» - всегда будет «потом», и если этому следовать, то не будет никогда. Даже «завтра» не подходит. Начинайте прямо сейчас!

======================

Смыcл этой части ясно сияет. Закончен Гвоздь времени бардо.

В содержание