Чистый лист на столе и на нём карандаш,

Даже ночью дежурят, примостясь к телефону,

Ожиданье моё то пожара, то краж -

Так хотел умудриться, прожить без урона.

Мысли новые птицей случайной мелькнут,

Но и тень их желал зафиксировать в память;

Чуть сигнал, их, лаская, друг к другу прижму,

Белый лист и перо не позволят им кануть.

Чуть, едва не успел - в суете растворятся,

Уже новые мысли плывут, рассужденья.
А сверкнувшего след за решетчатым пряслом,

Только часть ухватил, что не купишь за деньги.

Снова комнату мерить привычкой тюремной,

По горячим следам успеваю лопатить.

Нить тяну от Библейских событий нетленных -

Все дороги не к Риму – к Голгофе, к распятью.

Часто проповедь знаю уже назубок,

И заранее ждущих себе представляю,

Как стоящих лицом развернуть на Восток,

Указать на Христа, не на храмовый глянец.

Чистый лист испещрён пережитыми днями,

На уступах почти незаметны следы,

Не привык сиротою невнятное мямлить,

И не стоит незнаньем плетень городить.

Что по Библии «Да!!» - будет «Да!» на листе,

В благовестии «Да!», и по жизни лишь «Да!».

Ну а если же «Нет!» - значит «Нет!» во Христе,

Там по «злачным» местам не ступала нога.

Слышал, рукопись будто в огне не горит,

Но сгорит вся земля, словно щепка в печи.

Жив во веки лишь тот, кто в Иисусе сокрыт,

В благодати доплыл и почётно почил.

Мысли, думы озвучить на пользу хотел,

Сонмы критиков вызвал и сонм критиканов,

Да не будут слова словно души без тел -

Благовестия день в воплощенье настанет. 28.1.05. ИгЛа

Вопрос 2652: 121 т. Почему вы так стойко держитесь за старую веру, ведь мир меняется, с ним упрощается и обряд?

Ответ: «Мы внимательно наблюдаем за процессами, происходящими в новообрядческой и других христианских Церквах. И мы неизбежно приходим к выводу, что попытка компромисса с духом времени, приспособленчество неизбежно приводят Церковь к обмирщению. Мы храним не только древнехристианские формы богопочитания - двуперстие, трёхпогружательное крещение, хождение во время обряда по солнцу (по часовой стрелке. - ГАЗЕТА), - но и соответствующий евангельскому и святоотеческому учению дух любви, послушания, милосердия и всех христианских добродетелей».

ИЛ.: И ни слова о том, что старая вера не обряд, а именно Апостольская, та - самая старая, какая была в первом веке. А о той вере старообрядцы понятия никакого не имеют,и в ней не нуждаются - они держатся за времена князя Владимира считая её за эталон. Фил.1:27 – «Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую». Гал.2:14 – «Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?»

 

«Скажите, что ночью Христос не воскрес,

Добавьте, что, да, виноваты, проспали;

Что в сеть завернувши и тело, и крест,

Пещеру к утру рыбаки опростали».

И деньги - приварок к сухому пайку, -

Начальнику стражи и всем рядовым…

Здесь выдумка всё, а от правды – лоскут:

Могила пуста – остальное же - дым.

Подкуп и взятка у власти на пятках,
За деньги лоббисты продвинут закон,

От взглядов вчерашних бежит без оглядки

Иной голодранец почти босиком.

Продажные, рыжие, чёрные шлюхи

Из флага нашили трусишки бесплатно.

Христопродавец – по статусу Плюшкин -

Глядишь, президент и назначит в Пилаты.

А совесть сожжённая – первопричина,

Голоса Божия вовсе не слышит.

Личности нет, под копирку личины,

С красными рожами чёрные, рыжие.

Деньги сгорели, пропали и пенсии

От бальзамации прошлых дефолтов.

Скольких убили, голодных повесили,

Союз расчленили, смеясь, на осколки.

Когда-то пузатые и красномордые

Были же, были детишками пухлыми;

Бога не знали, грехами их сгорбило,

Ад отрицая, в геенну и рухнули.

Кто примирился с Небесным Отцом,

Жертву Иисуса принял на Голгофе,

Власть солдафонов плюёт им в лицо:

«Не слышали камня упавшего грохот».

Спасеньем торгуют прожжённые души,

Им страх - обличенье на смертном одре.

Неверия лёд, как крещенская стужа,

Из деточек вырастит диких зверей. 5.2.05.ИгЛа

Вопрос 2653: 12 т. Как старообрядцам удаётся передавать веру детям - ведь их мир влечёт с удвоенной силой?

Ответ: «Мы и сами, когда были детьми, испытывали, как манит, влечёт к себе этот мир - сад, полный запретных плодов. Трудно устоять. Современные дети не привыкли к ограничениям. Особенно чувствуется притяжение со стороны современной техники - плеера, телевизора, компьютера. Наши дети живут в этом мире, ходят в обычные школы, где нельзя избежать этого влияния. Но мы в меру своих сил стараемся их предупредить об опасности. Стараемся их с детства приобщать к Церкви, тихому пристанищу для спасения. Конечно, многое зависит от личных качеств человека, но многое - и от семьи. Почитание родителей - библейская заповедь. Это важная часть воспитания».

ИЛ.: Андриану нужно походить к сектантам и поучиться, как они работают с детьми. Ребёнка нужно не с церковью только знакомить, но в первую очередь со Христом, с Библией и помочь ему приблизиться к совершенству, родиться свыше и жить по святым Евангельским заповедям по любви, а не потому, что зачем-то нужно молиться, стоять длинные, непонятные богослужения – зачем это нужно плотскому человеку? Иоан.3:7 – «Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше». 1Иоан.5:4,18 – «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Мы знаем, что всякий, рождённый от Бога, не грешит; но рождённый от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему».

 

Столько паразитов развелось

На моей сторожевой собаке;

Может, это ей прибавит злость,

Отбивать от недругов атаки!?

Так и мы поникнем от клещей,

Блох насобиравшие по сектам;

Будто мумия, останки от мощей,

К смерти приближаемся нередко.

Вывести кровососущих трудно,

Ей самой и деткам не под силу.

По рецептам развожу в посуде,

Добавляю мыла с керосином.

И теперь свободная от мрази,

Ластится, полезной может быть,

Тот не видит, где бельмо без мази,

Сам давно, быть может, паразит.

Столько разного понатащили в храм,

Что высасывает силы из народа,

Пользы от чего нет ни на грамм,

Из здорового там делают уродом.

В слове Божием прямые указанья

Ноги благовестьем освятить.

Место первое – Священному Писанью!

Кто посмел духовно оскопить?

Чёрные монашеские тучи

Высосали лучшее в Египте;

Тысячами сразу и поштучно

Мумиями за стенами гибли.

Православие давно на ладан дышит -

Тянутся паломники к святыням,

Замурованные наглухо – не слышат,

Согласились с участью скотины.

После исповеди снова за грехи -

Столько паразитов-предрассудков;

Я ли не кричу о том – совсем охрип,

Проповедывать готов в любое время суток. 31.1.05. ИгЛа

Вопрос 2654: 12 т. Владыко, кстати, чем занимаются ваши трое детей?

Ответ: «Сын работает в сфере снабжения, старшая дочь занимается в Академии культуры, младшая учится в 7 классе общеобразовательной школы и посещает занятия в школе художественной». Вопрос: То есть вполне современные молодые люди.

Ответ: «Не вполне – всё-таки они старообрядцы».

ИЛ.: Никогда и никто из старообрядцев за 350 лет и в будущем до конца царства антихриста не сможет сказать слова Павла: 1Кор.9:22-23 – «Для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его».

 

Не оставляйте молодых одних,

Зелёных, неокрепших и бесстрашных;

Пусть целомудрием украсится жених -

Жив с нераздавленными ятрами барашек.

Девицу, девушку - особенно красивых

Храните, выходы отрезав запасные;

Иначе скрежетать, рыдать в бессилье -

Камней курган опять на чьём-то сыне.

Не доверяйте шаловливым детям,

И прячьте спички - не играть с огнём;

Что в темноте свершат - природа всё осветит,

Позором обличения согнёт.

Ни терем, ни светёлки и не башни

Преградой не служили наглецам,

Привыкшим сеять на чужую пашню

Без спроса матери и грозного отца.

Из века в век творится под копирку,

Не залатать кровавою иглой.

И не сокрыть следов усердной стиркой,

Когда не дух господствует, а плоть.

Не оставляйте вольнодумцам шансов

Кромсать Писание и толковать самим;

Страницы Библии не подиум для танцев,

На вольнодумство не скажи «Аминь!»

С великим целомудрием сродняйся,

Смиренномудрия покровы сохрани.

Лжетолкователи насильничают ясность

И блудодействуют меж строчек и страниц.

Обуздывая мысли на молитве,

В оглобли толкования святых отцов!

Хомут канонов не чужой а близкий -

Нам совесть многое подскажет и без слов.

Мы слышали совет от мудрецов -

Не любопытничать на улицах пустынных;

С певицей не сидеть - не наломать бы дров, -

Где чиркнет спичка - там душа застынет. 14.2.05. ИгЛа

Вопрос 2655: 12 т. Интерес к старообрядчеству среди определенной части русской интеллигенции в последние годы возрос во многом благодаря статьям и выступлениям Александра Гельевича Дугина. Как Вы оцениваете деятельность этого философа и общественного деятеля?

Ответ: « Та откровенность и историческая правда, которая прозвучала в публикациях А.Г. Дугина, меня очень поразила в своё время. Я очень высоко ценю его смелость, эрудицию, богатые исторические знания, а самое главное — активность, которой недостает нам, старообрядцам. Разумеется, мы не можем считать Александра Гельевича «своим», потому что он является прихожанином единоверческого прихода Московской Патриархии. Тем не менее у нас всегда находится о чём поговорить при встрече и наши стремления и планы во многом созвучны».

ИЛ.: У старообрядцев единственная и главнейшая проповедь с каждым встречным и поперечным: «Ты – еретик! Переходи к нам!». И это у них во веки веком. И если к ним расположен человек и понимает всё правильно даже о них, но не с ними в одном храме, то он далёк от них, и они его видят только погибшим, потому что в их представлении Бог только старообрядцев любит и Сам похож на старовера. Чис.23:19 – «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» Мрк.9:40 – «Ибо кто не против вас, тот за вас».

 

Желание моё и о народе русском,

Ему во благо вечное, на пользу.

Путь в Царствие не я же сделал узким

С ушко игольное – не мередианов кольца.

Но если сбудется, о чём уже сказал,

За этим могут войны быть и голод,

Повыплачет страна свои глаза,

Когда последний сын пред ней будет заколот.

Плененье косоглазой желтизны

И чёрноты кинжальной, очень грозной.

Дочь изнасилуют, князей будут казнить,

И это всё на благо и душе на пользу.

Так хочется ли быть в раю спасённым,

От ржавчины очищенным при жизни?

Глоток искать в разбитом водоёме,

Акафисты не петь прошедшим коммунизмам.

Гнев Божий выхлебать и чашу опрокинуть,

Облизывая жадно черепки.

«Спаси и сохрани!» - стал лозунгом-прокимном,

Когда отнимет враг последние портки.

Да было бы всё это к покаянью,

К принятию распятого Иисуса.

Разбойничали львы – теперь в звериной яме,

От темноты и зрение потускло.

Желаю зрение духовное добыть

И Библию в руках иметь и в изголовье,

Всем сердцем Иегову полюбить,

Он пусть Россию в сеть Свою уловит.

А будет ли в чертогах и в лачугах

Достаток полный или нищета,

Нужду Бог знает, скоро уврачует –

Победы в пораженья засчитать.

В слезах с желанием в молитве исхожу,

Мой вопль достигнет ли слух Бога Саваофа?

В меня поток хулы, иду как по ножу,

Спасение России - вот моя Голгофа. 30.3.05. ИгЛа

Вопрос 2656: 12 т. Евангелие у вас можно читать только по-старославянски?

Ответ: «В Церкви мы пользуемся старославянским текстом, но, возможно, скоро у нас появится и свой, старообрядческий перевод. Недавно, например, один из наших иноков, отец Алимпий, живущий одиноко в лесу, перевёл на русский язык Псалтырь, сверив его с греческим оригиналом».

ИЛ.: Только привычка слушать непонятное, заунывное, близко-природное нам заставляет думать, что что-то понимаем. Когда на церковно-японском языке что-то бормочут уставщики-псаломщики, диаконы, попы, архиереи. А на самом деле ничего-то непонятно - тьма египетская. 1Кор.14:19 – «Но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке». Алиапий вроде бы переведёт лучше, чем четыре духовные академии- и это не гордость, не превозношение? 4Цар.19:22 – «Кого ты порицал и поносил? И на кого ты возвысил голос и поднял так высоко глаза свои? На Святого Израилева!»

 

Идите! Поспешите! Возвестите!

Пустой гробницы зёв пусть не страшит.

«Христос воскрес!» - да знает остров дикий,

Спуститесь в пропасти, взойдите до вершин.

Я посылаю вас пройти кромешный мрак

И вызволить на свет, кто примет весть спасенья.

Я всюду с вами, преодолейте страх,

Разбрасывайте щедро Евангельское семя.

Евангельскую веру насадите,

Не пропустите дебрей и болот;

И если встретятся монахи, им скажите:

«Дух непокорства истине туда вас уволок».

Скажите им, устройте Словом встряску,

Что надобно идти, благовестить,

Не в старообрядческую зарастая ряску,

В пустыню знойную скорей несите пить.

Кто не пойдёт, эгоистично понял,

Спасаться созерцаньем по пещерам.

Отрёкся от меня такой монах, он тяжко болен

Непослушанием, упорством – дети черни.

Дух благодати силой облечёт,

Послушников Христовых, а не аввы;

С Пятидесятницы начните свой отсчёт,

За проповедь страданье будет вашей славой.

Идете же! Идите! Не сидите!

Снимите чёрные хламиды и косички;

Ушли вы многие из мира от обиды,

Вас грозный Иегова с утра на пашне ищет.

Стряхните сон богослужебных пений,

Обуйтесь, поспешите с чудной вестью;

Укройте, витязи, главу свою спасеньем,

Ни дня без проповеди, не сидеть на месте.

Кто спрятался, тот превратился в пень,

Не давши ни семян и ни отростка;

В часу одиннадцатом шанс какой успеть?

Иначе делание ваше всуе, под вопросом. 29.3.05. ИгЛа

Вопрос 2657: 12 т. Как прошли ваши первые полгода в качестве главы Русской Старообрядческой Церкви?

Ответ: «Жатвы много, а делателей мало» - эти слова Спасителя можно применить к сегодняшнему состоянию нашей Церкви. Поэтому главное внимание приходится уделять поиску, подготовке и рукоположению достойных людей. Кроме того, приходится решать широкий круг вопросов как частного, так и епархиального, регионального и даже международного значения. Очень много приходится ездить по епархиям, приходам, знакомиться с обстановкой на местах. Признаюсь, что ощущаю на себе пристальное внимание христиан и некоторой части российской общественности. Старообрядцы ожидают от меня конкретных решений, перемен к лучшему. Люди «внешние» хотят понять, способно ли старообрядчество сыграть позитивную роль в жизни современного общества и способно ли оно возродиться. Эти ожидания придают сил, побуждают к действиям и, конечно, налагают большую ответственность. Правда, о каких-то достигнутых за полгода результатах говорить пока слишком рано, да и не мне подводить такие итоги».

ИЛ.: Каких достойных? По каким признакам Андриан ищет претендентов на поповскую должность? По тем ли критериям, как и Апостол Павел или по старообрядческой шкале? Не трудно догадаться, найдёт ли последователей Евангельской веры или не найдёт. Фил.1:27 – «Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую». 2Тим.2:15 – «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины». Иер.23:28 – «Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь». 1Тим.5:22 – «Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым». Чтобы найти достойных кандидатов, нужно начать их готовить, и только года через три будут первые плоды. А пока плакать, что до такого крайне бедственного положения довели истинное старообрядчество, дышащее на ладан 350 лет. Сегодня это образование больше похоже на мёртвое море или болото, куда не попадает живая Евангельская струя уже 350 лет, а вернее 1500 лет. Иез.37:3 – «И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это». Пс.118:50 – «Это — утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня».